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如今，在企业界、公共关系业、广告业中，人们常常将“战略”和“战略思想”——或类似的一些词——挂在嘴边。在讨论企业的营销方案时，在进行公共关系策划和广告策划时，提到这些词，便似乎多了几分专业的感觉，多了几分成功的可能性。然而，这些词，它们的真正的含义是什么？当人们提及这些词的时候，当人们用这些词进行讨论的时候，在彼此的思想中，究竟是否对它们有着共同的认识呢？
“战略”或“战略思想”概念的模糊性
“使命”一词，就是一个例子，当人们在使用“战略”或“战略思想”这两个词的情境中，也会常常使用到它。人在历史中存在，必然自觉或不自觉地完成一定的历史使命——不论是这种使命是大还是小。但是，一般而言，“使命”这个词通常给人一种宏大的印象，因此当我们说到“使命”这词的时候，通常会联想到在历史中发挥重用作用的一些人物。
的确，当一个人在个人成长过程中明确意识到自己的使命，明确意识到一定阶段想要实现特定目标，并为此进一步生发出需要的实施计划时，往往便会在头脑中形成一些特别的思想。如果这些思想服务于政治与文化目标，便往往可以生发出在政治与文化方面的战略思想;服务于军事目标，便往往成为军事战略思想;服务于经济或商业目标，便往往成为经济或商业战略思想，甚或可能发展出一种融合政治、军事、经济、文化等目标在内的综合性的大战略思想。也正是因为这个原因，人们在使用“战略”或“战略思想”这两个词时，会常常会提及“使命”。
从这个意义上说，发生在历史上的重大事件，其中所体现的、所包含的战略，都受到某些人物的战略思想的影响。对“战略”的研究，因此可溯源至对“战略思想”的研究。战略思想，直接或间接地左右着人们的战略行动（战略传播、战略实施等），令历史的大河有时风平浪静，有时却大浪滔天。它们自身，除了被以显性方式通过著述表现出来的部分之外，往往隐藏在人们的行动与选择背后，杂糅在事件的萌芽、发展之中。
每当我在研究某一时期的战略思想的时候，不得不将一些历史人物从历史的幽冥之境呼唤出来。每当这时，我也发觉，这些人物因其思想而显得栩栩如生、生机勃勃，而如果他们恰好在某些历史事件中还扮演了某种重要角色，那么这些历史事件也因他们的思想而显得更富有深意。当然，有些人的战略思想，是通过其专著、文章付诸于文字的，有些人的战略思想，则包含在其政治、军事等活动之中（这些活动往往被记载各类史籍之中）。如果我们要对此进行研究，前者可以为研究提供相对直接的“感觉材料”或“经验材料”，后者则需要通过对政治、军事等各种活动进行分析后加以总结。不论前者还是后者，就战略思想而言都有经验性特征，而缺乏自然科学那样的精密。但是，尽管战略思想属于经验性的范畴，却并非意味着它们没有价值。
如此看来，战略思想涵盖面可以非常广泛，可以是政治、文化、经济、军事等各方面的。由此也可以看到，“战略思想”这个概念“天生的”模糊性。进一步说，这一概念的模糊性，源自于“战略”这个概念的模糊性。
“战略”一词的词源
正因为概念的模糊性，“战略”与“战略思想”这两个词，它们的使用范围其实比我在文章开头時提到的使用范围还要广泛。在现代，“战略”概念已经广泛运用于政治、文化、经济、军事等各个领域。如果不对“战略”这个概念加以说明，关于战略思想的讨论可能会漫无边际。因此，有必须要对“战略”这个概念加以研究。从词的来源对概念进行研究是一个比较常用的办法。
“战略”（中文）是现代汉语中的一个词汇，对应英文里的“strategy”一词。这个词的词根来源于希腊语“stratos”（意思是军队）。在希腊语中，还有“strategike episteme”和“strategon Sophia”，两词的意思分别是“为将的知识”、“将军的智慧”。希腊语中，还有“taktike techne”（意思就是“战术”，即现代英语“tactics”一词的含义），其对应的拉丁文为“ars bellica”，意思是“战争的艺术”。可见，在古代希腊人看来，战略、战术（从希腊语词根可以看出战术更加注重技术层面）都是战争的艺术。