论文部分内容阅读
生活是具像的描写，理想是浪漫的抒情，创作是融汇二者的本质抽象。
从张骞出使西域到中国“嫦娥奔月”工程，从哥伦布航海到人类探测火星，他们被高远的生存理想驱动着，以坚毅的步履、顽强的信念，克服重重险阻，从而为人类留下杰出的创举。我认为，他们的生命历程便是一件件主题宏大、情节波澜壮阔的行为艺术。
所谓天人合一，既是指创作主体的心理境界与自然宇宙的和谐统一。人类对未知文明的认知表现于对自然宇宙的视野局限的不断突破。对于创作主体而言，这种视野的扩展及心理的认知程度将直接影响其作品的品质高度。
历史文明的拓荒者对我的成长产生着极为深刻的影响。事实上，我自身的成长历程也便是视野逐渐提升扩展的过程。
小时常站在自家的窗台眺望，远处连绵的群山对我构成持久的诱惑。而第一次走出村庄去野外是跟着村里的大男孩儿到村南几里外的荒野抓蝈蝈，那片纵横贯通的荒沟野壑成了我少时伊甸园般的世界：“抓特务”游戏、野浴、割草、牧马、采野果……
再稍大一些，一个夏日，我与爸爸及村里的几个大人去更远的山脚下一片野生川地割蒿草(晒干后可做烧柴)。在出发的前几日里，爸爸自己制作了一辆独轮手推车，承载量是很大的，在少时的视野里那载满一车的黄蒿真如同一座小山。在车的前端系根长一些的细绳，我在前面象征性地拖拉，爸爸在后面推且把持车的平衡。下坡时我便在爸爸的推举中攀爬上“山顶”，双手抓住勒紧蒿子的粗绳。爸爸推那车的速度是挺快的，我的头发能实实在在地感受到晚风的掠过，一路上前后几辆相仿的车子形成了一个车队，现在想来，那场景有些西域驼旅的味道。
那时，辽阔的天空、芬芳的川野、大雁山岛、林草藤蔓、蜻蜒蝴蝶及人们挥镰收割的景致，在如今的记忆里，就是一幅印象主义绘画。由此我很感激爸爸，在我的少年时代，他的创造力对我的影响为我打开了一个全新的视野空间。
上初中时，与伙伴们深入山林采野果。
上中专时，登万里长城。
大学毕业时，去西北考察，而在同学之中只有我多了一份收获，便是独自一人去攀爬华山。这是出发前校方禁止的，因为正值雨季危险。实质上，任何一次创新式拓展都是伴随艰险的。
就这样，我的视野不断地越过层层高山，对大自然的感受逐渐深刻，对生活的认识也逐渐加深，对创作的思考也能获得更多启示。
如今，我在从事雕塑景观创作实践活动，有两次的创作过程值得在这里提及。
也许是性格使然，或是历史的巧合。去年底，我们受到邀请，承接了一项东北亚海拔最高的环境保护(原生态景观再造)工程(见图)。此项目有两个功能，一是防止山体进一步流失；二是在中朝国界线终端的山沟上再造一个山体，从而使来自国内外的游客能得到一个最佳的观景平台。
这个工程项目对我的人生意义是我的生活、理想、创作得到了最充分的艺术实践。在我心中，它是我完成的一次拓展公众视野空间的颇具历史意义的大地艺术创作。
因施工季节短，我们在五月便上去考察。推土机开路，两侧的雪墙高达五六米，最后的30多公里车子无法前行，我们只有徒步上山。在深深的积雪中跋涉一程，有一半的人员因无法承受返回了，再行一段时，只有我和助手两人，我们是在山坡上抄近路，后来就是爬行了，那时才理解为什么山里的动物都是爬行，在那种环境，爬行更方便快捷。
施工期间，风沙、雨雪、云雾变幻无常，通讯运输、住宿施工困难重重，因建设单位远在山麓的小镇，所以我们常常在气候很差、能见度极低的夜里往返于几百公里的山路间。
有一次我正光着膀子(大家都是穿棉衣外套雨衣，有一个工人嘟囔说顶雨干活会感冒，于是我就脱光了上衣)率领大家冒雨“苦战”，忽来电告之，运输车翻于山沟，我便又赤着上身驱车下山组织救援。
最终，“作品”受到甲方诸多部门及国内外游客的高度认可，于是我填了一首《高阳台》：
“群峰叠嶂，碧海林森，川野山花烂漫，蛇龙腾舞，苍鹰举翼盘旋，轻车跃上千丈峦，临仙镜，斜倚云端，君知否，照鉴占今，多少往事云烟?把酒应对长白雪，邀东坡劲饮，华发英年。岁月如歌，谁念千古江山?神女铺开锦绣毯，处瑶台，何惧高寒?众人游，一泓美景，天上人间。”
