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【摘要】新时代以来，随着科学技术及物质文化的高度发展，国人在精神食粮的选择与追求上出现更多的可能性。这些精神食粮中，既有弘扬正能量的，同样也有低俗糜烂的。尤其是在移动互联网飞速发展的当下，信息的传播和可控性变得越来越难以把握，这就很容易造成价值观的偏差并且容易引发社会问题。因此，这就要求我们必须推出一批具有正能量和积极内容的“文化产品”来引导人民精神生活的健康发展。本文尝试从二十世纪六七十年代红极一时的“样板戏”出发，探讨某种文化模式（即精神食粮）的选择与导向，对于当前人民文化生活的积极意义。
【关键词】样板戏；文化；传播
【中图分类号】I207.3 【文献标识码】A
中华民族发展可以讲一直都是政治文化搭台、传统文化唱戏，中华文明经过数千年的发展，慢慢架构出一种民族文化，或者讲是一种民族精神：在包容中吸纳，在吸纳的过程中包容；这也体现在一种寻“主”的民族文化需求上。事实上，如果将民族文化物化出来，那么它就像一口大染缸。这口“大染缸”是整个民族的性格使然，且力量强大。试想，如果让这满缸之水胡乱添加，则势必会让它污浊不堪，就会给社会带来动荡，人民带来苦难。虽然时代一直在改变，但那只是标签，而深入骨髓的民族性格如同深潭之水，不曾变化。因此，引导并且控制好这股力量势在必行。
今天，我们所要探讨的样板戏，就是某种文化行为自上而下的出现，给予国人带来的改变、安稳与发展。下面尝试从几个方面来说明.
一、由样板戏的本体形态说开来
“我家的表叔，数不清，没有大事不登门……”这段戏词，对于当今的80后、90后、00后来讲可能就很陌生了。莎士比亚曾经说过“戏剧是时代的综合而简练的历史记录者”，这段20世纪70年代经典的样板戏《红灯记》选段，被打上深刻的时代烙印，就像摇滚于西方文化一样，对于当时的影响是非常深刻的。只不过中国不论是政治经济生活还是文化生活，更多的是一种自上而下的行为。那么，样板戏为什么会这么风靡？这些特定的艺术作品又起到了何种作用？
这些样板戏在那个年代里一经上演就广受好评并深度传播，几乎每一位父辈都会哼唱上几句经典的片段戏词，讲述上几段样板戏中的经典故事。样板戏通过描述中国人民在中国共产党领导下进行武装斗争和经济建设的生活片段，具有极为积极的作用，凝聚了人心，弘扬了革命精神，激发了绝大多数国人参与建设和追求美好生活的热情。
在当年那种文化生活还略显单一的时代里，人民单纯、善良的思想，在这种依托于人民对于美好生活向往的强烈需求的共同作用下，短时间内所爆发出来的力量是惊人的。我们必须结合时代背景来剖析文化事件的内在性，一切宏观层面的行为分析，如果脱离了它发生的时代背景就会变得没有意义。对于占中国绝大多数的普通民众来说，在这个时期出现的样板戏可以称之为一场甘露。样板戏是以传统的戏曲形式搭臺，辅以西方的艺术形式，也就是毛主席所提出的“洋为中用，古为今用”共同为歌颂和弘扬革命精神为主旨的“唱戏”。在20世纪70年代，这样的艺术形式是非常新鲜且有群众基础的。
《红灯记》中李铁梅的形象、《沙家浜》中阿庆嫂的形象及《智取威虎山》中杨子荣的形象，都是有血有肉的真实且真诚的塑造。如果说样板戏仅仅是政治宣传目的下的机械产品，那显然是过于片面的，以李铁梅形象为例：在塑造的过程中，既有“这里的奥妙我也能猜出几分”的机灵聪慧，也有在奶奶父亲面前撒娇的女儿模样，更难能可贵的是还有父亲去赴宴时候那种泣不成声的真情流露，这些感情层面的细腻捕捉恐怕不是一个宣传工具所能简单概括的。这几部样板戏都彰显了民族危亡时刻的民族自觉性，以及在风云巨变、诡诈奸佞的复杂环境下，我党所带领下的人民群众浴血奋战，机智勇敢的斗争精神。
因此，在我看来，就单纯的样板戏本体而言，它的应运而生并风靡全国，对精神文明的建设是起到了重要的正面作用的。
二、由样板戏所代表得文化变革说开来
