八项“注意”r解答古诗鉴赏题的

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初步鉴赏古典诗歌,体味作品的艺术魅力,是中学文学教育极为重要的一个方面,也是高考文学鉴赏能力考查的重点.从2002年起,高考古诗鉴赏由客观题改为主观题,要求根据试题直接鉴赏作品的形象、语言、表达技巧,评价其思想内容和作者的观点态度.解答这一题型时,应注意以下几个方面.
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在中国现代文学馆书信库中,收藏有一封叶圣陶先生亲笔写给巴金的信札。信的全文如下:  巴金吾兄尊鉴:  市立剧专将于本月戏剧节举行戏剧资料展览会,意欲向尊处借取曹禺兄之原稿,以供陈列,负责保管,负责送还,决不有误。今令小儿至诚晋谒,敢恳赐予指教,不胜感幸。即颂大安。  弟 叶绍钧顿首  二月二日  叶圣陶是我国著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。1894年10月28
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你吃过“密”吗?  人民网《海峡两岸》栏目曾发表一篇题为《搞“台独公投”实为拆除政治门槛》的文章。文章报道了台湾《联合报》:“日前发表社论,指台湾当局搞公‘投’,实为操弄民粹,意在‘台独’。”文章中说,《联合报》“在最后以‘口密腹剑皇帝新衣’为小标题指出,台当局发动此次‘公投’风潮的用心,根本不是在真正阐扬所谓民意,而只是一场不惜社会代价的‘民粹魔术秀’而已”。不知是《联合报》搞错了,还是《海峡两
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母爱的味道  是家乡菜的味道  清蒸鱖鱼  烧膘  一网鲜  炒炸炖蒸  是用心烹饪的味道  一道  两道  三道  仿佛每天都要将我的胃填满  母爱的味道  是餐桌插花的味道  丁香花  栀子花  菊花  梅花  是保持新鲜的味道  一束  两束  三束  似乎都在期待  我的未来  母亲  您给我的  无限关爱  今生今世  难以忘怀
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语文教学中,阅读和理解是不可或缺并且环环相扣的两个重要环节。通过阅读进而理解文章是一个水到渠成的过程。那么在课堂上,如何引导学生真正深入地把握文章的意蕴和内涵,理解文章的主要内容呢?本文就从聚焦课堂中的语言细节来探讨这一话题。一、一字构架立全篇  在语文学科中,课堂教学的方法多种多样。本文试图从语言的细节中进行教学探讨。  首先,可以以寻找一个关键字的方式来构架全文的理解。比如《散步》一文,就可以
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我国是一个诗的国度,《义务教育语文课程标准》在初中阶段的“课程目标”中指出:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣.”这将古诗文的教学与古诗文文化的传承摆到突出的位置.甚至可以说诗教已成为素质教育的重要组成部分.诗歌简短字词有限,诗歌含蓄主题朦胧,诗歌回环结构简单.可以说“字词、主题、结构”都不是我们学习诗歌的终极目的.
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季羡林先生说:“没有新意,不要写文章.”关于新意,我们从前已经讨论过很多,这里简单小结一下.rn一、立意创新“五法”:异中求同、同中求异、逆向思考、多向辐射、巧设比喻.前面的四法容易理解,“巧设比喻”可略举一例.rn一位考生写“经验与勇气”的关系型话题作文:rn“\'要有经验、技术,更要有勇气.不去想价值的事,手就不会发抖.\'老切割师说得对.有时,我们总会有太多的顾虑,手忙脚乱甚至看不清自己,就像天晴了,我们却还披着蓑衣.天已放晴,让我们脱掉身上的蓑衣,鼓起勇气,拥抱这明媚的晴天.”
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最近,我班某个寝室出现怪异现象,让我的班主任工作陷入尴尬。  最开始,班上某同学的床单被别人泼水了,我没有丝毫线索。  我利用心理学知识破案:精心准备一段几分钟的内容,请全体同学放下手中的事情,集中注意力看着我,我开始用相应的语速讲述寝室发生的事件,同时用自己的眼神反复扫描每一个同学的眼神,观察每一个同学的脸部表情,捕捉他们的细微变化——眼珠的转动速度及方向、嘴角的微表情、肢体的细小动作……我的語
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先生的陋室坐南朝北立在古淮河的边上,再往远处是一川江水。石城鲜有的几座丘峰恰恰成了这一幢砖瓦小房一抹遥遥的、翠色的底衬。  每每在夜幕将至时,江河两岸橘黄色的灯火穿透暮霭与暗流,在山野间流萤般地熠煜闪烁,使周遭澄明的以太仿佛回荡着黄钟大吕之声。  这一方陋室,视野虽不及江上高阁,但春朝秋夕、风雨明晦的样子,也极雅兴。  陋室前三径遍植灌木,阶前常有一人闲坐,二指间执烟,悠然抽吸,消磨掉一整个下午。
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威廉·福勒·霍普森(1849—1935)是美国藏书票黄金时期被公认的藏书票设计雕刻大师之一.霍普森的这款自用藏书票,创作于1893年,这应该是霍普森事业和艺术的黄金时期.画面中书最宝贵,似乎是收藏在藏宝箱中.上面的名字(W·F·Hopson)和左右两边的文字(Ex-libris&New Haven),构成票主对书的珍惜.中间下方是交叉的雕刻刀,左右是霍普森签名标记和创作年份.画面上部的左边是铜版画压印机,右边是画架,都表明票主版画艺术家的身份.画面满布缠枝纹,两边缎带上的铭文很有意思,大概意思是,“阅读老
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大洪水的時代,西方的诺亚领受了上帝的指引,驾一满载生灵的巨舸,似落叶在神的怒涛中起伏颠簸;大洪水的时代,东方的夏禹诀别了上苍的神壤,治水平土,于是九山刊旅,九川涤源,九泽既陂,四海会同。  以色列,在希伯来语中意为“与神角力者”,却是领受上帝旨意者的子孙;而在三代之际疏远了鬼神的华夏,仿佛是文明未开化时代,最初的朴素唯物主义者。  千年耕织在黄土上的民族,朴实如他脚下的土地。他们所崇拜的社稷,无非
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