这里虽高寒却没有战争、没有政治、没有邪恶，如果有只能是仙人来此游历，神女临水梳妆，在这里，有跨跃几百年的知心挚友，我们在此对酒当歌该是何等开心……
长久以来，我总试图创作一件能表达拓荒精神的雕塑作品，但在当下雕塑创作形式已进入如此多样丰富的时代，力求探寻全新的创作语言显得尤为艰难。
然而上世纪末《中国当代雕塑家·阿克苏情节城市雕塑展》给了我这样一次机遇，那一时期正值关于雕塑创作的教学工作，于是我进入了广泛的题材寻觅与创作风格的思索中。“阿克苏”成了民族先人漫长拓荒古道中的一处驿站，这条路上的拓荒英雄使我的人生理想得以充实。
就在这个历史的缝隙中，在我的人生理想、创作生活中出现了一个极富戏剧性的事情，在一个午间的梦里：荒原古道，大漠长河，故国边陲，商旅文明，张骞出使，苏武牧羊……生活理想、创作情节，和谐理性交融演绎得淋漓尽致。最后，一个新鲜的作品形象如海市蜃楼般在梦的时空里定格。我醒来迅即将此状绘记于速写本上。两日后，将《古风·骑士》创作设计传至展览组委会，很快得到了专家肯定的批评建议。
在二十几个工作日后，我与几名学生助手做出了锻铜《古风·骑士》。作品造型简洁，一人一马一杆，立于逆风之中，通过对丰富繁多的历史情节的概括，以外在的形式展现人的风骨精神。作品将简洁的线条整合统一进而构成一种独特鲜明的形式感，从而强化人与风的对抗，以突出人物的抗争精神。作品整体造型传达出拓荒者面对未知世界的美好向往，面对恶劣生存环境的坚强意志，求索创新的胸襟永远袒露于风沙前沿，坚毅不屈的筋骨将永远屹立于大漠苍穹。
后来，这件作品多次入选专业展览活动。在它的影响下，我又创作了《骉》，入选《北京奥林匹克雕塑公园设计方案展》，表达人类对文明探索创新的和谐状态。
生活是具像的现实，是理想的基础；理想是生活的精神延展，是自由的飞翔之旅；而生活和理想又共同构筑起创作的基础。创作主体即雕塑家本身只有不断的开辟全新的视野空间，丰富其生活阅历，胸怀高尚的理想世界，才能创作出主题深刻风格新颖的雕塑作品。
从张骞出使西域到中国“嫦娥奔月”工程，从哥伦布航海到人类探测火星，他们被高远的生存理想驱动着，以坚毅的步履、顽强的信念，克服重重险阻，从而为人类留下杰出的创举。我认为，他们的生命历程便是一件件主题宏大、情节波澜壮阔的行为艺术。
所谓天人合一，既是指创作主体的心理境界与自然宇宙的和谐统一。人类对未知文明的认知表现于对自然宇宙的视野局限的不断突破。对于创作主体而言，这种视野的扩展及心理的认知程度将直接影响其作品的品质高度。
历史文明的拓荒者对我的成长产生着极为深刻的影响。事实上，我自身的成长历程也便是视野逐渐提升扩展的过程。
小时常站在自家的窗台眺望，远处连绵的群山对我构成持久的诱惑。而第一次走出村庄去野外是跟着村里的大男孩儿到村南几里外的荒野抓蝈蝈，那片纵横贯通的荒沟野壑成了我少时伊甸园般的世界：“抓特务”游戏、野浴、割草、牧马、采野果……
再稍大一些，一个夏日，我与爸爸及村里的几个大人去更远的山脚下一片野生川地割蒿草(晒干后可做烧柴)。在出发的前几日里，爸爸自己制作了一辆独轮手推车，承载量是很大的，在少时的视野里那载满一车的黄蒿真如同一座小山。在车的前端系根长一些的细绳，我在前面象征性地拖拉，爸爸在后面推且把持车的平衡。下坡时我便在爸爸的推举中攀爬上“山顶”，双手抓住勒紧蒿子的粗绳。爸爸推那车的速度是挺快的，我的头发能实实在在地感受到晚风的掠过，一路上前后几辆相仿的车子形成了一个车队，现在想来，那场景有些西域驼旅的味道。
那时，辽阔的天空、芬芳的川野、大雁山岛、林草藤蔓、蜻蜒蝴蝶及人们挥镰收割的景致，在如今的记忆里，就是一幅印象主义绘画。由此我很感激爸爸，在我的少年时代，他的创造力对我的影响为我打开了一个全新的视野空间。
上初中时，与伙伴们深入山林采野果。
上中专时，登万里长城。
大学毕业时，去西北考察，而在同学之中只有我多了一份收获，便是独自一人去攀爬华山。这是出发前校方禁止的，因为正值雨季危险。实质上，任何一次创新式拓展都是伴随艰险的。
