有人说：学海无涯乐作舟。为什么是乐作舟呢？因为喜欢，喜欢是我们动力的源泉。喜欢能够提升能力，不喜欢也能够提升能力！
　　要谈喜欢与否，我们至少应该有基本的认知观。因为喜欢是和能力相关的，正如有位主持人所说：“有的人找不到自己喜欢的，又放弃了自己不喜欢的，所以就失去了提升自己的机会。”喜欢与不喜欢，在能力提升中都可以起一定的作用。
　　即使索然无味，也应上下求索，通而达，能力得以提升。
　　如今高中文理界限分明，有的学生聪明用功，成绩优异，而语文水平却不足以表其意，书函也难能通顺；也有学生执笔为文，斐然可诵，然视数理为仇敌，勉强能够及格。问其故，原来大家都只想学习自己喜欢的。可为什么初等教育要求我们既要学理，又要通文？这就类于孔子之“不读书，无以为言”。没有语文的功底，就缺少了鉴赏美和创造美的情感条件；没有数理的逻辑，整个人也会陷入一种迷茫的状态。而这些能力都必须在日复一日的积累中循序渐进，过程也许枯燥无味。但一个有中上天资的人，对于基本的文理科目，都有同样的学习能力，绝不会本能地长于此而拙于彼。只有懒惰与任性，才能使人自甘暴弃地在“喜欢”的掩护下撤退。
　　想那倡导趣味学习的梁任公先生。他科举取士，那么年轻的他，从师讼业，诵读经典，写八股文，作试帖诗，莫非也是喜欢吗？我想未必。任公学问之所以博大精深，涉笔成趣，不得不说一大部分源于其学问的根基牢固。所以读书上课，求学问道，越是不喜欢，才越要加倍鞭策自己，努力钻研，所谓根本五戒，沙弥十戒，也都是要克制自己。
　　深入“学海”，以喜欢做帆，才能扬帆远航，能力精进，学问精而深。
　　大抵前辈学者为了引起学生的兴趣，都现身说法，任公先生曾作文《学问与兴趣》，广受大众欢迎，他自己也说：“我是个主张趣味主义的人。”正是因为这样的“喜欢”的指引，先生在晚年才投身历史研究，先秦政治思想，墨子佛学，真正做到了“无为而为之”。徐悲鸿喜欢绘画，远涉重洋，师从名家，潜心钻研，能力提升，完成从“画师”到“大师”的华丽转身！
　　因喜欢而钻研，因钻研而提升能力，于是“有能力去喜欢”。待沉舟侧畔千帆过后，我们就已经建立起了足够的认知观和判断力。我们不再拘泥于“必备名著”的阅读，开始广泛的涉猎；我们不再满足于那一块基石，我们在向上叠加。而这一个过程中，意志力往往被放大，但是我们自己明白，真正能指引我们继续走下去的，一定是在研究的过程中被激发出的深厚兴趣和对它的热爱。
　　从不喜欢的事情着手，建立好基础；从喜欢的事情上着手，逐渐深入。因喜而学，不喜亦学。
　　（编辑：李跃）