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我没有刻意收藏过文房用品，但行年八十有三，家庭传承，亲友馈赠，自己从文物市场见而欢喜，即加买下，久而久之，也就有了一些文房用品，现予记述。以其偶然得之，遂名之为《文房用品偶得》。
砚
金龙刻字砚(图1)，端石砚，长方形。长16.5厘米，宽8厘米，高3厘米。砚池呈莲瓣形。砚底刻有双框阳文“永康元年朱杨造”，左侧一行小字“楚南左氏珍藏”。正面砚池上方刻有铭文；“惭愧男人肝侠肠，知仁观过春秋志。犹是年王彦章物，便招殃。”池右、池左连刻：“丁未春三月清明前一日，富翁金农摹。”金农因藏砚多，自称“三百砚田富翁”，此处简称“富翁”。
此砚石质上乘，略呈猪肝色，切割雕琢也很工整。金农刻字作小篆而有变化，线条匀称，功力很深。遗憾的是所刻文字，较为晦涩难懂。我曾请教一位大师级专家，据他复知：砚底刻文，系从阮元《积古斋钟鼎款识》摹来。所刻铭文，当是一首七绝：“惭愧男人肝侠肠，知仁观过春秋志。犹是口年王彦章，口物口口便招殃。”因字挤刻不下，省去四字。并告知：王彦章是五代勇将，号“王铁枪”。忠义果敢，以“豹死留皮、人死留名”自励。
专家的意见很好。但我觉得刻制砚铭不似废纸作草，一定要先经营位置，不可能会因字挤而临时省去四字。金农有《冬心斋砚铭》传世，不少铭文长短句不规整。如《鲁隐君砚铭》：“一亩宫，齐民居。苔满榻，勤著书。莫羡西邻有麦鱼。”《写经砚铭》：“朝写经，夕写经。香林古雪铜龛灯。此时欲守西方圣人酒戒，吾不能。”《冬心斋砚铭》共收砚铭九十五则，未见有“惭愧男儿”铭文，可见他所制砚铭，远不止九十五则。那末，此砚铭文应如何解读呢?我推想：金农因此砚有肝色，由此生发，铭文意为：男儿当以肝胆照人，若《春秋》之褒贬忠奸。然如王彦章，一生忠勇，仍遭惨死，肝脑涂地，曷胜感叹。未悉此解能得其真谛否?
汉黄龙元年砖砚(图2)，我国自古有以古砖改制砚台的习惯。犹记1935年我8岁时随祖父到嵊县(嵊州)。祖父任法院院长，于城隍山脚建造监狱，出土汉、晋、南北朝古砖甚多，法院同仁，纷纷取古砖制作砚台。古砖吸水性强，须放在炭炉上加热，慢慢烫进白腊，使成饱和状态，才能放水磨墨。我家原有几块上好砖砚，一年政府普查文物，都“征调”去了。
我现有的一块砖砚，略呈长方形。长17厘米，宽8.5厘米，厚5厘米。左侧微凹，有“黄龙元年”四字。“黄龙”是汉宣帝的年号，元年壬申，当公元前49年。三国孙权也有过“黄龙”的年号。此砖“黄龙元年”四字，十分古朴，当是西汉时物。况砖的下端，有一鱼纹(图3)，也为汉砖常见。此砖驳蚀较为严重，砚池呈长方形，蓄水处较深。早先的收藏者在右侧刻了很多小字，已难辨认。
六十年前，金农刻砚及这方砖砚，藏于杭州玉皇山一牛鼻子道士处。道士白发长髯，诳称已五百岁，骗人钱财。道士入狱，小道士偷此二砚，卖予收旧货者，流入地摊，遂为我廉价购得。
黑陶眠牛砚(图4)，眠牛盖，宽18.5厘米，长14厘米，高8厘米。揭开砚盖，即为砚台，蓄水处略呈笠帽状。砚盖重，是实心的；砚底轻，是空心的，设有机关。原来，蓄水处有一方形小口，直通砚内。当是冬日注入开水，使砚面保持温度，不致结冰碍写。陶砚产自宜兴，江、浙一带，冬日砚面结冰的情况颇为罕见。故可推想此砚是否供北京宫廷所用?
