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【摘要】唐代以安史之乱为界分为前后兩个时期。由于受到魏晋以来门阀制度、门阀观念的影响，唐代后妃的选纳制度在唐前、后期也发生了很大变化。可以说，后妃的选纳与门阀制度、门阀观念是紧密相关的。
【关键词】唐代；后妃；选纳制度
后妃的选纳制度是后妃制度中的重要内容，皇帝通过选纳制度来充实后庭。由于唐代处于我国中古史上的特殊时期，是一个承前启后的时代，正如陈寅恪先生所说：“唐代之史可分为前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”[ 陈寅恪 《论韩愈》载于《金明馆丛稿初编》上海古籍出版社1980年8月第1版 第296页]因此，唐代后妃的选纳制度更具有其独特之处，本文将从选纳标准、选纳范围两个方面进行论述。
一、选纳后妃的标准
1、以才、貌为基本标准
唐代选纳后妃多以才、貌为基本标准。唐太宗徐贤妃，以擅属文、通经史而被纳为才人；武则天则是太宗闻其有美色，遂被纳为才人；玄宗赵丽妃本是伎人，以有才貌、善歌舞被玄宗宠幸；代宗贞懿独孤皇后“以美丽入宫，嬖幸专房，故长秋虚位，诸姬罕所进御”[ 《旧唐书》卷五十一《后妃下》]；敬宗郭贵妃，亦以姿貌被选入太子宫。皇帝的后妃无不以容色见顾，纳入掖庭。而当后妃的某项才能得到皇帝的赏识之后，特别是与皇帝的志趣、爱好相投时，便会恩宠有加，封号晋位了。如玄宗杨贵妃就是以姿容冠代，善歌舞、通音律而博得三千宠爱于一身。
2、以家世为重要标准
由于受到魏晋以来门阀制度、门阀观念的影响，家世、出身则成为选纳后妃的一项重要标准。唐太宗在《册杨恭道女为婕妤文》中称杨氏女“门袭钟鼎”；在《册崔宏道女为才人文》中称崔氏女“门称著姓”；在《册萧铿女为才人文》中称萧氏女“胄出鼎族”。[ 以上册文均载于《全唐文》卷九《太宗》]像婕妤、才人这样品级较低的妃嫔尚且注重门第，其他名位较高后妃的家世就可想而知了。可见，在唐前期，的确非常重视后妃的家世，所纳妃嫔大多出自名门大族。但随着社会结构的不断调整，唐代的士、庶阶层趋于合流，因此，在唐代后期，再也没有出现象前期那样出身高贵的后妃了。但在选立皇后方面，则仍然坚持皇后必出于名门这一标准。令人惊讶的是，代宗以降至昭宗这个时期，始终是处于一种没有皇后的状态，两《唐书》所记载的唐代后期的皇后都是死后追封的，这也从某方面证明了选立皇后重家世的这一标准。由于处在过渡时期，虽然选立皇后仍看重家世，但在选纳妃嫔方面，已经不再对家世做严格要求了，因此，在唐后期，除懿安郭皇后是兴唐名将郭子仪之后，家世较为优越以外，其他妃嫔的出身都是很卑微的，或是家世不详，或是不知其世系所出。《新唐书·后妃传》中言懿宗恭宪王皇后“其出至微”。很明显，这一时期选纳后妃早已不尚阀阅了。
二、选纳后妃的范围
中国古代帝王的婚姻多为政治婚姻，选纳后妃乃以维护、巩固本集团之利益为根本。特别是唐前期继承了魏晋以来重门阀的风尚，高门之间都选择世家大族作为通婚对象。
将关陇集团内部作为选纳范围。
据《新唐书》卷二百一十二《儒学中·柳冲传》附柳芳论氏族略云：
“（晋）过江则为“侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，硃、张、顾、陆为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。……山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。及其弊，则尚婚娅者，先外族、后本宗。尚人物者，进庶孽、退嫡长。尚冠冕者，略伉俪、慕荣华。尚贵戚者，徇势利、亡礼教。四者俱弊，则失其所尚矣。”
