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摘 要：《老子》，又名《道德经》，做为我国最早最完善的哲学书籍，蕴含着博大精深的哲学思想。本论文将简要从四个方面简要探讨其心理学思想，以使对我国现代心理学有所启示作用。
关键词：老子；心理学；心理学思想
心理学还未成为科学心理学之前，即冯特创立心理学实验室之前，心理学隶属于哲学，那时候心理学思想已经非常丰富，被心理学界界定为思辨心理学阶段。中国，作为四大文明古国之一，拥有博大精深的哲学思想，当然其中也包括丰富的心理学思想。
本论文将简要地简述《老子》当中的一些基本心理学思想，以使对当代中国心理学研究有所启示。
一、《老子》心理起源思想
在哲学当中，或许可以把哲学分为唯物主义和唯心主义哲学，它们分别认为心理起源于物质和主观意识。而1879年科学心理学创立之后，很多心理学家也各自提出自己的心理起源观——优生学创始人道尔顿、美国心理学家霍尔认为心理起源于遗传，行为主义心理学家华生则认为心理起源于环境，皮亚杰则认为心理起源于动作。
那么老子的心理起源观又如何呢？“有物混成，先天地生。萧何！谬何！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。”（《老子》第二十五章）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》第四十二章）由此可见，老子认为万物起源于“道”，当然心理也不例外，所以可以推知心理也起源于“道”。
二、《老子》心理治疗思想
自科学心理学创立以来，很多心理学派都提出了自己的心理治疗思想。精神分析学派创始人佛洛依德认为，心理治疗的关键是挖掘患者早期经验中的潜意识；新行为主义者斯金纳认为，可以通过强化、消退等来进行心理治疗；认知学派的艾利斯认为，可以通过改变不合理的信念来进行心理治疗；人本主义心理学家罗杰斯认为，心理治疗的关键是以人为本，由此提出了“来访者中心疗法”。
那么老子可有心理治疗观？老子的心理治疗观又是什么呢？“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）“道常无为，而无不为。”（《老子》第三十七章）“道”乃老子核心的哲学概念，从“道法自然”可以看出，老子的心理治疗观是一种自然的心理治疗观。那么何为自然呢？自然，乃自然而然，所以可以理解为事物原有的规律。“道常无为，而无不为。”从另一方面也说明了只要按照事物自有的规律对待他们，就可以无所不为。可见，老子的心理治疗观是一种按照人心理原有的心理规律来对待它，用罗杰斯的话来说，就是要相信人有自我实现、积极倾向的发展趋势——心理治疗师并不能为患者做多少贡献，只能为患者提供协助，而让患者自己向着健康的方向发展。
三、《老子》心理认知思想
在当代，认知心理学家们往往认为他们是主流方向，理由是只有他们更符合实验心理学的各种特征。他们把人的心理比喻成计算机，有输入、处理、输出等一系列过程。人非动物，所以行为主义心理学家用动物实验来推知人类心理的做法，经常遭到很多心理学家的质疑；同样，人非机器，认知心理学家们用人类自己发明的计算机过程来解释人类心理行为，免不了遭人家唾骂。
人的认知或者认知过程，是值得心理学家去研究的，但是类比计算机过程的方法或者值得反省。老子的心理认知思想或许为我们提过另一条思路。“反者道之动，弱者道之用。”（《老子》第四十章）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。”（《老子》第二章）“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”（《老子》第二十二章）由此可见，老子特别强调认知的对立性，认为美的另一面是恶、善的另一面是不善，因此看问题要辩证地看，而非认为是什么就是什么。所以，老子的心理认知思想为我们提供了辩证看问题的方法启示。
四、《老子》心理终极思想
为患有心理疾病的患者提供心理学服务，使健康的人更好的生活，培养杰出人才，被认为是当代心理学的三大历史使命[1]。所以可以假设，心理学的作用，即历史使命是心理学的终极目标和终极思想。
那么老子认为的心理学历史使命是什么呢？“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《老子》第八章）“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《老子》第四十三章）“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”（《老子》第九章）“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。”（《老子》二十八章）“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”（《老子》三十六章）可见，老子崇尚水的不争、柔的至坚，崇尚不过分追求“盈”、“锐”、“满”、“骄”，崇尚“雌”、“婴儿”、“无极”、“谷”，崇尚“柔弱胜刚强”。由此可知，这些都是老子告诉人们为人处事之道。或许心理学的历史使命应该如老子所提，加上一条为人处世之道。
五、小结
《老子》是我国最早最完善的哲学著作，虽然只有五千字左右，却不逊于世界上其他国家的任何一本哲学著作。老子高站在“道”上观天下、观万物，或者比起柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》和《论灵魂》等都要更高一筹，而为何中国人对《老子》重视不够，值得反思。
本论文简要地评述《老子》一些心理学思想。当然对于博大精深的哲学巨作，简评只是冰山一角，期望以后对《老子》心理学思想有更深入研究。
参考文献：
[1]Luthans F ，Youssef CM，Avolio BJ著，李超平译.心理资本.北京：中国轻工业出版社，2008. 5