改革开放以来，我国的物质文明建设处于一个高速发展的阶段，有很大一部分人先富起来了。前文提到，任何文化行为的发生、发展都需要结合时代背景来看待，不论是东方还是西方。似乎到了今天，谈论样板戏的发展问题，已然是过时的，并且二十世纪六七十年代的国情与当今的中国实际国情与世界格局都不尽相同。现在的中国正变得越来越开放，各种文化与艺术思潮蜂拥而至，相互碰撞交融。那么，我们现在探讨样板戏的意义何在？这就是我们要讲的第二个问题，由样板戏所代表的文化变革说开来。
从文化相对主义的角度来讲，不同文化所代表的精神内涵是不同的，是独立的；从传承的角度来讲，有些文化形态内容上无论简单还是复杂都是我们需要尊重的，但是尊重并不意味着就需要接受，“断章取义”式的拿来主义是最要不得的。中国其实也有这种改变，只不过西方世界的改变多是自下而上的发生，而中国由于几千年文化的发展，很多政治、经济、文化现象的产生与发展都是自上而下的。决策者们从来不缺乏寻求改变的勇气和决心，上层建筑一直都在变革中寻求发展，在发展中寻找变革，为最广大人民群众谋求福利。
样板戏就是这样一种渗透着深刻变革的文化产物。样板戏代表的是什么？它是真实、准确地反映普通大众的一种文化诉求。因此，可以这样讲，样板戏所代表的正是一种我们需要的文化变革。我们需要植根于中国人的传统文化，立足于传统文化之上来看待，吸纳各类文化，不能突破底线。这里有必要说明的是，虽然中国社会主体是稳定的，但是由于信息技术的爆炸式发展，受到西方文化的冲击，在这一过程中出现了众多良莠难辨的文化产品，已然给当下人民的文化生活带来了困扰。几千年的文化熏染虽然给国人带来的是一种寻求稳定的底蕴，但寻求稳定毕竟只是基本诉求，而吐故纳新，才是一个文明能够走向发展的必要条件。
三、由样板戏谈导向性文化产品的传播对于当下时代的重要意义
什么是“导向性”文化产品的传播？在我看来，导向性文化产品的传播是由主导部门研判社会形势和发展趋势，有所取舍的宣传或者控制一些文化产品宣传的行为。样板戏从应运而生至今已经有了几十年的历史，从表象来看，样板戏是贴近人民生活的一种新兴戏曲形式，在那个物质与精神文化双重匮乏的年代里，样板戏这种依托于传统文化又创造性地融入了西方音乐特点的艺术形式，在变革中迸发出了巨大的生命力，这种对于传统戏曲形式的变革，不仅给予戏曲这一延续了几百年的音乐形式以启迪，同时也开启了一种新的模式，一种新兴的舞台剧模式形成雏形，并慢慢发展起来。
时代发展带来的文化变革，一方面是传承；另一方面是改变。二十世纪六七十年代的样板戏给我们开了一个好头，给了我们一个好的“样板”，我们需要站在国家层面上来看待文化变革现象，准确地把握发展的脉搏，看清楚当今普通老百姓，尤其是青少年所需要的文化和精神营养，站在什么高度，确定什么方向是尤为重要的，不能任由其发展，这才是我们中华文明走向复兴的必由之路。这个时代赋予我们年轻人的使命与责任，从来不是简简单单的从某种信仰中提炼出来的，而是依托于我们的传统文化实事求是的由我们自己来与时俱进的变革出一种崭新的民族文化来。而基于中国的基本国情，在新时代的背景下，随着各种文化产品（来自内部的或外部的）的流行与退潮，带给我们的不光光是一时的冲击，更多时候会对我们的判断与价值观产生重大的影响。因此，一定要把握好文化窗口的开放程度，并且要把握好底线。
事实上，不论时代如何变革，人民群众对于健康、幸福生活的追求是永恒不变的。也正因为如此，我们才更有必要准确地把握时代的脉搏，将正能量的内容赋予在一些老百姓喜闻乐见的文娱产品中，那么这其实就是一种样板戏的复活，也是样板戏在新时代所给我们带来的重要启迪。如标题所述，一种带有“导向性”的文化产品的出现，并且流行，深受欢迎，对于社会稳定、人民安居具有重要的意义，这也正是导向性文化产品的传播对于时代发展的重要意义。
参考文献：
[1]师永刚，张凡.样板戏史记[M].北京：作家出版社，2009.