此砚所塑眠牛颇为生动自然，真似耕作半日，偶得片刻休息，尽情享受闲趣。明朝时，宜兴就有个塑牛名家徐友泉。徐的父亲好陶壶，请国手时大彬到家塾作客。一日，徐父请时大彬塑泥牛，时未动手，友泉即抢其泥土出门，适见树下眠牛，即边看边捏，曲尽其状。大彬见而惊叹：“如子智能，异日必出吾上。”
据《晋书》，陶侃微时，父丧待葬，忽家中所养牛不知所至。陶侃出去找牛，遇一老人，告诉他：牛眠前冈，其地若葬，后人位极人臣。后世遂称“牛眠福地”。可见，古代以眠牛为吉祥，制砚而作眠牛之状，并非偶然。
此砚系故友、上海工人书画收藏家程宽渭老先生送给我的。他说：“在文物商店一见此砚，即联想到你。所以一定要买来送给你。”我很感谢他，他的“联想”，可能是我似老牛之笔耕不止吧!程老去世已九年，而今，我是一见此砚即想起程老也!
水盂
海螺壳水盂(图5)，海螺壳锯去上半部分，剩下的成一天然碗形。宽15厘米，长12厘米，高5.7厘米。奇怪的是，从螺身通向螺尾的间梁上，稍作减笔浅浮雕，即成一条生动活泼的金鱼。这位不知名的能工巧匠，利用天然形象，加刻鱼鳞、鳍纹、尾褶，使金鱼有游动之形，飘拂之状。加水使满，则如闻泼刺之声。
更为令人啧啧称奇的是：作者以黑漆点睛，并在眸子外面刻去薄薄一圈，此圈所露出的，竟是闪闪发光的金黄色。螺壳内层，在阳光下能发出七色虹彩。我遍观各色，未见金色。是否刚好在金鱼眼的位置，藏有金色?作者又是如何发现和利用的呢?我想来想去，都想不清楚。
螺壳自古受人喜爱。传世文物中，汉代即有人以螺壳为容器，外包木头、加漆，制成精美的羽觞。唐代有人把螺壳切割为碗形容器，并把螺壳外表磨去，只留里面薄薄一层，虹光变幻，灿烂夺目。古人还把螺蚌壳割磨成薄片，镶嵌在漆木器上，成为精美的工艺品。南京博物院所藏一堂明代十二扇屏风《汉宫春晓》，木胎黑漆，镶嵌螺钿、金银片，有嫔妃、宫女92人，神态各异，绚丽异常，达到顶峰。
以螺壳为水盂，利用间梁天然形状，刻为金鱼，则为仅见。那是五十多年前，我在浙江省政法部门工作，去平阳县查案。平阳的土话很难懂，称抽烟为“嚼昏”、散步为“踢塌”，与听外国话无异。为利工作，有一姓叶的区公安特派员给我做翻译。我见他案头用这个水盂盛浆糊，随手拿起来把玩。他见我喜欢，就送给我了。
按这个水盂的大小，不是文房供磨墨的水注，而该是供洗笔的笔洗。但如此精美的水盂，怎舍得洗笔污染?难道能将美人脸上抹黑吗?
