【摘 要】
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晋中民歌作为山西民歌的代表之一,具有浓郁的地方特色,以方言演唱时又能体现出当地的方言特点,而晋中民歌中又以左权“开花调”最具代表性.通过多首左权“开花调”的对比,发
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晋中民歌作为山西民歌的代表之一,具有浓郁的地方特色,以方言演唱时又能体现出当地的方言特点,而晋中民歌中又以左权“开花调”最具代表性.通过多首左权“开花调”的对比,发现“圪”字在其中使用频繁.从方言的角度切入,以方言和民歌歌词中常出现的“圪”字为研究对象,探知“圪”字在民歌歌词中的具体内涵,并通过“圪”字在民歌中的使用,更好地把握民歌的地域特征和风格特点,从而为民歌的传承与传唱奠定基础.
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身为20世纪德国社会理论大师,尼克拉斯·卢曼创立的艺术系统论就现代社会中艺术系统的运作逻辑进行了思考.他从构成艺术系统的四组审美差异,即“艺术/艺术”“艺术/社会”“
摘 要：细密画是典型伊斯兰艺术形式之一，其中《登霄图》是波斯细密画中对先知形象进行描绘的典型作品，以“先知登霄”为题材创作的细密画作品却反映出艺术对“偶像崇拜”的颠覆。由图像入手，结合细密画发展的历史文化对这一现象作出分析。 关键词：《登霄图》;波斯细密画;发展 细密画起源于书籍插图及扉页上的装饰图案，最初出现在《古兰经》中，后逐渐成为一种典型的伊斯兰艺术形式。伊斯兰教作为世界性的宗教之一，偶
摘 要：文艺的产业化标志着文艺向工业化、复制化、规模化、标准化的生产方式迈进，并以新的形态大规模地传播文化产品。马克思“艺术生产”理论打开了从生产论角度认识艺术的新视域，其对商品、资本、文化等方面的论述显示艺术生产的社会化、产业化转向。本雅明和阿多诺围绕如何看待复制技术对艺术的侵入以及大众文化问题展开论争，触发了对文艺产业化的深层思考。我国当代文艺的产业化发展离不开国内文论界对“艺术生产”的深入研
从整体上看,张悦然的新作《茧》可以用巴赫金的“复调小说”理论解读.小说以男女主人公的对话为结构,叙事在人物的“声音”中推进,符合巴赫金提出的“大型对话”概念.然而《
时间正义是人民城市建设的重要伦理原则.有无时间,或时间设置合理与否,不仅事关人民生命健康和自由全面发展,而且关系人民城市建设和治理的成效.通过阐释时间正义的伦理蕴意,分析人民城市建设和治理过程中面临的时间正义问题,有助于实现时间正义,这对于建设人民城市具有重要的理论意义和现实价值.
以人为核心的新型城镇化背景下,城市更新作为推动中国特色社会主义现代化城市高质量发展的综合愿景和治理行动,经历着深刻的城市发展价值理念转型.聚焦城市更新伦理价值维度,从空间人本伦理看,应超越增长范式,向宜居城市目标迈进;强化人文关怀,回归城市空间的日常生活本质.从空间正义伦理看,应立足共享正义,确保空间包容性和空间福利均等化,让城市更新增益惠及所有人,尤其是保障弱势群体的空间权益;追求居住空间正义,调控城市更新中居住空间重构的负效应.从空间治理伦理视角看,应强化公共利益保障的政策引导,建构以有效的公众参与为
摘 要：《林泉高致》汇集宋代画家兼理论家郭熙的思想，由其子郭思编撰而成，是山水画画法理论全面丰富的著述。郭熙思想对中国山水画时间观和空间观的确立有重要意义。《林泉高致》明确指出不同客观物象在不同季节内呈现出不同的状态风貌。“时景”是《林泉高致》中独特且重要的思想，是山水画中重要的表现成分。“时景”一词可以窥山水画创作中的时空感，分析郭熙时空感的建构以及运用，了解历代画论思想中“时景”的形成发展，分
中国的写意花鸟画是中国画的重要表现形式之一,蕴含了丰富的审美理想和文化内涵.宋孟秋的水墨写意花鸟画灵动诙谐、清丽透逸、天质自然,他的绘画以“诗性精神”表现“生命情
摘 要：莫兰迪的风景画题材平实普通，很多时候是面对同一个窗外、同一幅风景进行的不同刻画，无论是油画还是水彩，或者用铅笔进行简单勾勒，无不体现出他去掉物象表面一些琐碎的细节，对画面本质的形、黑白色的一种独到归纳，这一归纳过程伴随他创作的始终。他归纳、提纯的意识越到中晚期越强烈，越追求画面中真实的差异，而这种真实不是来源于自然风景本身，而是来源于绘画。通过对莫兰迪的风景画对平面造形的归纳、黑白关系的归
摘 要：1958年，著名电影理论家安德烈·巴赞出版了著作《电影是什么？》第一卷，在文章中巴赞提倡用段落镜头和景深镜头替代蒙太奇镜头，虽然全篇没有出现“长镜头”这个词汇，却系统性地提出了被后世概括为的“长镜头理论”。长镜头可以在一个镜头之内形成比较完整的叙事意义。长镜头理论在西方有其自身的发展过程。而在现代电影中有长镜头与蒙太奇的融合。长镜头在现代电影的发展中具有重要的作用。 关键词：长镜头;长镜