果实在成熟中吸收着大地精华，身躯逐渐充实而低垂下头，犹如人在成长中吸收了丰富的知识，而削减了无知的锐气，渐敛去了张扬，隐匿于低调。
　　 是什么让智者甘愿湮没于世，只是低头微笑看世界一切？或许是太过超脱，看尽那追名逐利只是空虚，死后便化为乌有;又或许是太过悲悯，怜惜世人遭受种种磨难不愿去看……
　　 记忆中无论何处的菩萨总是以一低头的姿态示人，虽嘴角向上也掩不了一丝苦涩。也许，这芸芸众生凡碰到难事便来烧香，尘世间太多是非，岂是菩萨一人就能应付的，纵她有百般能耐又如何普渡众生。朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低头的。我们一点小事，就默念菩萨保佑。我们的妄求，让背负太多的神也低头。
　　 低头，偶尔也扯上一些少女的情怀，一句“最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，把低头写得如此温婉。因娇羞而低头，似一种欲拒还迎的姿态，以退为进，吸引着猎物。
　　 当然，我们一般所理解的低头就只是一种退让。在困难面前，我们低头，向困难妥协;在利益面前，我们低头，为了利益而背负了信仰;在选择面前，我们低头，退缩而迟疑。但这一低头间，常包含着更多艰难的割舍、不得已的接受、暂时的权宜……
　　 低头，这真是一个简单而又复杂的动作。圣人的低头是洞悉世事后，看淡一切，悲悯世人的情怀;菩薩的低头是被妄念缠绕，负荷过多后的一种休息;少女的低头，是看到了心上人想上前又羞于上前的踌躇;常人的低头，是对某种事物的惧怕或渴求。
　　 而我们，又是为何而低头？
　　[作者通联：湖北荆州中学]