在中国近代美学思想史上,太虚是第一个、也是唯一的一个直接就佛教美学问题发表意见的高僧,他在实际上做了中国佛教美学学科建设的开创性工作。之后,在很长一段时期内,却无人专门就佛教美学的学科建设问题发表意见。上个世纪80年代末,一些学者重新开始思考有关佛教美学问题。在中国佛教美学研究中,最为活跃、成果突出的是禅宗美学研究,对中国佛教的其他宗派如天台、华严、净土等等的美学思想的研究,则尚未起步。而居士佛教美学在中国佛教美学中占有十分重要的地位,至今还是一块未曾开拓的处女地。总的说来,作为中国佛教美学的学科建设,目前尚处于草创阶段,需要有志于此的学人来做这项工作。中国佛教美学是中国古典美学的重要组成部分,深入研究中国佛教美学的性质、特征、思想体系等,有助于进一步理解和把握中国古典美学的独特品格。