乾隆水盂(图6)，水盂四方形，造型较为别致，如二斗相合，口小底大，加上腹部鼓出，成三个四方形。口至腹，腹至底，则为弧形。口部四边，各长3.2厘米；腹部四边，各长7.3厘米；底部四边，各长4.2厘米；通高4.2厘米。口沿、底沿白色，底沿下面露胎也白。
除口沿、底沿白色，通体白地青花。青色鲜艳厚重，悦人心目。青花以双线分为三层：上层在肩部，为斜方连续图案，每方有留白花瓣纹；中层面积最大，为宝相缠枝花卉；下层也狭，为留白缠叶纹。
器底白地正楷“大清乾隆年制”六字款。
我原有一只康熙款祭红水盂，体型较大。“文革”中所藏文物均遭抄没，等发回时，祭红水盂竟成这只青花水盂。这个变化无从知晓，多一事不如少一 事，我也不敢查究。
印泥盒
粉彩印泥盒(图7)，1961年，我回东阳过春节，在城隍庙口看到一个老人摆小摊出卖家中杂物。内中竟有一册康熙朝殿版《耕织图》，是焦秉贞绘、朱圭刻的。我马上买下，并考虑到老人家中能有这种版本，定是上代做过官的。问了问，老人回答：上代确在北京做过官。我又问他家中还有什么能卖的东西?他说：都卖光了，只剩一个印泥盒。我就跟他到家中，廉价买下这个印泥盒。
印泥盒呈馒头形，直径8.5厘米，高3.2厘米。盖、底乃至圈足，满画粉彩花卉，有牡丹、荷花、菊花、月季、海棠、绣球等等。花卉叠压不露空隙，即所谓“满地锦”。粉彩系用“玻璃白”打底，然后用彩色渲染，使花瓣有浓淡明暗之感，比五彩瓷更为亮丽，更有立体感。粉彩在雍正朝已经盛行，使用了进口的洋红、洋绿、洋黄、洋白、翡翠等颜料，并用油料调色。从这一只乾隆印盒的色彩效果看，红色经过水洗，同一花瓣，分出浓淡；但如花蕊的黄色，特别是叶子的翡翠色，落笔果断，十分厚重，用手指抚摸，有凸起的感觉。
不少瓷器评论家认为乾隆朝粉彩、珐琅彩过于繁缛；但我认为从这只印泥盒看，“满地锦”的富丽堂皇实是一种进步。
仿成化印泥盒(图8)，白瓷青花印泥盒，也呈馒头形，直径6.7厘米，高3.5厘米。盒盖上画六个圆形团花，有的作花瓣形，有的作几何图纹。盒底近足处作莲瓣纹，底部有款作“成化年制”。
从釉色、纹饰看，这个印泥盒不可能是明代产品，而是清末民初仿成化瓷器。我购进时，里面还有用剩的印泥，淡金黄色，盖出印来，显得古色古香。
印章
艾叶绿(图9)，元末明初以来，流行以叶腊石刻印。石之佳者，推浙江青田、昌化及福建寿山。我是浙江人，但手头的几方印章，却都是寿山石。现在，人人知道寿山石以田黄为最贵。一两田黄，值二十两金子，或许更多。但在明朝，寿山石以艾叶绿为最贵。明朝福建著名学者谢肇淛(在杭)品定寿山石以艾叶绿为第一。艾叶绿的产量极少，陈目耕《选石说》称：“艾叶绿”已不可得。
五十余年前，我才二十余岁，也不知艾叶绿之可贵。在杭州文物市场偶见一枚绿色图章，绿色少见，价格也廉，就买了下来。
大凡艾叶绿的体质都不大，都是较小的子石。我买来的这方艾叶绿印章，上端随形倾斜，最高处为3，2厘米；印面正方各长2厘米。印文为阴刻“长亨利贞”四字吉祥语，刻得很好，惜已无从考证刻者是谁。
我在一本书上看到：艾叶绿印章，会随时间推移而颜色变深，倾向墨绿色。果然，我的艾叶绿印章，颜色已比五十余年前深得多了。
物以稀为贵，田黄稀少，艾叶绿更为稀少。
黑寿山(图10)，黑寿山印章三枚，系先祖父春楼公传家之物。其实不全黑，更像牛角冻，映见萝卜花纹，也有饭粒纹，还有褐色绺纹。三印一方、一圆、一椭圆，高8.7～9.5厘米不等。这三枚印章的最大长处是印钮刻得很好，为福、禄、寿三星君像。线条简洁明快，面部均作喜悦之情。特别是老寿星，额头高耸，长髯拂胸，一手扶杖，一手捧桃。仙风道骨，令人喜爱。
方章系20世纪50年代我在《新安江报》社工作时，一同事为我刻阳文“李烈初之印”；椭圆章是60世纪80年代我定居金华后请当地一老篆刻家为我刻阴文“六十学画”(印是刻了，但画没学成)；圆的一方，我请一老人为我刻一瓦当龙纹章，因为我是肖龙的。结果他把圆章还给我，说：“这印石太好了，不敢下刀。”他自找石头，刻了块瓦当龙纹章送给我。
田白(图11)，赵汝珍《古玩指南续编》谈到“寿山石之种类”，首先提出“田白”：“精似羊脂玉，偶有红筋如血缕。即高云客所云：皎洁则梁园之雪，温柔则彩云之肤，使人人手心荡。”经查对清初高兆(云客)《观石录》原文，实为：“洁则梁园之雪、雁荡之云，温柔则飞燕之肤、玉环之体，入手使人心荡。”
据说寿山白石有田白与白芙蓉两种，田白是“绝世之珍”，其特点是有萝卜花和“有红丝如血缕”。
我的孙女婿是福建人，他送给我一方白寿山石，正方形，每边长4.5厘米，高3.2厘米，印纽为四夔龙纠结，略呈“寿”字纹。钮下一圈，刻连续云雷纹。当时电动器械所刻，十分工整。全印白而微黄，略为透明，映见萝卜花及棉絮状花纹。奇的是一侧有斜向红色“血缕”，深入肌理，绝非激光着色所能伪造。这块印石的种种迹象，都像书中描述的田白，但我不敢判断它就是田白。须用赵飞燕、杨玉环两大美女形容的“绝世之珍”，真能这样偶然得之吗?
