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摘 要：作为首届内地西藏班学生的导师，为适应新形势的要求，针对特殊学生的具体的特点，不断调整自己的工作方法，变严厉为亲和，变对立为合作，变说教为对话，变训斥为引导，变粗糙为细致，变枯燥为生动，变单个活动为系统活动，变口头要求为行为训练，以不断增强受导实效。
关键词：受导 交流 沟通 关注
中图分类号：G752 文献标识码：A 文章编号：1673-9795(2010)11(b)-0000-00
我们学校今年有个亮点，就是招收了西藏班。这是响应国家的号召，党中央国务院提出举全国之力、集全党之智，动员全国各级党委政府和全社会全力支持西藏等其他四省藏区实现跨越式发展和长治久安的目标之后、我国教育改革发展进入新的历史阶段大力推进内地办学的一项重要举措。我们学校为这个班级配备了一支政治责任感较强、业务水平较好、热爱民族教育工作，具有无私奉献精神和较高职业道德的教职工队伍。她们大多是我们学校的领导和中层干部。我本人，只是学校一个最最普通的政治教师，一个最最普通的班主任，却在西藏班同学临来之前几天，被安排做了这个特殊班级的思想政治课的教学工作。当时也是心内担忧，汗不敢出，担心辜负了学校的希望，也怕工作做的不到位，因为这完全是个新课题，新任务。学校为了更好的完成教育教学的目标,在校内选聘西藏学生的导师,于是我也积极报名，随机选取了两名学生作为我的受导学生，她们名字叫：永青卓嘎、加永卓玛。（她们说藏语都是格桑花的意思）
在这种复杂的心情下，我迎来了我们的西藏同学。我的两名受导学生与内地学生相比，她们在语言、习俗、学习等方面存在诸多差异，有着一定的特殊性，尤其是她俩的学习背景程度不一，永青卓嘎高中毕业，加永卓玛是初中毕业，俩人家庭情况都比较困难，父母都没有工作，所以对能来到我们学校上免费的中职教育都感到很高兴，为家庭减轻了交学费的负担。我也感到自己有责任和义务在学习上和生活上帮助她们，让这些来自雪域高原上的格桑花能美丽的舒展开放，如何与她们沟通交流帮助她们，做好她们的朋友，做好她们的导师，一直是我致力思考和实践的问题，以期取得更好的实践经验来做好这个特殊的工作。
1用心交流，突破语言关
语言的问题是他们在内地学习生活中面临的第一个问题。永青卓嘎虽然是高中毕业，但仍然不能与我们内地的高中生相比，语言表达仍然有障碍。慢点说交流基本没障碍，但是程度差点的加永卓玛就更难了。我们学校不仅建立了学生老师一对一的导师制，还建立了藏汉学生成长伙伴制，我在原来带过的08级学前一班找了两个语言能力好又有耐心的两名学生来做她俩的成长伙伴。这样每天都有人在学习上关心他们，在生活上爱护他们，让来自西藏的格桑花继续的自由快乐的开放。由于她们语言类的课程也很多，如语文、口语、汉语等。我只要有空，课间、午休、周末等时候就去和她们沟通交流，有时候语言解释不清楚的，就再加上肢体语言的配合，慢慢的交流的障碍就减少了。还有经常去西藏班听课，把语言情况好的中的差的分类，再分别加以沟通交流对待。我在我的思想政治课堂上，也特别注意放慢语速，少用冷僻词语，专业术语，多用通俗语言，让他们多读多念，帮助他们纠正发音，给他们一个适应缓冲的过程。由于母语的不同，语法的不同，他们经常需要将汉语转化成自己的母语进行理解。有一次，我和她倆聊天，我说你觉得你的缺点是什么？她俩一起说：小气。我觉得有点奇怪，我觉得你们很大方呀，我去宿舍都给我拿从家乡带来的好吃的。永青给我解释说，小气就是别人说的话不礼貌时，我们脾气就上来了，容易冲动。啊，原来小气是这个意思啊。这样情况有很多，也很有意思。但直到现在，加永卓玛的语言交流还是很不通畅，但比刚来时好多了。为了弥补语言交流的障碍，我发给她俩每人一个笔记本，让她俩写日记，想写什么写什么，隔几天我收上来看一次，了解他们内心的想法，无论是欢乐或是痛苦，我都一字一句看完，纠正错字，纠正语法，纠正感情的表达，然后再给她俩写上一段我对她们说的话，虽然这个工作比较费时费力，有时候我把它带回家批改，她们看到我的包里老装着他们的日记本，都很感动，所以这个日记对话的效果很好。
