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【摘 要】我国的舞蹈和书法都是古老的艺术形式，同时也是在五千年历史文化传承过程中沉淀下来的宝贵财富。虽然两者一个是以舞姿的美呈现出来，一个是以文字笔画的美呈现出来，但是他们都有着相同的审美气质。通过一些剧目的对比，能看出两者之间有很多的共性 。本文通过对结合舞蹈《书韵》这个剧目的研究，从而更好的探索出书法和舞蹈的一些共性在作品中的体现。
【关键词】舞蹈；书法；共性；古老艺术
结合前辈们的研究角度来分析，舞蹈的主体是舞蹈的意象性。是一种能动的，以一种动态的形式来传情达意，甚至是一种感悟生命的艺术形式。从审美的角度而言，观众通过视觉上的直观感受后，观众与舞蹈意象之间会呈现出“力的图式”上的“异质同构”性。舞蹈与书法这两都种艺术形式都是祖辈几千年的时间沉淀下来的，都是中华民族的无上瑰宝，从中国艺术的角度来看，舞蹈和书法都是“点与线”的艺术，
首先从时空的方面对舞蹈和书法的共性进行研究，两者作为艺术形式，全都是以空间和时间两者的交错产生的美感。舞蹈是以时间流动来产生空间格局；书法是以空间形式来表现时间流动的轨迹。
一、舞蹈——以时间流动来产生空间格局
舞蹈的美是以时间流动产生的空间格局，一个舞蹈是人体各个部分运动所产生的一种和谐的美。在美的人体形式中、姿态中，每一个点、线、色、形、音、韵都表现着意义情感和价值。但是单独出来每一个方面都不能产生深刻的意义，需要时间来将这些元素关联起来，将这些动作交织在一起，才能够成为舞蹈美的体现。
舞蹈在空間中以时间的的足迹留下它的美，这是舞蹈所能呈现出来的形式，是一种不断变化的美。也就是说，舞 蹈本身的纯粹外观的动作，通过时间的流动凝聚在动态形象之中。
二、书法——以空间形式来表现时间流动的轨迹
书法的抑扬顿挫或轻重缓急，都要在时间上有一个进程，书法的时间性是展现在书写过程中的，书法当中的各种运动轨迹呈现出来三维动作空间，动作空间再与书写的节奏配合在一起，就形成了整个时间流动的轨迹，所以说书法是以空间的形式来表现时间流动的轨迹。
除了有时空上的共性之外，舞蹈和书法都可以在运动的路线中产生美的形态，主要表现为舞蹈是运动瞬间产生的美，书法是运动过程中产生的美。
（一）刚柔并济
汉字本身是形态艺术存在的传承模式，但是随着人们对审美水平的提高，其书写方式也成了美学中关注的焦点，因此书法也上升为表现作者内心情感与审美哲学中的时空艺术。
在唐代，书法与舞蹈都处在一个非常鼎盛的时期，在《明皇杂录》里有记载，盛唐草书大家张旭看了著名舞蹈家公孙大娘舞剑器后，草书大为长进，原因是张旭从这种舞蹈中受到人体舞动中点与线流动的启发。这个故事就很好的诠释了书法与舞蹈的美学共性，舞蹈和书法全都体现出了构成美学的力量。④这种力是在人的肢体与手腕在统一和谐的运动中产生的，前者是舞蹈中刚柔并济的体现，后者则是书法当中刚柔并济的体现。这种力并不是单一的蛮力，而是“以锥画沙”的那种非常有韧性的力。这种力不是毫无状态的，而是在一个矛盾体中不断束缚与挣开束缚的力，也就是一种刚柔并济的力。
（二）形神兼备
舞蹈与书法产生的艺术感都需在艺术创作上做到形神兼备。所谓“形与意合”、“貌与神合”，舞蹈做到了这一点，才能够将舞蹈的内在思想表达出来，让观众能够与艺术作品产生共鸣。在书法作品中同样需要形神兼备，书法不只是形式上书写的笔画，更多的是通过书法的形式来传达一种内在修养。
1.舞蹈的“形神兼备”
“形与意合”，“貌与神合”是艺术表现的最高境界。并不是所有的动作都可以称作是舞蹈，舞蹈是动作形式上的语言。舞蹈属表现艺术，“形与意合”就是指它能具备表现情感与内心的形式。因此，好的舞蹈——它具有着“意在舞之先”，“意在舞之中”和“意在舞之外”的艺术特性。
2.书法的“形神兼备”