刻铜拓片
我没有收藏过铜墨盒，但五十多年前，我在杭州旧书店里买到过两张刻铜拓片(图12)，都是长27厘米，宽30厘米。上有方框《放风筝图》、长方框《愁猿图》《九子图》《猫蝶图》《鹿鸣图》及圆框《八骏图》，复有无框《儿童戏猫图》《乳犬图》《群鼠图》，共计九幅图画，并有题诗。图、字都刻得十分工整。两张均落款“壬午春三月，承易(同阳)竹围精舍主人镌”。题诗中又有“旧草堂主”、“紫溪”、“邵泉”、“懋芳”等小款。但从图、字看，显然出_人之手，并非数人书刻。
由于画面的大小，有似铜墨盒，所以我一直认为这些图画是为铜墨盒刻制的。遗憾的是，直到现在，我还没有见到过由“承易”刻制的铜墨盒。越是如此，我越想得到答案：究竟“承易”是不是刻过铜墨盒的艺人?技艺如此高超的刻铜艺人，能否找到有关史料?
(责编：石 晓)
砚
金龙刻字砚(图1)，端石砚，长方形。长16.5厘米，宽8厘米，高3厘米。砚池呈莲瓣形。砚底刻有双框阳文“永康元年朱杨造”，左侧一行小字“楚南左氏珍藏”。正面砚池上方刻有铭文；“惭愧男人肝侠肠，知仁观过春秋志。犹是年王彦章物，便招殃。”池右、池左连刻：“丁未春三月清明前一日，富翁金农摹。”金农因藏砚多，自称“三百砚田富翁”，此处简称“富翁”。
此砚石质上乘，略呈猪肝色，切割雕琢也很工整。金农刻字作小篆而有变化，线条匀称，功力很深。遗憾的是所刻文字，较为晦涩难懂。我曾请教一位大师级专家，据他复知：砚底刻文，系从阮元《积古斋钟鼎款识》摹来。所刻铭文，当是一首七绝：“惭愧男人肝侠肠，知仁观过春秋志。犹是口年王彦章，口物口口便招殃。”因字挤刻不下，省去四字。并告知：王彦章是五代勇将，号“王铁枪”。忠义果敢，以“豹死留皮、人死留名”自励。
专家的意见很好。但我觉得刻制砚铭不似废纸作草，一定要先经营位置，不可能会因字挤而临时省去四字。金农有《冬心斋砚铭》传世，不少铭文长短句不规整。如《鲁隐君砚铭》：“一亩宫，齐民居。苔满榻，勤著书。莫羡西邻有麦鱼。”《写经砚铭》：“朝写经，夕写经。香林古雪铜龛灯。此时欲守西方圣人酒戒，吾不能。”《冬心斋砚铭》共收砚铭九十五则，未见有“惭愧男儿”铭文，可见他所制砚铭，远不止九十五则。那末，此砚铭文应如何解读呢?我推想：金农因此砚有肝色，由此生发，铭文意为：男儿当以肝胆照人，若《春秋》之褒贬忠奸。然如王彦章，一生忠勇，仍遭惨死，肝脑涂地，曷胜感叹。未悉此解能得其真谛否?
