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教育家的事业,是那样的艰辛和厚重,甚至是那样的寂寞和枯燥,一般的感动和多情也不由自主要在最后收藏起来,害怕那赞美都是太轻的东西。
林玉体先生在《西方教育思想史》中,讲了意大利文艺复兴时期人文教育家维多利诺的故事。“宫廷学校”的创办人是一位侯爵,他延请维氏去主持学校,维氏答应之后补充说:“我接受此种职位,但只有在一种情况下我才同意,即:你不能要求我去做任何对你我二人皆不值得做的事情;并且,当你个人的一生还能令我尊敬时,我才会继续替你服务。”维氏之提议得到侯爵完全应允,维氏全然自主办校22年。
东西方教育史上有足够多的感人故事,有些人甚至为了教育放弃了教育之外的诸多人生幸福和成就。但这个小故事最让我内心震动。当我在了解更多感人的教育家,尤其是中国教育家的故事时,我总是想起这个小故事。
维特根斯坦从哲学命题出发,说过一句话:“如果我足够好,就配献身。”这句话,和维多利诺那句话的意思,“只有你足够好,我才献身”对照起来,你会想到什么呢?
鲁迅说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”
中国的教育家,就是中国的脊梁,是中国这座老宅子的承重墙。这座老宅子并不足够好,他们献身;他们自己的人生好或者不足够好,他们都献身。
他们只有献身,“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”,都有他们。
几十年前在日军炮火下的江边,陈鹤琴带着他流亡到江西后百般艰辛培养出来的一百多位女师范生,再次寻找生存之所。情急之下,对渔民说,他带着一百多位女儿要渡江,渔民感动而渡他们;蔡元培想要筹集到能让在上海创办的学校生存下去的资金,在上船出发去南京前,家人赶来告诉他,儿子死了,那可怜的儿子的妈妈也不在人世了。这唯一的亲人父亲,嘱咐家人安葬儿子,父子竟不能见最后一面。大家深知,蔡先生并非无情丈夫,他本是何等深情之人,在煎熬中上了船,终于籌集到办学资金……真是风萧萧兮易水寒的感觉,这些教育界的壮士,断腕取义!
美国黑人教育家布克尔·华盛顿在他的自传《力争上游》中说:“北方教师在内战后立即从事教育黑人的历史,无论什么时候写出来——我希望有人把它写出来,一定是美国史中最动人的部分之一。”我想说,无论是民国还是现当代,真正的教育家或者教育者所从事的事业,还需要更多的人做更好的表达。这也一定是中国史中最动人的部分之一。
图片由本文作者提供
编辑 张秀格 [email protected]
林玉体先生在《西方教育思想史》中,讲了意大利文艺复兴时期人文教育家维多利诺的故事。“宫廷学校”的创办人是一位侯爵,他延请维氏去主持学校,维氏答应之后补充说:“我接受此种职位,但只有在一种情况下我才同意,即:你不能要求我去做任何对你我二人皆不值得做的事情;并且,当你个人的一生还能令我尊敬时,我才会继续替你服务。”维氏之提议得到侯爵完全应允,维氏全然自主办校22年。
东西方教育史上有足够多的感人故事,有些人甚至为了教育放弃了教育之外的诸多人生幸福和成就。但这个小故事最让我内心震动。当我在了解更多感人的教育家,尤其是中国教育家的故事时,我总是想起这个小故事。
维特根斯坦从哲学命题出发,说过一句话:“如果我足够好,就配献身。”这句话,和维多利诺那句话的意思,“只有你足够好,我才献身”对照起来,你会想到什么呢?
鲁迅说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”
中国的教育家,就是中国的脊梁,是中国这座老宅子的承重墙。这座老宅子并不足够好,他们献身;他们自己的人生好或者不足够好,他们都献身。
他们只有献身,“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”,都有他们。
几十年前在日军炮火下的江边,陈鹤琴带着他流亡到江西后百般艰辛培养出来的一百多位女师范生,再次寻找生存之所。情急之下,对渔民说,他带着一百多位女儿要渡江,渔民感动而渡他们;蔡元培想要筹集到能让在上海创办的学校生存下去的资金,在上船出发去南京前,家人赶来告诉他,儿子死了,那可怜的儿子的妈妈也不在人世了。这唯一的亲人父亲,嘱咐家人安葬儿子,父子竟不能见最后一面。大家深知,蔡先生并非无情丈夫,他本是何等深情之人,在煎熬中上了船,终于籌集到办学资金……真是风萧萧兮易水寒的感觉,这些教育界的壮士,断腕取义!
美国黑人教育家布克尔·华盛顿在他的自传《力争上游》中说:“北方教师在内战后立即从事教育黑人的历史,无论什么时候写出来——我希望有人把它写出来,一定是美国史中最动人的部分之一。”我想说,无论是民国还是现当代,真正的教育家或者教育者所从事的事业,还需要更多的人做更好的表达。这也一定是中国史中最动人的部分之一。
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