就这样，我的视野不断地越过层层高山，对大自然的感受逐渐深刻，对生活的认识也逐渐加深，对创作的思考也能获得更多启示。
如今，我在从事雕塑景观创作实践活动，有两次的创作过程值得在这里提及。
也许是性格使然，或是历史的巧合。去年底，我们受到邀请，承接了一项东北亚海拔最高的环境保护(原生态景观再造)工程(见图)。此项目有两个功能，一是防止山体进一步流失；二是在中朝国界线终端的山沟上再造一个山体，从而使来自国内外的游客能得到一个最佳的观景平台。
这个工程项目对我的人生意义是我的生活、理想、创作得到了最充分的艺术实践。在我心中，它是我完成的一次拓展公众视野空间的颇具历史意义的大地艺术创作。
因施工季节短，我们在五月便上去考察。推土机开路，两侧的雪墙高达五六米，最后的30多公里车子无法前行，我们只有徒步上山。在深深的积雪中跋涉一程，有一半的人员因无法承受返回了，再行一段时，只有我和助手两人，我们是在山坡上抄近路，后来就是爬行了，那时才理解为什么山里的动物都是爬行，在那种环境，爬行更方便快捷。
施工期间，风沙、雨雪、云雾变幻无常，通讯运输、住宿施工困难重重，因建设单位远在山麓的小镇，所以我们常常在气候很差、能见度极低的夜里往返于几百公里的山路间。
有一次我正光着膀子(大家都是穿棉衣外套雨衣，有一个工人嘟囔说顶雨干活会感冒，于是我就脱光了上衣)率领大家冒雨“苦战”，忽来电告之，运输车翻于山沟，我便又赤着上身驱车下山组织救援。
最终，“作品”受到甲方诸多部门及国内外游客的高度认可，于是我填了一首《高阳台》：
“群峰叠嶂，碧海林森，川野山花烂漫，蛇龙腾舞，苍鹰举翼盘旋，轻车跃上千丈峦，临仙镜，斜倚云端，君知否，照鉴占今，多少往事云烟?把酒应对长白雪，邀东坡劲饮，华发英年。岁月如歌，谁念千古江山?神女铺开锦绣毯，处瑶台，何惧高寒?众人游，一泓美景，天上人间。”
这里虽高寒却没有战争、没有政治、没有邪恶，如果有只能是仙人来此游历，神女临水梳妆，在这里，有跨跃几百年的知心挚友，我们在此对酒当歌该是何等开心……
长久以来，我总试图创作一件能表达拓荒精神的雕塑作品，但在当下雕塑创作形式已进入如此多样丰富的时代，力求探寻全新的创作语言显得尤为艰难。
然而上世纪末《中国当代雕塑家·阿克苏情节城市雕塑展》给了我这样一次机遇，那一时期正值关于雕塑创作的教学工作，于是我进入了广泛的题材寻觅与创作风格的思索中。“阿克苏”成了民族先人漫长拓荒古道中的一处驿站，这条路上的拓荒英雄使我的人生理想得以充实。
就在这个历史的缝隙中，在我的人生理想、创作生活中出现了一个极富戏剧性的事情，在一个午间的梦里：荒原古道，大漠长河，故国边陲，商旅文明，张骞出使，苏武牧羊……生活理想、创作情节，和谐理性交融演绎得淋漓尽致。最后，一个新鲜的作品形象如海市蜃楼般在梦的时空里定格。我醒来迅即将此状绘记于速写本上。两日后，将《古风·骑士》创作设计传至展览组委会，很快得到了专家肯定的批评建议。
在二十几个工作日后，我与几名学生助手做出了锻铜《古风·骑士》。作品造型简洁，一人一马一杆，立于逆风之中，通过对丰富繁多的历史情节的概括，以外在的形式展现人的风骨精神。作品将简洁的线条整合统一进而构成一种独特鲜明的形式感，从而强化人与风的对抗，以突出人物的抗争精神。作品整体造型传达出拓荒者面对未知世界的美好向往，面对恶劣生存环境的坚强意志，求索创新的胸襟永远袒露于风沙前沿，坚毅不屈的筋骨将永远屹立于大漠苍穹。
后来，这件作品多次入选专业展览活动。在它的影响下，我又创作了《骉》，入选《北京奥林匹克雕塑公园设计方案展》，表达人类对文明探索创新的和谐状态。
生活是具像的现实，是理想的基础；理想是生活的精神延展，是自由的飞翔之旅；而生活和理想又共同构筑起创作的基础。创作主体即雕塑家本身只有不断的开辟全新的视野空间，丰富其生活阅历，胸怀高尚的理想世界，才能创作出主题深刻风格新颖的雕塑作品。