1.读书好学——西晋广汉郪县人王长文自小家贫，与母亲相依为命，然读书好学，年轻时才学知名川内。
　　2.任用蜀人——西晋太康元年（公元280年），朝廷下诏用蜀人为蜀地官吏，“弘纳梁益，引援方彦”。王长文出身下层，性喜自由，不愿受拘束，多次荐举都被他推辞。
　　3.单衣出走——州里征召他做别驾，他十悄悄奂上简单衣服出走，躲在成都的街边上啃胡饼，连家里人也不知道。回家后仍闭门谢客，认真读书写作，著有《通玄经》四卷。人们将此书与扬雄的《太玄经》相提并论。
　　4.县衙放人——西晋太康年间（公元280年-289年），蜀地受灾，粮食欠收，政府开仓贷粮。王长文因贫穷而贷得多，后来无力偿还，被县政府押送到衙门。州刺史徐干早闻其名，把他释放了。后来，成都王司马颖又征召他为江源县令时，穷得实在没有办法的他，为了供养父母，便答应了司马颖的安排。
　　6.回家守孝——母亲去世，他离开江原回家守孝。后来又任中书郎、关内侯、洛阳令，升蜀郡太守，未到任便去世了。
　　5.自觉向善——他深知百姓疾苦，实施宽厚仁爱政策，着重于教化。他把监狱内的囚犯逐一提问，动员教育，引导他们改过自新。腊月将近，放他们回家与亲人团聚过年。过完节，囚犯全部回来了。后来朝廷颁布大赦令，这些犯人自觉向善，不再作恶。后来唐太宗放死囚三百九十人还家，无一人逃亡，就是仿效王长文的做法，成为中国历史上“贞观之治”的美谈。
　　韩洄
　　1.少年入仕——唐代汉南颖川人韩洄为宰相韩休之子，自幼熟读群书，博涉经史，尤长《诸子》《春秋》《诗》《礼》之学，常常付诸实践。不到二十岁便进入官场，署任章怀太子陵令。
　　2.手足共济——天宝末年（公元756年），安禄山攻陷长安，韩家叔侄七人死于战乱。韩洄逃到江南，过着布衣蔬食的贫苦生活，与弟兄共同度过艰难。
　　3.为官各地——安史之乱结束后，历任汉中、江陵二府功曹，大理司直，苏州司马等，所到之处均有政绩。他甘于俭朴粗疏的生活，将薪俸节约下来，安葬死难亲族。因为有很强的治理能力，被拜为监察御史来监察官吏。
　　4.廉洁勤政——后来，在蜀州当过刺史的李岘任江淮选补史，将他召为判官。大历初年（公元766年），任屯田员外郎兼待御史、升郎中，掌管财务，操守清肃，清正廉明，财政国用不匮乏，经费开支有依据、合理法。后被排挤，于公元781年11月调出京城任蜀州刺史。
　　5.访贫问苦——蜀州土地肥沃、物产丰富。韩洄上任时，令简事时。州内贫苦农民多住低矮的篱笆草屋，常发生火灾。百姓无力修复住房，良田荒废，韩洄十分痛心。
　　6.改善民居——他发动闲着的州兵，给他们一定的劳务费，从行政開支中节省费用，把百姓的茅屋改建成土墙瓦房。经过三年时间，州内漂亮房屋相望如云，两千逃户回乡，三千顷荒芜的土地重新耕植。
　　7.劝客农桑——他利用屯田和经营管理财政的经验，将其他地区的种植经验传播给蜀州农民，让他们进一步掌握种植、立业的本领，蜀州人受益良多。直到唐代末年，人们还对他怀念不已。
　　8.朝廷嘉奖——韩洄在蜀州的作为很快得到朝廷认可，历年考核他都名列第一。三年后被召回京城任兵部侍郎。他研究纪律，依法办事，将条例详细上奏给皇帝，颁发全国严格执行。宰相权德舆总结韩洄的一生时说，严格要求自己，廉洁奉公，宽厚待人，急百姓之所急，是他人格中的最大魅力。