“形”与“神”，做为矛盾中的俩个主体，应该是在对立统一中并存的。想要练习行书草书，首先要先练好楷书，先要端正其形，然后再将舞蹈灵动感融进去，这样才能够做到形神兼备。
“以形传神”，只有形态端正，神彩才能生色。所以说“传神者必以形”，形正而神生，才能真正“以形传神”，达到“形神兼备”的艺术高度。
书法的“形”与“神”，是一对矛盾体，二者相互依存、不可分割。“形”是形式，“神”是内容。形借神才有生机，是谓以神活形。无神之形，则是僵化的。神靠形才能动静自然，是谓以形传神。无形之神，则为子虚。形神兼备，则活灵活现，增添光辉，相得益彰。
通过《书韵》这个作品来分析，舞蹈和书法在“时空、“运动”、“气韵”三个方面都有着共性。舞蹈和书法都是我国古老的艺术形式，是我国至高无上的文化积淀。虽然两者的表现形式和载体不同，但是从本质上分析两者是有着共性的，舞蹈是以时间流动来产生空间格局，书法是以空间形式来表现时间流动的轨迹；舞蹈是运动瞬间产生的美，书法是运动过程产生的美；舞蹈和书法在创作的过程中均需要刚柔并济，形神兼备，并且都是由具象构成的整体来展示审美意象。
作者简介：曾智勇（1991.10-），男，民族：汉 籍贯：湖南省益阳市 学历：硕士，研究方向：舞蹈表演。
注释：
①袁禾.中国舞蹈美学.人民出版社.2010.
②上海书学研究会编，历代书法论文选[C]，上海：上海书画出版社，1983.
③王镛.中国书法简史.高等教育出版社.
④许天治，艺术感通之研究[M]，台北：台湾省立博物馆，1987.
⑤中国书法史.百度百科.
⑥李继凯，墨舞之中见精神[M]，北京：国际文化出版公司，1988.
⑦袁禾.中国舞蹈意象概论.文化艺术出版社.2007.
⑧王耕夫，书法布局与舞蹈节奏[J]，上海艺术家，1999，（4）.
⑨彭松，书法与舞蹈[J]，舞蹈教学与研究，1988.
参考文献：
[1]袁禾.中国舞蹈美学.人民出版社.2010.
[2]上海书学研究会编，历代书法论文选[C]，上海：上海书画出版社，1983.
[3]王镛.中国书法简史.高等教育出版社.
[4]许天治，艺术感通之研究[M]，台北：台湾省立博物馆，1987.
【关键词】舞蹈；书法；共性；古老艺术
结合前辈们的研究角度来分析，舞蹈的主体是舞蹈的意象性。是一种能动的，以一种动态的形式来传情达意，甚至是一种感悟生命的艺术形式。从审美的角度而言，观众通过视觉上的直观感受后，观众与舞蹈意象之间会呈现出“力的图式”上的“异质同构”性。舞蹈与书法这两都种艺术形式都是祖辈几千年的时间沉淀下来的，都是中华民族的无上瑰宝，从中国艺术的角度来看，舞蹈和书法都是“点与线”的艺术，
首先从时空的方面对舞蹈和书法的共性进行研究，两者作为艺术形式，全都是以空间和时间两者的交错产生的美感。舞蹈是以时间流动来产生空间格局；书法是以空间形式来表现时间流动的轨迹。
一、舞蹈——以时间流动来产生空间格局
舞蹈的美是以时间流动产生的空间格局，一个舞蹈是人体各个部分运动所产生的一种和谐的美。在美的人体形式中、姿态中，每一个点、线、色、形、音、韵都表现着意义情感和价值。但是单独出来每一个方面都不能产生深刻的意义，需要时间来将这些元素关联起来，将这些动作交织在一起，才能够成为舞蹈美的体现。
舞蹈在空間中以时间的的足迹留下它的美，这是舞蹈所能呈现出来的形式，是一种不断变化的美。也就是说，舞 蹈本身的纯粹外观的动作，通过时间的流动凝聚在动态形象之中。
二、书法——以空间形式来表现时间流动的轨迹
书法的抑扬顿挫或轻重缓急，都要在时间上有一个进程，书法的时间性是展现在书写过程中的，书法当中的各种运动轨迹呈现出来三维动作空间，动作空间再与书写的节奏配合在一起，就形成了整个时间流动的轨迹，所以说书法是以空间的形式来表现时间流动的轨迹。