2 思想导航，从生活做起
生活的问题其实就是思想的问题。生活习惯的不同也是经济、文化、认识等领域的折射。最有特色的是她们刚来的时候我带他们去浴室洗澡的故事。那天下午安排他们全班洗澡。包场。当一行人浩浩荡荡挺进浴室的时候，意外发生了，永青卓嘎第一个往外冲，她们要走，不能集体洗，从不。我和我妈妈都没一起洗澡过，加永卓玛说。当时我把她们带到浴室的时候，我就在门口等着。没一会就看见带队上去的汉族学生满脸焦急的无奈的带着她们下来，我问怎么不洗了？她们全都害羞的不行，捂着带着高原红的脸，或者提拉着衣服领子遮住半边脸，永青卓嘎说我没跟别人一起洗过，我们那儿都是一年洗一次，而且都是一个人洗一个小房间的，怎么可以在别人面前脱衣服呢？我真是又惊又叹又急又笑，原生态啊！我把她们挡回浴室，像个五四青年一样站在浴室里对着她们慷慨激昂口干舌躁讲了半天，从人类的原始生态直至人类文明发展的标志，从封闭的蒙昧到开放的国内外现状，费尽九牛二虎之力使出浑身解数，她俩似乎心动了些，我于是对他俩说，年轻的孩子要学会接受新事物，看你们俩谁先接受新的环境带来的变化，永青终于决定脱掉外套，决定改变原来一年洗一次澡的习惯留下来洗澡了！你知道她是怎么洗的吗？只脱了外套穿着衣服洗的！我说老师尊重你原来的风俗习惯，可以在这学习三年你怎么办，还是要脱衣服洗澡的呀！可加永桌玛还是不同意留下来洗，实在害羞我只好把她带回去了。当时我还带了两个汉族学生陪同前去一起洗的，可是，我们的卓玛们全都双手捂着脸羞涩难当。在后来，不断的说服教育一起感受洗澡与不洗澡的感受，但还是不愿意进学校大浴室洗，因为人太多了，就到隔壁的小浴室去洗，到现在，基本上都能到浴室去洗澡了。这么一件简单的事情，却反映出了思想、习惯、行为的相互联系的作用，而对于年轻的西藏孩子来说，要改变生活习惯，接受新的思想认识，是需要我们作为她们的引路人的细心引导才能完成的。
3 严爱相济 关注心理健康
这两个藏区孩子其实很单纯很可爱，但也有明显的民族特色，比如在遇到问题时考虑很简单，基本不要思考过程直接付诸行动，解决问题的方式简单、直接深知粗暴。有一次在宿舍里她俩就打起来了。当我在班里找到她们时，她们面面相觑来到了办公室。
起初谁也不承认打架的事情，只说有个同学病了。经过单个询问、分组谈话、集体（402宿舍）讨论，我才摸清了具体情况。事情是这样的：昨晚加永卓玛的手机按键坏掉了，她之前曾把手机借给同宿舍的另外俩人使用，于是她询问她们俩，但都说没弄坏。加永怀疑是她们弄坏的，于是质问她。在这样的反复纠缠中，永青卓嘎听不下去了。一件小事来回说那么多干嘛，手机坏了拿去修或者扔掉算了，她对加永卓玛吼叫道，她说她看不惯这样欺负人的，到加永的床上把她拉起来就揍。于是她们厮打起来。由于隔壁宿舍的一个女生是她们好朋友，就过来劝架，受了这个打架场面的刺激竟然一下子晕倒在地不省人事了！学校夜里叫来了120，然后晕倒女生就被送到了医院，哪知据检查她心脏不太好，是老毛病，不过她吃西药不适应，还要吃随身带来的藏药才行。我了解了这个情况之后，感到她们的思想性格心理健康都需要加强教育和指导，分别对她俩进行了严厉的说服教育，俩女生表示为冲动而后悔，然后让先动手的永青卓嘎当着我的面对加永卓玛进行了道歉，并希望她们化干戈为玉帛，不要介意友谊要经过的考验。很快她们就写好了检讨书交来。到中午我去宿舍，她们一起手拉手跟我说：“老师，你放心吧，我们和好了，再也不打架了!”
