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王灼认为词的本源与包括《诗经》在内的一切乐歌一样，都是“人心”，把词放到和《许经》等相同的位置进行考察。其立论的哲学基础乃是以孟子为代表的“人性论”。包括词在内的乐歌发于心，故才能具有社会作用，此论又同时为他的其他词学观念打下基础。王灼从辞与音乐的产生、及它们的配合关系出发，将乐歌分为古歌、古乐府、今曲子三个阶段，并结合对词调的考证，认为词兴起于隋代，体现其对词的音乐丈学性质的重视。