汉黄龙元年砖砚(图2)，我国自古有以古砖改制砚台的习惯。犹记1935年我8岁时随祖父到嵊县(嵊州)。祖父任法院院长，于城隍山脚建造监狱，出土汉、晋、南北朝古砖甚多，法院同仁，纷纷取古砖制作砚台。古砖吸水性强，须放在炭炉上加热，慢慢烫进白腊，使成饱和状态，才能放水磨墨。我家原有几块上好砖砚，一年政府普查文物，都“征调”去了。
我现有的一块砖砚，略呈长方形。长17厘米，宽8.5厘米，厚5厘米。左侧微凹，有“黄龙元年”四字。“黄龙”是汉宣帝的年号，元年壬申，当公元前49年。三国孙权也有过“黄龙”的年号。此砖“黄龙元年”四字，十分古朴，当是西汉时物。况砖的下端，有一鱼纹(图3)，也为汉砖常见。此砖驳蚀较为严重，砚池呈长方形，蓄水处较深。早先的收藏者在右侧刻了很多小字，已难辨认。
六十年前，金农刻砚及这方砖砚，藏于杭州玉皇山一牛鼻子道士处。道士白发长髯，诳称已五百岁，骗人钱财。道士入狱，小道士偷此二砚，卖予收旧货者，流入地摊，遂为我廉价购得。
黑陶眠牛砚(图4)，眠牛盖，宽18.5厘米，长14厘米，高8厘米。揭开砚盖，即为砚台，蓄水处略呈笠帽状。砚盖重，是实心的；砚底轻，是空心的，设有机关。原来，蓄水处有一方形小口，直通砚内。当是冬日注入开水，使砚面保持温度，不致结冰碍写。陶砚产自宜兴，江、浙一带，冬日砚面结冰的情况颇为罕见。故可推想此砚是否供北京宫廷所用?
此砚所塑眠牛颇为生动自然，真似耕作半日，偶得片刻休息，尽情享受闲趣。明朝时，宜兴就有个塑牛名家徐友泉。徐的父亲好陶壶，请国手时大彬到家塾作客。一日，徐父请时大彬塑泥牛，时未动手，友泉即抢其泥土出门，适见树下眠牛，即边看边捏，曲尽其状。大彬见而惊叹：“如子智能，异日必出吾上。”
据《晋书》，陶侃微时，父丧待葬，忽家中所养牛不知所至。陶侃出去找牛，遇一老人，告诉他：牛眠前冈，其地若葬，后人位极人臣。后世遂称“牛眠福地”。可见，古代以眠牛为吉祥，制砚而作眠牛之状，并非偶然。
此砚系故友、上海工人书画收藏家程宽渭老先生送给我的。他说：“在文物商店一见此砚，即联想到你。所以一定要买来送给你。”我很感谢他，他的“联想”，可能是我似老牛之笔耕不止吧!程老去世已九年，而今，我是一见此砚即想起程老也!
水盂
海螺壳水盂(图5)，海螺壳锯去上半部分，剩下的成一天然碗形。宽15厘米，长12厘米，高5.7厘米。奇怪的是，从螺身通向螺尾的间梁上，稍作减笔浅浮雕，即成一条生动活泼的金鱼。这位不知名的能工巧匠，利用天然形象，加刻鱼鳞、鳍纹、尾褶，使金鱼有游动之形，飘拂之状。加水使满，则如闻泼刺之声。
更为令人啧啧称奇的是：作者以黑漆点睛，并在眸子外面刻去薄薄一圈，此圈所露出的，竟是闪闪发光的金黄色。螺壳内层，在阳光下能发出七色虹彩。我遍观各色，未见金色。是否刚好在金鱼眼的位置，藏有金色?作者又是如何发现和利用的呢?我想来想去，都想不清楚。
螺壳自古受人喜爱。传世文物中，汉代即有人以螺壳为容器，外包木头、加漆，制成精美的羽觞。唐代有人把螺壳切割为碗形容器，并把螺壳外表磨去，只留里面薄薄一层，虹光变幻，灿烂夺目。古人还把螺蚌壳割磨成薄片，镶嵌在漆木器上，成为精美的工艺品。南京博物院所藏一堂明代十二扇屏风《汉宫春晓》，木胎黑漆，镶嵌螺钿、金银片，有嫔妃、宫女92人，神态各异，绚丽异常，达到顶峰。
以螺壳为水盂，利用间梁天然形状，刻为金鱼，则为仅见。那是五十多年前，我在浙江省政法部门工作，去平阳县查案。平阳的土话很难懂，称抽烟为“嚼昏”、散步为“踢塌”，与听外国话无异。为利工作，有一姓叶的区公安特派员给我做翻译。我见他案头用这个水盂盛浆糊，随手拿起来把玩。他见我喜欢，就送给我了。
按这个水盂的大小，不是文房供磨墨的水注，而该是供洗笔的笔洗。但如此精美的水盂，怎舍得洗笔污染?难道能将美人脸上抹黑吗?