这个事情的经过并不复杂，但也带给了我一些思考，女生打架事情不算小，对于我们汉族女生来讲，可能是比较恶劣的孩子才会这样，可是在藏族同学来说，似乎不是这样，她们很单纯，处理问题简单、直接乃至粗暴，也能接受建议和意见，事情过了就好了，我想经过慢慢的说服教育、潜移默化、和风细雨的渗透会好起来的。我在和这两名女生的接触过程中，了解到她们很多的爱好、习惯、方式、思想确实跟汉族学生不一样，我想还应是以尊重民族习惯为主，她们以后还是要回西藏就业的，符合自己的民族习惯尊重民族差异是民族统一的前提。一次，我和永青沟通时，问她是怎么来到这个学校的，她说：“是佛让我来的。”脖子上带着佛珠是因为那是佛赐的护身符，如果硬要不带也可以，但心里会不舒服，觉得没有了庇护一样。所以我也就没有强迫她们象汉族学生的管理那样拿掉项链，而是给她们一个适应、思考的空间再慢慢的改变和接受。但他们也知道感恩，感谢学校，感谢老师，感谢同学。只是有很多原生态的东西，比如简单、直接、乃至粗暴的解决问题处理问题的方法是需要慢慢调整的。也许如何对待她们这个度的把握才是最重要的。
我们西藏班的孩子来我们学校已经两个月了，担任永青卓嘎和加永卓玛的辅导导师也两个月了，看着她们不仅是在生活上，更要在思想上，认知上，人格上一天天的成长进步，我也感到很欣慰。永青卓嘎已经担任了班级的推普委员，每天带领大家练习普通话，练习写汉字书法，加永卓玛也担任了舞蹈课代表，永肢体语言表达着她对新生活的美好感受。美丽的格桑花，健康快乐的成长着开放着，我也感到收获的欣慰，当然，这个过程依然漫长，教导过程依然艰辛，其中最大的感受就是要主动适应新形势的要求，针对她们年龄不同，学历不同，性格不同，习惯不同，思维方式不同，等等具体的特点，因材施教，因人而异，不断改进工作方法，不断调整自己的德育方法，变严厉为亲和，变对立为合作，变说教为对话，变训斥为引导，变粗糙为细致，变枯燥为生动，变单个活动为系统活动，变口头要求为行为训练，具体情况具体对待，摸清学生特点，理清工作思路，以不断增强受导实效，把我们首届内地西藏中职班办的更好，完成我们的德育使命，实现我们教书育人的教育理念。
作者简介：丰娴静 ，女 ，1975年生， 江苏徐州人，硕士研究生。现从事徐州幼儿高等师范学校思想政治教育教学工作。
关键词：受导 交流 沟通 关注
中图分类号：G752 文献标识码：A 文章编号：1673-9795(2010)11(b)-0000-00
我们学校今年有个亮点，就是招收了西藏班。这是响应国家的号召，党中央国务院提出举全国之力、集全党之智，动员全国各级党委政府和全社会全力支持西藏等其他四省藏区实现跨越式发展和长治久安的目标之后、我国教育改革发展进入新的历史阶段大力推进内地办学的一项重要举措。我们学校为这个班级配备了一支政治责任感较强、业务水平较好、热爱民族教育工作，具有无私奉献精神和较高职业道德的教职工队伍。她们大多是我们学校的领导和中层干部。我本人，只是学校一个最最普通的政治教师，一个最最普通的班主任，却在西藏班同学临来之前几天，被安排做了这个特殊班级的思想政治课的教学工作。当时也是心内担忧，汗不敢出，担心辜负了学校的希望，也怕工作做的不到位，因为这完全是个新课题，新任务。学校为了更好的完成教育教学的目标,在校内选聘西藏学生的导师,于是我也积极报名，随机选取了两名学生作为我的受导学生，她们名字叫：永青卓嘎、加永卓玛。（她们说藏语都是格桑花的意思）
在这种复杂的心情下，我迎来了我们的西藏同学。我的两名受导学生与内地学生相比，她们在语言、习俗、学习等方面存在诸多差异，有着一定的特殊性，尤其是她俩的学习背景程度不一，永青卓嘎高中毕业，加永卓玛是初中毕业，俩人家庭情况都比较困难，父母都没有工作，所以对能来到我们学校上免费的中职教育都感到很高兴，为家庭减轻了交学费的负担。我也感到自己有责任和义务在学习上和生活上帮助她们，让这些来自雪域高原上的格桑花能美丽的舒展开放，如何与她们沟通交流帮助她们，做好她们的朋友，做好她们的导师，一直是我致力思考和实践的问题，以期取得更好的实践经验来做好这个特殊的工作。