罗马人福隆提纳斯（Frontinus，公元40-103年）曾著有strategmeta一书。东罗马皇帝毛里斯（Maurice，公元582-602年）曾著有strategikon（《将军之学》）一书。但是，自从罗马帝国衰亡后，发源于希腊的关于“将军之学”的词语和概念都渐渐失去了影响。直到18世纪，法国人梅齐乐（Maizeroy，公元1719-1780年）于1777年出版著作《战争理论》（Theorie de la guerre），在该书中才重新使用了词根源自希腊语的stratégie这个词。梅齐乐在其著作中将该词的含义界定为“作战的指导”。之后，这个词渐渐进入欧陆的军事著作。19世纪30年代末，约米尼（Jomini，公元1779-1869年）所著《战争艺术概论》（Summary of the Art of War）问世，将“战略”称为战争的艺术。进入19世纪，“战略”这个词才渐渐为英国所知。到第二次世界大战时，西方对于“战略”一词的解释基本界定在军事范畴。后来，李德 · 哈特（Liddell Hart，公元1895-1970年）等人认为“战略”一词的含义最好限于军事范围内（即“为将之道”），而针对利用政治、经济、心理等政策来赢得竞争优势的其他手段，创造了“grand strategy”（大战略）这一术语。
在古代汉语中，似并无“战略”一词。在中国古代，与“战略”一词的现代意义比较接近的是“谋”、“谋略”、“计谋”、“智谋”、“智略”等词。这些词可以广泛使用在政治、文化、军事、经济等各个领域。中文“雄才大略”一词中的“大略”，倒是于西方人提出的“grand strategy”（大战略）的含义非常接近。从古至今，中国有很多战略思想家，他们有的本身是军事家、政治家，有的则是以学者身份对战略做出论述。 定义“战略”
如果我们想要使对“战略”与“战略思想”的研究更有针对性，将研究围绕战争展开，是一个比较现实的选择。基于这一选择，我认为可以将“战略”概念界定于在战争序幕、战争开始至结束期间，为赢得竞争优势而使用的各种谋略、手段，不排除使用政治、经济、文化等方面的内容（传播、宣传、游说等）。也就是说，如果我们在狭义层面讨论“战略”概念，并不排除部分大战略的内容，但必须根据使用战略的目标、背景（主要限定于以赢得战争为目标，通常在战争序幕期、战争开始至结束期间运用的战略——但并非完全如此）决定其是否进入讨论和研究的范围。战略思想家或思想家的专著中所论述的战略，则不受制于使用战略的具体的目标、背景，因此可尽量将其纳入研究的范围。
在本专栏中，我想讨论的“战略思想”，正是基于这样的“战略”概念的界定。至于“战略思想”在商业、管理等方面的延伸运用，则可能在讨论中会间或提及。尽管如此，我认为通過这种方法来研究与讨论的“战略思想”，尽管不是基于当下的商业实践，但是对于企业参与市场竞争、公共关系策划（包括危机公关）和广告策划而言，都是深具启发性的。这些启发，则可以生发出在这些活动所处的领域中（以及相关的领域中）的广义的“战略”定义：类似于为了赢得战争的胜利，广义的战略是为了获得成功或赢得优势，而采取的或高效、或稳健、或巧妙的各种谋略、手段。所有关于战略的思想，皆可称为“战略思想”。因为，我相信来自于历史广泛经验的“战略”与“战略思想”，将会以一种潜移默化的方式影响我们的思想与行动，或在我们的心灵中创造出一种顿悟的体验。这正是我所致力要做的——为了能使“战略思想”产生广泛的启发或难得的顿悟而进行坚实的、富有趣味的历史性研究。
有一点是必须要说明的，尽管正义、高尚的行动往往有更大的机会获得胜利，但是“战略思想的正义性、高尚性”、“战略的成功与否”是两个不同的问题。历史中，非正义的一方对正义的一方获得局部或阶段性的胜利并非罕见（如第二次世界大战时期德国在战争初期的胜利），落后民族曾征服文明国家亦有事实。就研究而言，即便那些导致错误、邪恶的行动的战略思想，也必须加以考察;因为正如孙子所言，“知己知彼，百战不殆”，只有这样，正义、高尚的行动在对抗非正义、邪恶的行动时，才能有更大的“赢”的概率。从另一方面来说，只有对曾影响历史的各种重要战略思想进行研究，才能深刻认识历史中的人和历史本身。