乾隆水盂(图6)，水盂四方形，造型较为别致，如二斗相合，口小底大，加上腹部鼓出，成三个四方形。口至腹，腹至底，则为弧形。口部四边，各长3.2厘米；腹部四边，各长7.3厘米；底部四边，各长4.2厘米；通高4.2厘米。口沿、底沿白色，底沿下面露胎也白。
除口沿、底沿白色，通体白地青花。青色鲜艳厚重，悦人心目。青花以双线分为三层：上层在肩部，为斜方连续图案，每方有留白花瓣纹；中层面积最大，为宝相缠枝花卉；下层也狭，为留白缠叶纹。
器底白地正楷“大清乾隆年制”六字款。
我原有一只康熙款祭红水盂，体型较大。“文革”中所藏文物均遭抄没，等发回时，祭红水盂竟成这只青花水盂。这个变化无从知晓，多一事不如少一 事，我也不敢查究。
印泥盒
粉彩印泥盒(图7)，1961年，我回东阳过春节，在城隍庙口看到一个老人摆小摊出卖家中杂物。内中竟有一册康熙朝殿版《耕织图》，是焦秉贞绘、朱圭刻的。我马上买下，并考虑到老人家中能有这种版本，定是上代做过官的。问了问，老人回答：上代确在北京做过官。我又问他家中还有什么能卖的东西?他说：都卖光了，只剩一个印泥盒。我就跟他到家中，廉价买下这个印泥盒。
印泥盒呈馒头形，直径8.5厘米，高3.2厘米。盖、底乃至圈足，满画粉彩花卉，有牡丹、荷花、菊花、月季、海棠、绣球等等。花卉叠压不露空隙，即所谓“满地锦”。粉彩系用“玻璃白”打底，然后用彩色渲染，使花瓣有浓淡明暗之感，比五彩瓷更为亮丽，更有立体感。粉彩在雍正朝已经盛行，使用了进口的洋红、洋绿、洋黄、洋白、翡翠等颜料，并用油料调色。从这一只乾隆印盒的色彩效果看，红色经过水洗，同一花瓣，分出浓淡；但如花蕊的黄色，特别是叶子的翡翠色，落笔果断，十分厚重，用手指抚摸，有凸起的感觉。
不少瓷器评论家认为乾隆朝粉彩、珐琅彩过于繁缛；但我认为从这只印泥盒看，“满地锦”的富丽堂皇实是一种进步。
仿成化印泥盒(图8)，白瓷青花印泥盒，也呈馒头形，直径6.7厘米，高3.5厘米。盒盖上画六个圆形团花，有的作花瓣形，有的作几何图纹。盒底近足处作莲瓣纹，底部有款作“成化年制”。
从釉色、纹饰看，这个印泥盒不可能是明代产品，而是清末民初仿成化瓷器。我购进时，里面还有用剩的印泥，淡金黄色，盖出印来，显得古色古香。
印章
艾叶绿(图9)，元末明初以来，流行以叶腊石刻印。石之佳者，推浙江青田、昌化及福建寿山。我是浙江人，但手头的几方印章，却都是寿山石。现在，人人知道寿山石以田黄为最贵。一两田黄，值二十两金子，或许更多。但在明朝，寿山石以艾叶绿为最贵。明朝福建著名学者谢肇淛(在杭)品定寿山石以艾叶绿为第一。艾叶绿的产量极少，陈目耕《选石说》称：“艾叶绿”已不可得。
五十余年前，我才二十余岁，也不知艾叶绿之可贵。在杭州文物市场偶见一枚绿色图章，绿色少见，价格也廉，就买了下来。