1用心交流，突破语言关
语言的问题是他们在内地学习生活中面临的第一个问题。永青卓嘎虽然是高中毕业，但仍然不能与我们内地的高中生相比，语言表达仍然有障碍。慢点说交流基本没障碍，但是程度差点的加永卓玛就更难了。我们学校不仅建立了学生老师一对一的导师制，还建立了藏汉学生成长伙伴制，我在原来带过的08级学前一班找了两个语言能力好又有耐心的两名学生来做她俩的成长伙伴。这样每天都有人在学习上关心他们，在生活上爱护他们，让来自西藏的格桑花继续的自由快乐的开放。由于她们语言类的课程也很多，如语文、口语、汉语等。我只要有空，课间、午休、周末等时候就去和她们沟通交流，有时候语言解释不清楚的，就再加上肢体语言的配合，慢慢的交流的障碍就减少了。还有经常去西藏班听课，把语言情况好的中的差的分类，再分别加以沟通交流对待。我在我的思想政治课堂上，也特别注意放慢语速，少用冷僻词语，专业术语，多用通俗语言，让他们多读多念，帮助他们纠正发音，给他们一个适应缓冲的过程。由于母语的不同，语法的不同，他们经常需要将汉语转化成自己的母语进行理解。有一次，我和她倆聊天，我说你觉得你的缺点是什么？她俩一起说：小气。我觉得有点奇怪，我觉得你们很大方呀，我去宿舍都给我拿从家乡带来的好吃的。永青给我解释说，小气就是别人说的话不礼貌时，我们脾气就上来了，容易冲动。啊，原来小气是这个意思啊。这样情况有很多，也很有意思。但直到现在，加永卓玛的语言交流还是很不通畅，但比刚来时好多了。为了弥补语言交流的障碍，我发给她俩每人一个笔记本，让她俩写日记，想写什么写什么，隔几天我收上来看一次，了解他们内心的想法，无论是欢乐或是痛苦，我都一字一句看完，纠正错字，纠正语法，纠正感情的表达，然后再给她俩写上一段我对她们说的话，虽然这个工作比较费时费力，有时候我把它带回家批改，她们看到我的包里老装着他们的日记本，都很感动，所以这个日记对话的效果很好。
2 思想导航，从生活做起
生活的问题其实就是思想的问题。生活习惯的不同也是经济、文化、认识等领域的折射。最有特色的是她们刚来的时候我带他们去浴室洗澡的故事。那天下午安排他们全班洗澡。包场。当一行人浩浩荡荡挺进浴室的时候，意外发生了，永青卓嘎第一个往外冲，她们要走，不能集体洗，从不。我和我妈妈都没一起洗澡过，加永卓玛说。当时我把她们带到浴室的时候，我就在门口等着。没一会就看见带队上去的汉族学生满脸焦急的无奈的带着她们下来，我问怎么不洗了？她们全都害羞的不行，捂着带着高原红的脸，或者提拉着衣服领子遮住半边脸，永青卓嘎说我没跟别人一起洗过，我们那儿都是一年洗一次，而且都是一个人洗一个小房间的，怎么可以在别人面前脱衣服呢？我真是又惊又叹又急又笑，原生态啊！我把她们挡回浴室，像个五四青年一样站在浴室里对着她们慷慨激昂口干舌躁讲了半天，从人类的原始生态直至人类文明发展的标志，从封闭的蒙昧到开放的国内外现状，费尽九牛二虎之力使出浑身解数，她俩似乎心动了些，我于是对他俩说，年轻的孩子要学会接受新事物，看你们俩谁先接受新的环境带来的变化，永青终于决定脱掉外套，决定改变原来一年洗一次澡的习惯留下来洗澡了！你知道她是怎么洗的吗？只脱了外套穿着衣服洗的！我说老师尊重你原来的风俗习惯，可以在这学习三年你怎么办，还是要脱衣服洗澡的呀！可加永桌玛还是不同意留下来洗，实在害羞我只好把她带回去了。当时我还带了两个汉族学生陪同前去一起洗的，可是，我们的卓玛们全都双手捂着脸羞涩难当。在后来，不断的说服教育一起感受洗澡与不洗澡的感受，但还是不愿意进学校大浴室洗，因为人太多了，就到隔壁的小浴室去洗，到现在，基本上都能到浴室去洗澡了。这么一件简单的事情，却反映出了思想、习惯、行为的相互联系的作用，而对于年轻的西藏孩子来说，要改变生活习惯，接受新的思想认识，是需要我们作为她们的引路人的细心引导才能完成的。