【关键词】样板戏；文化；传播
【中图分类号】I207.3 【文献标识码】A
中华民族发展可以讲一直都是政治文化搭台、传统文化唱戏，中华文明经过数千年的发展，慢慢架构出一种民族文化，或者讲是一种民族精神：在包容中吸纳，在吸纳的过程中包容；这也体现在一种寻“主”的民族文化需求上。事实上，如果将民族文化物化出来，那么它就像一口大染缸。这口“大染缸”是整个民族的性格使然，且力量强大。试想，如果让这满缸之水胡乱添加，则势必会让它污浊不堪，就会给社会带来动荡，人民带来苦难。虽然时代一直在改变，但那只是标签，而深入骨髓的民族性格如同深潭之水，不曾变化。因此，引导并且控制好这股力量势在必行。
今天，我们所要探讨的样板戏，就是某种文化行为自上而下的出现，给予国人带来的改变、安稳与发展。下面尝试从几个方面来说明.
一、由样板戏的本体形态说开来
“我家的表叔，数不清，没有大事不登门……”这段戏词，对于当今的80后、90后、00后来讲可能就很陌生了。莎士比亚曾经说过“戏剧是时代的综合而简练的历史记录者”，这段20世纪70年代经典的样板戏《红灯记》选段，被打上深刻的时代烙印，就像摇滚于西方文化一样，对于当时的影响是非常深刻的。只不过中国不论是政治经济生活还是文化生活，更多的是一种自上而下的行为。那么，样板戏为什么会这么风靡？这些特定的艺术作品又起到了何种作用？
这些样板戏在那个年代里一经上演就广受好评并深度传播，几乎每一位父辈都会哼唱上几句经典的片段戏词，讲述上几段样板戏中的经典故事。样板戏通过描述中国人民在中国共产党领导下进行武装斗争和经济建设的生活片段，具有极为积极的作用，凝聚了人心，弘扬了革命精神，激发了绝大多数国人参与建设和追求美好生活的热情。
在当年那种文化生活还略显单一的时代里，人民单纯、善良的思想，在这种依托于人民对于美好生活向往的强烈需求的共同作用下，短时间内所爆发出来的力量是惊人的。我们必须结合时代背景来剖析文化事件的内在性，一切宏观层面的行为分析，如果脱离了它发生的时代背景就会变得没有意义。对于占中国绝大多数的普通民众来说，在这个时期出现的样板戏可以称之为一场甘露。样板戏是以传统的戏曲形式搭臺，辅以西方的艺术形式，也就是毛主席所提出的“洋为中用，古为今用”共同为歌颂和弘扬革命精神为主旨的“唱戏”。在20世纪70年代，这样的艺术形式是非常新鲜且有群众基础的。
《红灯记》中李铁梅的形象、《沙家浜》中阿庆嫂的形象及《智取威虎山》中杨子荣的形象，都是有血有肉的真实且真诚的塑造。如果说样板戏仅仅是政治宣传目的下的机械产品，那显然是过于片面的，以李铁梅形象为例：在塑造的过程中，既有“这里的奥妙我也能猜出几分”的机灵聪慧，也有在奶奶父亲面前撒娇的女儿模样，更难能可贵的是还有父亲去赴宴时候那种泣不成声的真情流露，这些感情层面的细腻捕捉恐怕不是一个宣传工具所能简单概括的。这几部样板戏都彰显了民族危亡时刻的民族自觉性，以及在风云巨变、诡诈奸佞的复杂环境下，我党所带领下的人民群众浴血奋战，机智勇敢的斗争精神。
因此，在我看来，就单纯的样板戏本体而言，它的应运而生并风靡全国，对精神文明的建设是起到了重要的正面作用的。
二、由样板戏所代表得文化变革说开来
改革开放以来，我国的物质文明建设处于一个高速发展的阶段，有很大一部分人先富起来了。前文提到，任何文化行为的发生、发展都需要结合时代背景来看待，不论是东方还是西方。似乎到了今天，谈论样板戏的发展问题，已然是过时的，并且二十世纪六七十年代的国情与当今的中国实际国情与世界格局都不尽相同。现在的中国正变得越来越开放，各种文化与艺术思潮蜂拥而至，相互碰撞交融。那么，我们现在探讨样板戏的意义何在？这就是我们要讲的第二个问题，由样板戏所代表的文化变革说开来。