大凡艾叶绿的体质都不大，都是较小的子石。我买来的这方艾叶绿印章，上端随形倾斜，最高处为3，2厘米；印面正方各长2厘米。印文为阴刻“长亨利贞”四字吉祥语，刻得很好，惜已无从考证刻者是谁。
我在一本书上看到：艾叶绿印章，会随时间推移而颜色变深，倾向墨绿色。果然，我的艾叶绿印章，颜色已比五十余年前深得多了。
物以稀为贵，田黄稀少，艾叶绿更为稀少。
黑寿山(图10)，黑寿山印章三枚，系先祖父春楼公传家之物。其实不全黑，更像牛角冻，映见萝卜花纹，也有饭粒纹，还有褐色绺纹。三印一方、一圆、一椭圆，高8.7～9.5厘米不等。这三枚印章的最大长处是印钮刻得很好，为福、禄、寿三星君像。线条简洁明快，面部均作喜悦之情。特别是老寿星，额头高耸，长髯拂胸，一手扶杖，一手捧桃。仙风道骨，令人喜爱。
方章系20世纪50年代我在《新安江报》社工作时，一同事为我刻阳文“李烈初之印”；椭圆章是60世纪80年代我定居金华后请当地一老篆刻家为我刻阴文“六十学画”(印是刻了，但画没学成)；圆的一方，我请一老人为我刻一瓦当龙纹章，因为我是肖龙的。结果他把圆章还给我，说：“这印石太好了，不敢下刀。”他自找石头，刻了块瓦当龙纹章送给我。
田白(图11)，赵汝珍《古玩指南续编》谈到“寿山石之种类”，首先提出“田白”：“精似羊脂玉，偶有红筋如血缕。即高云客所云：皎洁则梁园之雪，温柔则彩云之肤，使人人手心荡。”经查对清初高兆(云客)《观石录》原文，实为：“洁则梁园之雪、雁荡之云，温柔则飞燕之肤、玉环之体，入手使人心荡。”
据说寿山白石有田白与白芙蓉两种，田白是“绝世之珍”，其特点是有萝卜花和“有红丝如血缕”。
我的孙女婿是福建人，他送给我一方白寿山石，正方形，每边长4.5厘米，高3.2厘米，印纽为四夔龙纠结，略呈“寿”字纹。钮下一圈，刻连续云雷纹。当时电动器械所刻，十分工整。全印白而微黄，略为透明，映见萝卜花及棉絮状花纹。奇的是一侧有斜向红色“血缕”，深入肌理，绝非激光着色所能伪造。这块印石的种种迹象，都像书中描述的田白，但我不敢判断它就是田白。须用赵飞燕、杨玉环两大美女形容的“绝世之珍”，真能这样偶然得之吗?
刻铜拓片
我没有收藏过铜墨盒，但五十多年前，我在杭州旧书店里买到过两张刻铜拓片(图12)，都是长27厘米，宽30厘米。上有方框《放风筝图》、长方框《愁猿图》《九子图》《猫蝶图》《鹿鸣图》及圆框《八骏图》，复有无框《儿童戏猫图》《乳犬图》《群鼠图》，共计九幅图画，并有题诗。图、字都刻得十分工整。两张均落款“壬午春三月，承易(同阳)竹围精舍主人镌”。题诗中又有“旧草堂主”、“紫溪”、“邵泉”、“懋芳”等小款。但从图、字看，显然出_人之手，并非数人书刻。
由于画面的大小，有似铜墨盒，所以我一直认为这些图画是为铜墨盒刻制的。遗憾的是，直到现在，我还没有见到过由“承易”刻制的铜墨盒。越是如此，我越想得到答案：究竟“承易”是不是刻过铜墨盒的艺人?技艺如此高超的刻铜艺人，能否找到有关史料?
(责编：石 晓)