3 严爱相济 关注心理健康
这两个藏区孩子其实很单纯很可爱，但也有明显的民族特色，比如在遇到问题时考虑很简单，基本不要思考过程直接付诸行动，解决问题的方式简单、直接深知粗暴。有一次在宿舍里她俩就打起来了。当我在班里找到她们时，她们面面相觑来到了办公室。
起初谁也不承认打架的事情，只说有个同学病了。经过单个询问、分组谈话、集体（402宿舍）讨论，我才摸清了具体情况。事情是这样的：昨晚加永卓玛的手机按键坏掉了，她之前曾把手机借给同宿舍的另外俩人使用，于是她询问她们俩，但都说没弄坏。加永怀疑是她们弄坏的，于是质问她。在这样的反复纠缠中，永青卓嘎听不下去了。一件小事来回说那么多干嘛，手机坏了拿去修或者扔掉算了，她对加永卓玛吼叫道，她说她看不惯这样欺负人的，到加永的床上把她拉起来就揍。于是她们厮打起来。由于隔壁宿舍的一个女生是她们好朋友，就过来劝架，受了这个打架场面的刺激竟然一下子晕倒在地不省人事了！学校夜里叫来了120，然后晕倒女生就被送到了医院，哪知据检查她心脏不太好，是老毛病，不过她吃西药不适应，还要吃随身带来的藏药才行。我了解了这个情况之后，感到她们的思想性格心理健康都需要加强教育和指导，分别对她俩进行了严厉的说服教育，俩女生表示为冲动而后悔，然后让先动手的永青卓嘎当着我的面对加永卓玛进行了道歉，并希望她们化干戈为玉帛，不要介意友谊要经过的考验。很快她们就写好了检讨书交来。到中午我去宿舍，她们一起手拉手跟我说：“老师，你放心吧，我们和好了，再也不打架了!”
这个事情的经过并不复杂，但也带给了我一些思考，女生打架事情不算小，对于我们汉族女生来讲，可能是比较恶劣的孩子才会这样，可是在藏族同学来说，似乎不是这样，她们很单纯，处理问题简单、直接乃至粗暴，也能接受建议和意见，事情过了就好了，我想经过慢慢的说服教育、潜移默化、和风细雨的渗透会好起来的。我在和这两名女生的接触过程中，了解到她们很多的爱好、习惯、方式、思想确实跟汉族学生不一样，我想还应是以尊重民族习惯为主，她们以后还是要回西藏就业的，符合自己的民族习惯尊重民族差异是民族统一的前提。一次，我和永青沟通时，问她是怎么来到这个学校的，她说：“是佛让我来的。”脖子上带着佛珠是因为那是佛赐的护身符，如果硬要不带也可以，但心里会不舒服，觉得没有了庇护一样。所以我也就没有强迫她们象汉族学生的管理那样拿掉项链，而是给她们一个适应、思考的空间再慢慢的改变和接受。但他们也知道感恩，感谢学校，感谢老师，感谢同学。只是有很多原生态的东西，比如简单、直接、乃至粗暴的解决问题处理问题的方法是需要慢慢调整的。也许如何对待她们这个度的把握才是最重要的。
我们西藏班的孩子来我们学校已经两个月了，担任永青卓嘎和加永卓玛的辅导导师也两个月了，看着她们不仅是在生活上，更要在思想上，认知上，人格上一天天的成长进步，我也感到很欣慰。永青卓嘎已经担任了班级的推普委员，每天带领大家练习普通话，练习写汉字书法，加永卓玛也担任了舞蹈课代表，永肢体语言表达着她对新生活的美好感受。美丽的格桑花，健康快乐的成长着开放着，我也感到收获的欣慰，当然，这个过程依然漫长，教导过程依然艰辛，其中最大的感受就是要主动适应新形势的要求，针对她们年龄不同，学历不同，性格不同，习惯不同，思维方式不同，等等具体的特点，因材施教，因人而异，不断改进工作方法，不断调整自己的德育方法，变严厉为亲和，变对立为合作，变说教为对话，变训斥为引导，变粗糙为细致，变枯燥为生动，变单个活动为系统活动，变口头要求为行为训练，具体情况具体对待，摸清学生特点，理清工作思路，以不断增强受导实效，把我们首届内地西藏中职班办的更好，完成我们的德育使命，实现我们教书育人的教育理念。
作者简介：丰娴静 ，女 ，1975年生， 江苏徐州人，硕士研究生。现从事徐州幼儿高等师范学校思想政治教育教学工作。