作者简介：
陈礼灶，1984年12月，男，福建省龙岩市，兰州大学教育学院，高等教育学，大学心理学方向。
关键词：老子；心理学；心理学思想
心理学还未成为科学心理学之前，即冯特创立心理学实验室之前，心理学隶属于哲学，那时候心理学思想已经非常丰富，被心理学界界定为思辨心理学阶段。中国，作为四大文明古国之一，拥有博大精深的哲学思想，当然其中也包括丰富的心理学思想。
本论文将简要地简述《老子》当中的一些基本心理学思想，以使对当代中国心理学研究有所启示。
一、《老子》心理起源思想
在哲学当中，或许可以把哲学分为唯物主义和唯心主义哲学，它们分别认为心理起源于物质和主观意识。而1879年科学心理学创立之后，很多心理学家也各自提出自己的心理起源观——优生学创始人道尔顿、美国心理学家霍尔认为心理起源于遗传，行为主义心理学家华生则认为心理起源于环境，皮亚杰则认为心理起源于动作。
那么老子的心理起源观又如何呢？“有物混成，先天地生。萧何！谬何！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。”（《老子》第二十五章）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》第四十二章）由此可见，老子认为万物起源于“道”，当然心理也不例外，所以可以推知心理也起源于“道”。
二、《老子》心理治疗思想
自科学心理学创立以来，很多心理学派都提出了自己的心理治疗思想。精神分析学派创始人佛洛依德认为，心理治疗的关键是挖掘患者早期经验中的潜意识；新行为主义者斯金纳认为，可以通过强化、消退等来进行心理治疗；认知学派的艾利斯认为，可以通过改变不合理的信念来进行心理治疗；人本主义心理学家罗杰斯认为，心理治疗的关键是以人为本，由此提出了“来访者中心疗法”。
那么老子可有心理治疗观？老子的心理治疗观又是什么呢？“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）“道常无为，而无不为。”（《老子》第三十七章）“道”乃老子核心的哲学概念，从“道法自然”可以看出，老子的心理治疗观是一种自然的心理治疗观。那么何为自然呢？自然，乃自然而然，所以可以理解为事物原有的规律。“道常无为，而无不为。”从另一方面也说明了只要按照事物自有的规律对待他们，就可以无所不为。可见，老子的心理治疗观是一种按照人心理原有的心理规律来对待它，用罗杰斯的话来说，就是要相信人有自我实现、积极倾向的发展趋势——心理治疗师并不能为患者做多少贡献，只能为患者提供协助，而让患者自己向着健康的方向发展。
三、《老子》心理认知思想
在当代，认知心理学家们往往认为他们是主流方向，理由是只有他们更符合实验心理学的各种特征。他们把人的心理比喻成计算机，有输入、处理、输出等一系列过程。人非动物，所以行为主义心理学家用动物实验来推知人类心理的做法，经常遭到很多心理学家的质疑；同样，人非机器，认知心理学家们用人类自己发明的计算机过程来解释人类心理行为，免不了遭人家唾骂。
人的认知或者认知过程，是值得心理学家去研究的，但是类比计算机过程的方法或者值得反省。老子的心理认知思想或许为我们提过另一条思路。“反者道之动，弱者道之用。”（《老子》第四十章）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。”（《老子》第二章）“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”（《老子》第二十二章）由此可见，老子特别强调认知的对立性，认为美的另一面是恶、善的另一面是不善，因此看问题要辩证地看，而非认为是什么就是什么。所以，老子的心理认知思想为我们提供了辩证看问题的方法启示。
四、《老子》心理终极思想
为患有心理疾病的患者提供心理学服务，使健康的人更好的生活，培养杰出人才，被认为是当代心理学的三大历史使命[1]。所以可以假设，心理学的作用，即历史使命是心理学的终极目标和终极思想。
那么老子认为的心理学历史使命是什么呢？“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《老子》第八章）“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《老子》第四十三章）“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”（《老子》第九章）“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。”（《老子》二十八章）“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”（《老子》三十六章）可见，老子崇尚水的不争、柔的至坚，崇尚不过分追求“盈”、“锐”、“满”、“骄”，崇尚“雌”、“婴儿”、“无极”、“谷”，崇尚“柔弱胜刚强”。由此可知，这些都是老子告诉人们为人处事之道。或许心理学的历史使命应该如老子所提，加上一条为人处世之道。
五、小结
《老子》是我国最早最完善的哲学著作，虽然只有五千字左右，却不逊于世界上其他国家的任何一本哲学著作。老子高站在“道”上观天下、观万物，或者比起柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》和《论灵魂》等都要更高一筹，而为何中国人对《老子》重视不够，值得反思。
本论文简要地评述《老子》一些心理学思想。当然对于博大精深的哲学巨作，简评只是冰山一角，期望以后对《老子》心理学思想有更深入研究。
参考文献：
[1]Luthans F ，Youssef CM，Avolio BJ著，李超平译.心理资本.北京：中国轻工业出版社，2008. 5
作者简介：
陈礼灶，1984年12月，男，福建省龙岩市，兰州大学教育学院，高等教育学，大学心理学方向。