选择一个合适的教学镜头来教授夹叙夹议的碑记体散文，是关乎学生真正把握文本文脉、情理的有效教学抓手。本课教学从文本最为直观易感、震撼动人的细节描写解读入手，从感性认知到理性归纳的逻辑分析着笔，以一个镜头来架构全篇教学设计，发掘《五人墓碑记》的叙议内涵，从而实现课堂教学的三维价值目标。
　　师：作者是如何描写“五人当刑”的？
　　生：“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。”
　　师：仔细品读这句话，说说你的感受。
　　生：写出了五义士的不畏强暴，视死如归。
　　师：说的很好。但面对死亡，不是人人都能如此从容自若，慷慨赴死。有言说“千古艰难惟一死”，死也许是人最无法接受的事。我们要真正读懂这一细节，还得从人之常情出发，深度品味五义士临刑之际的那份洒脱从容与浩然正气。
　　詈——平民之义愤
　　师：五人的身份如何？请用文中句子佐证。
　　生：平民。“草野之无闻者”，“生于编伍之间”，“素不闻诗书之训”。
　　师：在封建时代，天子一跬步皆关民命。区区草野五人，临刑前竟“意气扬扬，呼中丞之名而詈之”，“詈”说明了什么？
　　生：五人心中有愤。
　　师：“愤”从何来？
　　生：“蓼洲周公之被逮”。阉党祸乱朝野，残害忠良。
　　师：周公顺昌被捕，此乃士大夫“生不逢时”之悲，按常理应有同朝正直之臣挺身而出，为之明理说情，但事实却不能，原因何在？请在文中寻找依据。
　　生：钩党之捕遍于天下。
　　师：说得很对。明熹宗天启年间，宦官魏忠贤擅权害政，党羽遍布朝野，笞辱朝臣，草菅民命，举国上下人人自危。
　　师：请同学们结合课文注释思考：周顺昌是万历四十一年（1613年）进士，历任福州推官、吏部稽勋主事、文选司员外郎，居官清正，曾与东林党人主张开放言路，改良政治，上疏反对宦官干政。周公被捕时，已“乞假归乡”，早已避开了与阉党的正面对抗，可依然难逃阉党之毒手，说明什么？
　　生：一方面说明了阉党的凶残，不留义臣活路；另一方面也说明了阉党的心虚，忠臣一日不除，心中一日不安。
　　师：阉党祸乱，天下已无宁日。面对如此黑暗残酷的时局，世人是如何选择生死的？你作何评价？请结合课文来谈。
　　生：“富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。”这类人可用臧克家的诗来评价：“有的人活着，他已经死了。”
　　生：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”失节附逆的士大夫。可悲！可恨！可耻！
　　生：“高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。”为求生而丑态毕露，苟活于世，人已非人。
　　师：作者写此三类人用意何在？
　　生：突出五义士是真男人！敢做敢言。他们临刑前的“呼名詈骂”是对心虚残暴的阉党雷霆一击；“激昂大义，蹈死不顾”，与此三类人形成了强烈的对比。
　　师：为抗议五人遇害，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，使得气焰嚣张的魏忠贤亦“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。次年十一月，大阉魏忠贤畏罪自杀。请同学们从历史发展的角度评价五义士的壮举。
　　生：五人虽是一介草民，但平民之愤代表着民心所向。得民心者得天下，人民是推动历史发展的真正动力！
　　师：五义士当刑之际，“呼中丞之名而詈之”，这是对邪恶的呵斥，对苟活者的嘲讽，更是对正义的呼喊。人民是推动历史变革的重要力量，历史应当铭记！“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”这正是作者写这篇碑记的目的。
　　笑——义士之壮歌
　　师：请同学们细读文本，深刻体会五人“谈笑以死”的画面，说说蕴含其中的精神内涵。
　　生：五人皆是平民，难以与饱读诗书的义士相提并论，但他们最可贵的就是胸有一腔豪气，临死不惧。临难前谈笑而死，笑无耻阉党之可笑！
　　师：何以见得？
　　生：从文中的细节可以看出：“众不能堪，抶而仆之。”“乘其厉声以呵，则噪而相逐。”“中丞匿于溷藩以免。”阉党在正义民众面前色厉内荏，丑态百出，不堪一击，令人可笑。
　　师：你的分析扣住了五义士平民的身份，“呼中丞之名而詈之”，符合五人当刑时的情境，说得好。
　　生：写出了五位义士从容就义、视死如归的豪气。
　　师：五义士“生于编伍之间，素不闻诗书之训”，却能“捐躯赴国难，视死忽如归”，与前面所说的富贵之子、苟活之徒、失节之辈形成强烈的对比，在宦孽横行的黑暗时代，五人如曒曒明星，高悬天际，照亮夜空。
　　生：笑为义而死之当笑！
　　师：很深刻。请具体谈谈。
　　生：深孚众望的周公惨遭陷害，百姓送行，却遭缇骑逼迫，是非曲直一目了然，可五人最终却以“吴民之乱”之罪“按诛”，公道何在？天理何在？我想起戊戌六君子之一的谭嗣同临难前的两句诗：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谈笑而死，为义而生，何悲之有？
　　师：阉党持政，矫诏纷出，焉有黑白？一腔热血向正义，不留虚名在人间。詈笑以死，这是对课文开篇语“激于义而死焉者也”最好的的诠释。
　　生：“笑”彰显出了义士心中的信念——阉党必将覆亡，褒贬自有春秋。
　　师：此话怎讲？
　　生：五人是吴民的代表，他们“谈笑而死”既是对阉党的蔑视，也是对“大阉”最为有利的还击，还与后文“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也”形成照应。他们相信历史会给予他们公正的评价。
　　师：舍生取义，是坚信正义必胜。人类寻求正义的道路上总充满着血雨腥风。谈笑而死，壮哉！美哉！
　　师：细节描写展现出五义士临难不苟、从容自若的神情，使读者如见其人，如闻其声。自若而笑是义士临难前谱写的一曲壮歌。鲁迅先生说：真的猛士，敢于直面惨谈的人生，敢于正视淋漓的鲜血。他们就是“真的猛士”。
　　作者单位：浙江宁波市华茂外国语学校。