从文化相对主义的角度来讲，不同文化所代表的精神内涵是不同的，是独立的；从传承的角度来讲，有些文化形态内容上无论简单还是复杂都是我们需要尊重的，但是尊重并不意味着就需要接受，“断章取义”式的拿来主义是最要不得的。中国其实也有这种改变，只不过西方世界的改变多是自下而上的发生，而中国由于几千年文化的发展，很多政治、经济、文化现象的产生与发展都是自上而下的。决策者们从来不缺乏寻求改变的勇气和决心，上层建筑一直都在变革中寻求发展，在发展中寻找变革，为最广大人民群众谋求福利。
样板戏就是这样一种渗透着深刻变革的文化产物。样板戏代表的是什么？它是真实、准确地反映普通大众的一种文化诉求。因此，可以这样讲，样板戏所代表的正是一种我们需要的文化变革。我们需要植根于中国人的传统文化，立足于传统文化之上来看待，吸纳各类文化，不能突破底线。这里有必要说明的是，虽然中国社会主体是稳定的，但是由于信息技术的爆炸式发展，受到西方文化的冲击，在这一过程中出现了众多良莠难辨的文化产品，已然给当下人民的文化生活带来了困扰。几千年的文化熏染虽然给国人带来的是一种寻求稳定的底蕴，但寻求稳定毕竟只是基本诉求，而吐故纳新，才是一个文明能够走向发展的必要条件。
三、由样板戏谈导向性文化产品的传播对于当下时代的重要意义
什么是“导向性”文化产品的传播？在我看来，导向性文化产品的传播是由主导部门研判社会形势和发展趋势，有所取舍的宣传或者控制一些文化产品宣传的行为。样板戏从应运而生至今已经有了几十年的历史，从表象来看，样板戏是贴近人民生活的一种新兴戏曲形式，在那个物质与精神文化双重匮乏的年代里，样板戏这种依托于传统文化又创造性地融入了西方音乐特点的艺术形式，在变革中迸发出了巨大的生命力，这种对于传统戏曲形式的变革，不仅给予戏曲这一延续了几百年的音乐形式以启迪，同时也开启了一种新的模式，一种新兴的舞台剧模式形成雏形，并慢慢发展起来。
时代发展带来的文化变革，一方面是传承；另一方面是改变。二十世纪六七十年代的样板戏给我们开了一个好头，给了我们一个好的“样板”，我们需要站在国家层面上来看待文化变革现象，准确地把握发展的脉搏，看清楚当今普通老百姓，尤其是青少年所需要的文化和精神营养，站在什么高度，确定什么方向是尤为重要的，不能任由其发展，这才是我们中华文明走向复兴的必由之路。这个时代赋予我们年轻人的使命与责任，从来不是简简单单的从某种信仰中提炼出来的，而是依托于我们的传统文化实事求是的由我们自己来与时俱进的变革出一种崭新的民族文化来。而基于中国的基本国情，在新时代的背景下，随着各种文化产品（来自内部的或外部的）的流行与退潮，带给我们的不光光是一时的冲击，更多时候会对我们的判断与价值观产生重大的影响。因此，一定要把握好文化窗口的开放程度，并且要把握好底线。
事实上，不论时代如何变革，人民群众对于健康、幸福生活的追求是永恒不变的。也正因为如此，我们才更有必要准确地把握时代的脉搏，将正能量的内容赋予在一些老百姓喜闻乐见的文娱产品中，那么这其实就是一种样板戏的复活，也是样板戏在新时代所给我们带来的重要启迪。如标题所述，一种带有“导向性”的文化产品的出现，并且流行，深受欢迎，对于社会稳定、人民安居具有重要的意义，这也正是导向性文化产品的传播对于时代发展的重要意义。
参考文献：
[1]师永刚，张凡.样板戏史记[M].北京：作家出版社，2009.