除了有时空上的共性之外，舞蹈和书法都可以在运动的路线中产生美的形态，主要表现为舞蹈是运动瞬间产生的美，书法是运动过程中产生的美。
（一）刚柔并济
汉字本身是形态艺术存在的传承模式，但是随着人们对审美水平的提高，其书写方式也成了美学中关注的焦点，因此书法也上升为表现作者内心情感与审美哲学中的时空艺术。
在唐代，书法与舞蹈都处在一个非常鼎盛的时期，在《明皇杂录》里有记载，盛唐草书大家张旭看了著名舞蹈家公孙大娘舞剑器后，草书大为长进，原因是张旭从这种舞蹈中受到人体舞动中点与线流动的启发。这个故事就很好的诠释了书法与舞蹈的美学共性，舞蹈和书法全都体现出了构成美学的力量。④这种力是在人的肢体与手腕在统一和谐的运动中产生的，前者是舞蹈中刚柔并济的体现，后者则是书法当中刚柔并济的体现。这种力并不是单一的蛮力，而是“以锥画沙”的那种非常有韧性的力。这种力不是毫无状态的，而是在一个矛盾体中不断束缚与挣开束缚的力，也就是一种刚柔并济的力。
（二）形神兼备
舞蹈与书法产生的艺术感都需在艺术创作上做到形神兼备。所谓“形与意合”、“貌与神合”，舞蹈做到了这一点，才能够将舞蹈的内在思想表达出来，让观众能够与艺术作品产生共鸣。在书法作品中同样需要形神兼备，书法不只是形式上书写的笔画，更多的是通过书法的形式来传达一种内在修养。
1.舞蹈的“形神兼备”
“形与意合”，“貌与神合”是艺术表现的最高境界。并不是所有的动作都可以称作是舞蹈，舞蹈是动作形式上的语言。舞蹈属表现艺术，“形与意合”就是指它能具备表现情感与内心的形式。因此，好的舞蹈——它具有着“意在舞之先”，“意在舞之中”和“意在舞之外”的艺术特性。
2.书法的“形神兼备”
“形”与“神”，做为矛盾中的俩个主体，应该是在对立统一中并存的。想要练习行书草书，首先要先练好楷书，先要端正其形，然后再将舞蹈灵动感融进去，这样才能够做到形神兼备。
“以形传神”，只有形态端正，神彩才能生色。所以说“传神者必以形”，形正而神生，才能真正“以形传神”，达到“形神兼备”的艺术高度。
书法的“形”与“神”，是一对矛盾体，二者相互依存、不可分割。“形”是形式，“神”是内容。形借神才有生机，是谓以神活形。无神之形，则是僵化的。神靠形才能动静自然，是谓以形传神。无形之神，则为子虚。形神兼备，则活灵活现，增添光辉，相得益彰。
通过《书韵》这个作品来分析，舞蹈和书法在“时空、“运动”、“气韵”三个方面都有着共性。舞蹈和书法都是我国古老的艺术形式，是我国至高无上的文化积淀。虽然两者的表现形式和载体不同，但是从本质上分析两者是有着共性的，舞蹈是以时间流动来产生空间格局，书法是以空间形式来表现时间流动的轨迹；舞蹈是运动瞬间产生的美，书法是运动过程产生的美；舞蹈和书法在创作的过程中均需要刚柔并济，形神兼备，并且都是由具象构成的整体来展示审美意象。
作者简介：曾智勇（1991.10-），男，民族：汉 籍贯：湖南省益阳市 学历：硕士，研究方向：舞蹈表演。
注释：
①袁禾.中国舞蹈美学.人民出版社.2010.
②上海书学研究会编，历代书法论文选[C]，上海：上海书画出版社，1983.
③王镛.中国书法简史.高等教育出版社.
④许天治，艺术感通之研究[M]，台北：台湾省立博物馆，1987.
⑤中国书法史.百度百科.
⑥李继凯，墨舞之中见精神[M]，北京：国际文化出版公司，1988.
⑦袁禾.中国舞蹈意象概论.文化艺术出版社.2007.
⑧王耕夫，书法布局与舞蹈节奏[J]，上海艺术家，1999，（4）.
⑨彭松，书法与舞蹈[J]，舞蹈教学与研究，1988.
参考文献：
[1]袁禾.中国舞蹈美学.人民出版社.2010.
[2]上海书学研究会编，历代书法论文选[C]，上海：上海书画出版社，1983.
[3]王镛.中国书法简史.高等教育出版社.
[4]许天治，艺术感通之研究[M]，台北：台湾省立博物馆，1987.