（作者是北京外国语大学国际新闻与传播学院教授，历史语言与战略传播研究所所长，博士生导师，近著《龙影：西方世界中国观念的思想渊源》，长篇历史小说《大宋王朝 · 王国的命运》）
“战略”或“战略思想”概念的模糊性
“使命”一词，就是一个例子，当人们在使用“战略”或“战略思想”这两个词的情境中，也会常常使用到它。人在历史中存在，必然自觉或不自觉地完成一定的历史使命——不论是这种使命是大还是小。但是，一般而言，“使命”这个词通常给人一种宏大的印象，因此当我们说到“使命”这词的时候，通常会联想到在历史中发挥重用作用的一些人物。
的确，当一个人在个人成长过程中明确意识到自己的使命，明确意识到一定阶段想要实现特定目标，并为此进一步生发出需要的实施计划时，往往便会在头脑中形成一些特别的思想。如果这些思想服务于政治与文化目标，便往往可以生发出在政治与文化方面的战略思想;服务于军事目标，便往往成为军事战略思想;服务于经济或商业目标，便往往成为经济或商业战略思想，甚或可能发展出一种融合政治、军事、经济、文化等目标在内的综合性的大战略思想。也正是因为这个原因，人们在使用“战略”或“战略思想”这两个词时，会常常会提及“使命”。
从这个意义上说，发生在历史上的重大事件，其中所体现的、所包含的战略，都受到某些人物的战略思想的影响。对“战略”的研究，因此可溯源至对“战略思想”的研究。战略思想，直接或间接地左右着人们的战略行动（战略传播、战略实施等），令历史的大河有时风平浪静，有时却大浪滔天。它们自身，除了被以显性方式通过著述表现出来的部分之外，往往隐藏在人们的行动与选择背后，杂糅在事件的萌芽、发展之中。
每当我在研究某一时期的战略思想的时候，不得不将一些历史人物从历史的幽冥之境呼唤出来。每当这时，我也发觉，这些人物因其思想而显得栩栩如生、生机勃勃，而如果他们恰好在某些历史事件中还扮演了某种重要角色，那么这些历史事件也因他们的思想而显得更富有深意。当然，有些人的战略思想，是通过其专著、文章付诸于文字的，有些人的战略思想，则包含在其政治、军事等活动之中（这些活动往往被记载各类史籍之中）。如果我们要对此进行研究，前者可以为研究提供相对直接的“感觉材料”或“经验材料”，后者则需要通过对政治、军事等各种活动进行分析后加以总结。不论前者还是后者，就战略思想而言都有经验性特征，而缺乏自然科学那样的精密。但是，尽管战略思想属于经验性的范畴，却并非意味着它们没有价值。
如此看来，战略思想涵盖面可以非常广泛，可以是政治、文化、经济、军事等各方面的。由此也可以看到，“战略思想”这个概念“天生的”模糊性。进一步说，这一概念的模糊性，源自于“战略”这个概念的模糊性。
“战略”一词的词源
正因为概念的模糊性，“战略”与“战略思想”这两个词，它们的使用范围其实比我在文章开头時提到的使用范围还要广泛。在现代，“战略”概念已经广泛运用于政治、文化、经济、军事等各个领域。如果不对“战略”这个概念加以说明，关于战略思想的讨论可能会漫无边际。因此，有必须要对“战略”这个概念加以研究。从词的来源对概念进行研究是一个比较常用的办法。
“战略”（中文）是现代汉语中的一个词汇，对应英文里的“strategy”一词。这个词的词根来源于希腊语“stratos”（意思是军队）。在希腊语中，还有“strategike episteme”和“strategon Sophia”，两词的意思分别是“为将的知识”、“将军的智慧”。希腊语中，还有“taktike techne”（意思就是“战术”，即现代英语“tactics”一词的含义），其对应的拉丁文为“ars bellica”，意思是“战争的艺术”。可见，在古代希腊人看来，战略、战术（从希腊语词根可以看出战术更加注重技术层面）都是战争的艺术。罗马人福隆提纳斯（Frontinus，公元40-103年）曾著有strategmeta一书。东罗马皇帝毛里斯（Maurice，公元582-602年）曾著有strategikon（《将军之学》）一书。