【摘 要】
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1906年11月3日该通道另一侧的遗址,始终使我感到困惑不解。我于是便决定带领五个人前往那里发掘。我们很快就在努埃特曾拾捡到一块装饰有手镯的手腕造像残片处,又发现了佛像
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1906年11月3日该通道另一侧的遗址,始终使我感到困惑不解。我于是便决定带领五个人前往那里发掘。我们很快就在努埃特曾拾捡到一块装饰有手镯的手腕造像残片处,又发现了佛像的其他残余。其本身的价值都不大,但其头、臂和底座等造像,却都充分证明,在山口的这一侧曾存在着一个古代僧伽蓝(此处省略其大致布局及图表——编者)。正当我在这些遗址发掘时,俄罗斯驻玛喇尔巴什的领事官也出现在大道上了。他告
The ruins on the other side of the passage, November 3, 1906, always puzzled me. So I decided to lead five people to go there to explore. We soon picked up in Nueytte a figurine of a wrist decorated with a bracelet, and found other remnants of the statue. Its own value is not large, but its head, arm and base and other statues, but have fully proved that there is an ancient Sangha blue in this side of the pass (omit its general layout and diagram here - the editor). As I was excavating at these sites, the Russian Consular Officer in Ma’albash also appeared on the avenue. He told
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我常常思索,怎样才能让学生通过阅读获得肉体与精神共鸣的愉悦。这种愉悦不是简单的快乐,也不是一种情感的冲动,而是从骨子里面焕发出来的纯粹的生命快感。我甚至有这样的理想:我们的每一个阅读课堂,都应能用纯粹的文字点燃孩子的生命,让他们燃烧起亲近文字的欲望,并在阅读的浸泡中幸福生长。 也许是白话文太过直白的缘故,使得课堂藏不住太多秘密,“主题先行”的阅读教学大行天下;也许是应试带来的“功利思想”,让我们