由于唐代统治者出身于关陇，他们在择婚时则必然会“尚冠冕”、“尚贵戚”，即重视对方的家世背景和所能带来的政治利益。唐初统治者选纳后妃时，本着“王妃、主壻皆取当世名臣勋贵之家，未尝尚山东旧族”的原则，因此在唐前期，后妃来自关陇集团高门贵族者占到绝大多数。高祖太穆窦皇后之父是隋定州总管、神武公窦毅，其母是北周武帝的姐姐襄阳长公主，是极为显赫的关陇贵族之家；太宗长孙皇后的先世乃为鲜卑贵族；在高宗废王皇后，更立武则天为皇后一事中，武则天的反对者，拿出的首要依据就是“（王）皇后名家，先帝为陛下所娶”[ 《资治通鉴》卷一百九十九高宗永徽六年条]，即使退一步讲，也要“妙择天下令族，何必武氏”[ 《资治通鉴》卷一百九十九高宗永徽六年条]。武则天的出身虽稍显卑微，但其母家乃是杨隋贵戚，所以也可称得上是贵族之女。再有，中宗韦皇后、睿宗刘皇后、玄宗王皇后也都出自名门、士族之家。
三、将成为唐王朝附庸的山东士族作为选纳范围
唐代的贵族，主要是关陇贵族和山东士族。虽然在唐初，太宗喊着婚娶不尚山东旧族的口号，但此时的唐王朝已是联合了关陇、山东、江南等集团而建立起来的新政权。如高宗王皇后出身太原，是山东名门之后，而其舅家柳氏却是关中郡姓，与关陇集团的关系十分密切。此外，武则天家世也属山东地域，但因与杨隋有亲，所以也被选入后宫。
江南旧士族也作为选纳范围
江南士族到隋和唐初时，“已经完全成为关陇贵族的附庸”[ 吴宗国 《唐代士族及其衰落》 《唐史学会论文集》 中国唐史学会编 陕西人民出版社 1986年9月第一版 第1页]。在唐代后妃中江南旧士族出身的后妃并不多，见于记载的只有高宗萧淑妃和代宗沈皇后。萧淑妃属南朝兰陵萧氏。沈皇后是吴兴人，“世为冠族”。
以上这三大范围大致概括了唐前期的后妃所属范围。而唐后期所纳后妃来自普通庶族地主，而鲜有世家大族了，她们大多年少之时入宫、在皇帝尚为皇子皇孙时入侍，也没有什么影响力。
从以上这些情况来看，门阀制度是改变唐代后妃选纳标准和范围的一项根本性制度。随着门阀制度的瓦解，才逐渐开启了两宋以后婚姻不问阀阅的世风。
【参考文献】
［1］．（后晋）刘煦等《旧唐书》中华书局1975年版
［2］．（宋）欧阳修《新唐书》中华书局1975年版
［3］．（宋）司马光《资治通鉴》中华书局1976年版
［4］．（清）董诰等编 《全唐文》北京：中华书局1983年版
［5］．吴宗国 《唐代的士族及其衰落》 《唐史学会论文集》陕西人民出版社 1986年版
【关键词】唐代；后妃；选纳制度
后妃的选纳制度是后妃制度中的重要内容，皇帝通过选纳制度来充实后庭。由于唐代处于我国中古史上的特殊时期，是一个承前启后的时代，正如陈寅恪先生所说：“唐代之史可分为前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”[ 陈寅恪 《论韩愈》载于《金明馆丛稿初编》上海古籍出版社1980年8月第1版 第296页]因此，唐代后妃的选纳制度更具有其独特之处，本文将从选纳标准、选纳范围两个方面进行论述。
一、选纳后妃的标准
1、以才、貌为基本标准
唐代选纳后妃多以才、貌为基本标准。唐太宗徐贤妃，以擅属文、通经史而被纳为才人；武则天则是太宗闻其有美色，遂被纳为才人；玄宗赵丽妃本是伎人，以有才貌、善歌舞被玄宗宠幸；代宗贞懿独孤皇后“以美丽入宫，嬖幸专房，故长秋虚位，诸姬罕所进御”[ 《旧唐书》卷五十一《后妃下》]；敬宗郭贵妃，亦以姿貌被选入太子宫。皇帝的后妃无不以容色见顾，纳入掖庭。而当后妃的某项才能得到皇帝的赏识之后，特别是与皇帝的志趣、爱好相投时，便会恩宠有加，封号晋位了。如玄宗杨贵妃就是以姿容冠代，善歌舞、通音律而博得三千宠爱于一身。
2、以家世为重要标准