但是，自从罗马帝国衰亡后，发源于希腊的关于“将军之学”的词语和概念都渐渐失去了影响。直到18世纪，法国人梅齐乐（Maizeroy，公元1719-1780年）于1777年出版著作《战争理论》（Theorie de la guerre），在该书中才重新使用了词根源自希腊语的stratégie这个词。梅齐乐在其著作中将该词的含义界定为“作战的指导”。之后，这个词渐渐进入欧陆的军事著作。19世纪30年代末，约米尼（Jomini，公元1779-1869年）所著《战争艺术概论》（Summary of the Art of War）问世，将“战略”称为战争的艺术。进入19世纪，“战略”这个词才渐渐为英国所知。到第二次世界大战时，西方对于“战略”一词的解释基本界定在军事范畴。后来，李德 · 哈特（Liddell Hart，公元1895-1970年）等人认为“战略”一词的含义最好限于军事范围内（即“为将之道”），而针对利用政治、经济、心理等政策来赢得竞争优势的其他手段，创造了“grand strategy”（大战略）这一术语。
在古代汉语中，似并无“战略”一词。在中国古代，与“战略”一词的现代意义比较接近的是“谋”、“谋略”、“计谋”、“智谋”、“智略”等词。这些词可以广泛使用在政治、文化、军事、经济等各个领域。中文“雄才大略”一词中的“大略”，倒是于西方人提出的“grand strategy”（大战略）的含义非常接近。从古至今，中国有很多战略思想家，他们有的本身是军事家、政治家，有的则是以学者身份对战略做出论述。 定义“战略”
如果我们想要使对“战略”与“战略思想”的研究更有针对性，将研究围绕战争展开，是一个比较现实的选择。基于这一选择，我认为可以将“战略”概念界定于在战争序幕、战争开始至结束期间，为赢得竞争优势而使用的各种谋略、手段，不排除使用政治、经济、文化等方面的内容（传播、宣传、游说等）。也就是说，如果我们在狭义层面讨论“战略”概念，并不排除部分大战略的内容，但必须根据使用战略的目标、背景（主要限定于以赢得战争为目标，通常在战争序幕期、战争开始至结束期间运用的战略——但并非完全如此）决定其是否进入讨论和研究的范围。战略思想家或思想家的专著中所论述的战略，则不受制于使用战略的具体的目标、背景，因此可尽量将其纳入研究的范围。
在本专栏中，我想讨论的“战略思想”，正是基于这样的“战略”概念的界定。至于“战略思想”在商业、管理等方面的延伸运用，则可能在讨论中会间或提及。尽管如此，我认为通過这种方法来研究与讨论的“战略思想”，尽管不是基于当下的商业实践，但是对于企业参与市场竞争、公共关系策划（包括危机公关）和广告策划而言，都是深具启发性的。这些启发，则可以生发出在这些活动所处的领域中（以及相关的领域中）的广义的“战略”定义：类似于为了赢得战争的胜利，广义的战略是为了获得成功或赢得优势，而采取的或高效、或稳健、或巧妙的各种谋略、手段。所有关于战略的思想，皆可称为“战略思想”。因为，我相信来自于历史广泛经验的“战略”与“战略思想”，将会以一种潜移默化的方式影响我们的思想与行动，或在我们的心灵中创造出一种顿悟的体验。这正是我所致力要做的——为了能使“战略思想”产生广泛的启发或难得的顿悟而进行坚实的、富有趣味的历史性研究。
有一点是必须要说明的，尽管正义、高尚的行动往往有更大的机会获得胜利，但是“战略思想的正义性、高尚性”、“战略的成功与否”是两个不同的问题。历史中，非正义的一方对正义的一方获得局部或阶段性的胜利并非罕见（如第二次世界大战时期德国在战争初期的胜利），落后民族曾征服文明国家亦有事实。就研究而言，即便那些导致错误、邪恶的行动的战略思想，也必须加以考察;因为正如孙子所言，“知己知彼，百战不殆”，只有这样，正义、高尚的行动在对抗非正义、邪恶的行动时，才能有更大的“赢”的概率。从另一方面来说，只有对曾影响历史的各种重要战略思想进行研究，才能深刻认识历史中的人和历史本身。
（作者是北京外国语大学国际新闻与传播学院教授，历史语言与战略传播研究所所长，博士生导师，近著《龙影：西方世界中国观念的思想渊源》，长篇历史小说《大宋王朝 · 王国的命运》）