蚕豆熟了，方舟子又被缠上了，蚕豆蚕豆，“缠斗”也，这次不是指责他抄袭，而是谴责他夫人“抄袭”。
　　妻子涉嫌“抄袭”，即令是当下，除了有“共谋”的证据，从法律层面说也不该株连丈夫，更何况那论文的写作还是“不识君面未嫁时”。
　　从中我们固然可以察觉某种情绪化的恶斗痕迹，但也让人联想到方氏打假，积怨甚多，一旦失手，不免伤及无辜，中医的“被假”，就是一个例证。
　　说到中医，忽然想起裘老。后天（5月3日）是他的逝世周年忌日，记得也是蚕豆上桌的时候，裘老曾和我议及方氏。
　　大概是前年的立夏前后，我去“茅庐”探视裘老，裘老留饭，主菜就是碧绿生青的蚕豆，孰料刚动箸，我的胃部就痉挛，额头沁出大滴冷汗。
　　裘老问，午饭吃的什么？我报“田螺”，裘老便摇头，说，大寒之物啊，吃了多少？我答十余枚。裘老笑笑，说，很简单，热则寒之；寒则热之。喝杯姜茶就好。果然，喝了一杯姜茶，胃部立马平复。我便感言，人称中医疗效，纯粹是“臆想”和“心理暗示”的结果，如刚才之剧痛，却又不是“臆想”而来，现在症状消失，难道又是“暗示”而愈？方舟子过分了。
　　裘老听了半晌沉默，没有批评方舟子，却聊起梁启超“被右肾”的往事。大概是1926年年初，梁启超以尿血症疑似肿瘤入住北京协和医院，打开腹部后，名医刘瑞恒没发现肿瘤，倒把右肾切除了，术后，梁启超的血尿照旧，遂怀疑到牙齿，居然一口气拔去了七颗牙（陈西滢语）！而血尿，还照旧。梁氏无奈出院。“因尿血而拔牙”——其胞弟梁启勋气不过，发表了《病院笔记》，立刻引起轰动，爆发了知识界的“中医西医”之争，当时的形势是，西化思潮汹涌，贬低中医成风，陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析”；梁漱溟认为中医只是手艺；鲁迅：中医不过是一种有意无意的骗子。后来，著名地质学家丁文江甚至拟了这样的对联：爬山、吃肉、骂中医，年来心不老；写字、喝酒、说官话，知难行亦难。这样的态势下，刚进中国且风头正健的西医偏偏在“国字号名人”梁启超身上栽了跟斗，自然成为众矢之的，陈西滢、徐志摩连续撰文抨击，各地舆论纷纷响应，于是举国骂西医，而梁氏呢，令人大跌眼镜地在晨报发表《我的病与协和医院》，称即便错割右肾，西医对他还是有效：“我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科学这样东西……我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。当事人这么一说，群殴平息，一场惊涛骇浪遂告化解……
　　裘老说到这里，见众人沉思，不禁感慨：且不说平白地丢了一只腰子，现在的人要索赔到什么程度，就说任公的那种“为国家未来计”的气度、那种博大的宽容，我们现在就万万不及啊，倘任公报复，以他当时之影响，振臂一呼，鸣鼓攻之，西医庶几危矣！
　　“但说中医就是巫医也太过了！”席间仍然有人忿忿于取缔中医的言论，而身为国医大师的裘老却再次语惊四座：没错，它的本源就是巫术！远古有医，一为岐伯，一为祝由，祝由治病，一碗清水，口中念念有词，最后让病人饮其符水。很明显，这是骗术。但又为何延续几千年呢？自唐至清，医学分科都有“祝由科”，这是因为古代医学家发现，用语言暗示能治某些病，《吕氏春秋》载，齐王病重请来名医文挚，文挚有言在先：此病必须激怒患者方愈，但愈后大王必然杀我，奈何！于是太子作保，文挚方行，临了居然鞋袜不脱地登上“御床”，踩着齐王的“龙袍”拷问病情，惹得齐王腾身咆哮，宿疾虽一怒而愈，但文挚见杀。现代精神疗法可谓源自文挚。真理总是在谬误中诞生，中医有科学成分还是它后来发展的结果。西医的前身不也用草药？但它后来发展了。中医虽然有灿烂的历史，却没有辉煌的突破，难道还封杀别人的嘴巴吗？
　　他还是没骂方舟子，良久而缓缓说，有机会告诉他，历史在西医还不够成熟的时候，给了它很大的宽容，学学梁任公，请给中医一点宽容！▲