由于受到魏晋以来门阀制度、门阀观念的影响，家世、出身则成为选纳后妃的一项重要标准。唐太宗在《册杨恭道女为婕妤文》中称杨氏女“门袭钟鼎”；在《册崔宏道女为才人文》中称崔氏女“门称著姓”；在《册萧铿女为才人文》中称萧氏女“胄出鼎族”。[ 以上册文均载于《全唐文》卷九《太宗》]像婕妤、才人这样品级较低的妃嫔尚且注重门第，其他名位较高后妃的家世就可想而知了。可见，在唐前期，的确非常重视后妃的家世，所纳妃嫔大多出自名门大族。但随着社会结构的不断调整，唐代的士、庶阶层趋于合流，因此，在唐代后期，再也没有出现象前期那样出身高贵的后妃了。但在选立皇后方面，则仍然坚持皇后必出于名门这一标准。令人惊讶的是，代宗以降至昭宗这个时期，始终是处于一种没有皇后的状态，两《唐书》所记载的唐代后期的皇后都是死后追封的，这也从某方面证明了选立皇后重家世的这一标准。由于处在过渡时期，虽然选立皇后仍看重家世，但在选纳妃嫔方面，已经不再对家世做严格要求了，因此，在唐后期，除懿安郭皇后是兴唐名将郭子仪之后，家世较为优越以外，其他妃嫔的出身都是很卑微的，或是家世不详，或是不知其世系所出。《新唐书·后妃传》中言懿宗恭宪王皇后“其出至微”。很明显，这一时期选纳后妃早已不尚阀阅了。
二、选纳后妃的范围
中国古代帝王的婚姻多为政治婚姻，选纳后妃乃以维护、巩固本集团之利益为根本。特别是唐前期继承了魏晋以来重门阀的风尚，高门之间都选择世家大族作为通婚对象。
将关陇集团内部作为选纳范围。
据《新唐书》卷二百一十二《儒学中·柳冲传》附柳芳论氏族略云：
“（晋）过江则为“侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，硃、张、顾、陆为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。……山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。及其弊，则尚婚娅者，先外族、后本宗。尚人物者，进庶孽、退嫡长。尚冠冕者，略伉俪、慕荣华。尚贵戚者，徇势利、亡礼教。四者俱弊，则失其所尚矣。”
由于唐代统治者出身于关陇，他们在择婚时则必然会“尚冠冕”、“尚贵戚”，即重视对方的家世背景和所能带来的政治利益。唐初统治者选纳后妃时，本着“王妃、主壻皆取当世名臣勋贵之家，未尝尚山东旧族”的原则，因此在唐前期，后妃来自关陇集团高门贵族者占到绝大多数。高祖太穆窦皇后之父是隋定州总管、神武公窦毅，其母是北周武帝的姐姐襄阳长公主，是极为显赫的关陇贵族之家；太宗长孙皇后的先世乃为鲜卑贵族；在高宗废王皇后，更立武则天为皇后一事中，武则天的反对者，拿出的首要依据就是“（王）皇后名家，先帝为陛下所娶”[ 《资治通鉴》卷一百九十九高宗永徽六年条]，即使退一步讲，也要“妙择天下令族，何必武氏”[ 《资治通鉴》卷一百九十九高宗永徽六年条]。武则天的出身虽稍显卑微，但其母家乃是杨隋贵戚，所以也可称得上是贵族之女。再有，中宗韦皇后、睿宗刘皇后、玄宗王皇后也都出自名门、士族之家。
三、将成为唐王朝附庸的山东士族作为选纳范围
唐代的贵族，主要是关陇贵族和山东士族。虽然在唐初，太宗喊着婚娶不尚山东旧族的口号，但此时的唐王朝已是联合了关陇、山东、江南等集团而建立起来的新政权。如高宗王皇后出身太原，是山东名门之后，而其舅家柳氏却是关中郡姓，与关陇集团的关系十分密切。此外，武则天家世也属山东地域，但因与杨隋有亲，所以也被选入后宫。
江南旧士族也作为选纳范围
江南士族到隋和唐初时，“已经完全成为关陇贵族的附庸”[ 吴宗国 《唐代士族及其衰落》 《唐史学会论文集》 中国唐史学会编 陕西人民出版社 1986年9月第一版 第1页]。在唐代后妃中江南旧士族出身的后妃并不多，见于记载的只有高宗萧淑妃和代宗沈皇后。萧淑妃属南朝兰陵萧氏。沈皇后是吴兴人，“世为冠族”。
以上这三大范围大致概括了唐前期的后妃所属范围。而唐后期所纳后妃来自普通庶族地主，而鲜有世家大族了，她们大多年少之时入宫、在皇帝尚为皇子皇孙时入侍，也没有什么影响力。
从以上这些情况来看，门阀制度是改变唐代后妃选纳标准和范围的一项根本性制度。随着门阀制度的瓦解，才逐渐开启了两宋以后婚姻不问阀阅的世风。
【参考文献】
［1］．（后晋）刘煦等《旧唐书》中华书局1975年版
［2］．（宋）欧阳修《新唐书》中华书局1975年版
［3］．（宋）司马光《资治通鉴》中华书局1976年版
［4］．（清）董诰等编 《全唐文》北京：中华书局1983年版
［5］．吴宗国 《唐代的士族及其衰落》 《唐史学会论文集》陕西人民出版社 1986年版