[摘 要]皮影戏又称灯影戏、土影戏，是我国古老的剧种之一，蕴藏着丰富的文化内涵。皮影，顾名思义是以皮革制成，其中又以牛皮和驴皮为佳。每一个皮影的制作都要通过设计画底稿、过稿、雕刻、着色、热处理、上漆、组装等多道工序精制而成。表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆，就可以使人物做出各式各样的动作，无论是玩刀耍枪，甚至喝水，抽烟的动作，都可以栩栩如生地呈现出来。总之，皮影的制作确确实实是一门综合的艺术，非一日之功，一年之功，也更非常人轻易所能学得。没有童子功加上天赋与热爱的基础，是掌握不了这门独特的艺术的。洛川是文化大县、文物大县，文物保护工作上了新的台阶，但对洛川皮影在管理、保护方面与实际需要有一定差距，现就结合工作实际，谈点个人粗浅意见，不妥之处，敬请指导。
　　[关键词]皮影戏的特点 发展趋势 研究
　　中图分类号：S911 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）02-0272-01
　　一、洛川皮影的特点
　　1、洛川皮影的介绍
　　洛川皮影是清代流行于洛川境内，用牛皮刻制，刀工精细。皮影人物一般由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，经人操纵能做机械性动态表演。色彩规律一般是受着中国民间的五行色的主宰，传统的五行色：红、黄、蓝、白、黑。色彩主要以红、黄、蓝三色为主，色彩艳丽，造型优美，生动传神，为陕西东路皮影风格。其中、现洛川县博物馆馆藏清光绪十七年（公元1891年）制作的《闹社火》皮影一套及皮影戏道具等，极为珍贵。聪明的雕刻艺人匠心独运，在剧中人刘海手拿的铜钱上，有意写下“光绪拾柒”四个字。此物证明该套皮影为清代光绪年间（公元1891年），距今已有123年的历史了。
　　洛川皮影继承了汉代画像石和剪纸的表现手法，线条简练，造型俊美，色彩鲜明，对比强烈，具有浓厚的装饰性，既可以作为演出时的道具，也可以作为艺术品收藏。洛川皮影戏一般七八个人就可以演出几台大戏。它的魅力，更离不开竿手的高超表演。三根竹棍表现武士的横刀跃马，对阵厮杀。正如皮影对联所说：“有口无口口代口，是人非人人舞人”这幅皮影戏台联，生动地概括了皮影演出的情景和特点。
　　据“洛川县志”载：建国前，洛川县有金盆村的周焕堂，白牛村的曹文江，居生村的赵昌盛，好音村的赵耀宗，作善村的屈九成，冯家村的冯箱主，城关东街的屈洛儿等，就有十八家皮影戏班社活动，以碗碗腔为主要唱腔，故有灯碗影子之称。
　　建国初期，有戏班十余家。六十年代初期，县文化馆组织了皮影队，以作善村屈虎儿的戏班为主，其余班社逐渐匿迹。1978年后，北货苏李长贵，马王河王铁毛，芦白村李有财，各组织一个皮影队在农村闲事演出。
　　皮影表演艺术家王铁毛（王德玉）介绍：学习皮影必须苦练基本功，用两根竹签，在两手拇指和食指的末梢捏紧捻磨，并两手端平悬于空中捻磨，一直捻到手指磨成茧或全身出汗。皮影的特点讲究是杆子有大把拽，它动作比较粗犷，像我们的动作比较细腻，这个手这么拿，这个摆这个手，这个是摆这个手，这是支点，两杆，这时候讲究稳，无论走多远，无论这个人走多远，它不能颤，这讲究是基本功，没有一个基本功的话，这个你驾驭不了它。
　　皮影箱内放置皮影很讲究，比如从前男女皮影人的头和身子是不能混杂存放的，不能面对面存放，否则会乱了阴阳；人是不能坐在剧本上面的，因为那样会“臭”了戏，唱戏前要拜神等等。但现在能把皮影保存下来就已经很让人欣慰了，没有谁会在意那些曾今的皮影戏班的规矩。
　　洛川皮影的演出形式十分简单，只需在一个高台上用一幅宽1米、长2米左右的白布作为影帘，演员在幕后通过灯光照射，将影人投影在白布，形成影窗上，表演者在幕后演唱，配乐、皮影人在影帘上表演。皮影戏班演出的作品有吉祥戏《天官赐福》、《青狮吐八宝》，洛川秧歌剧《闹社火》，秦腔神话剧《杨柳瓶》，历史剧《韩家庄》、《跑马》等。
　　洛川皮影具有以下鲜明的特色：（1）皮影人物小巧，精致牛皮制作，有透明度強、柔韧性好、结实耐用的特点。（2）镂刻精细，形象俊美，色彩鲜艳，人物造型夸张，极富装饰性。（3）碗碗腔，秦腔各唱腔极富地方韵味，男腔高亢粗犷，女腔清脆婉转。
　　2、洛川皮影的外出交流概况
　　近几年来，洛川皮影戏各自也有着不同的发展。作为洛川皮影戏的保护单位，洛川县博物馆在其保护皮影方面做了一些努力，例如给所有皮影编号建档，整理，保管，加以保护。演出只用新的皮影人子，把流传下的清代皮影当文物保护起来。洛川皮影戏的对外交流做了不少工作，但是在走出去这方面还有很大的空间。
　　1985年，应中法友好协会邀请“中国陕西洛川农民皮影艺术团”远赴法国法兰西演出。先后在法国的巴黎等城市和农村28个点演出35场，受到法国新闻界、影视界和广大观众的热烈欢迎和热情赞扬，历时47天，于6月20日载誉回国。
　　2001年9月22日至11月5日，洛川民俗博物馆组织的皮影艺术团赴上海豫园演出，共演出450场，观众达十万余人，得到中外游客好评。
　　2002年3月，洛川皮影艺术团应“亚洲帆船比赛”组委会之邀，在深圳、大梅沙、沙头角等地演出皮影，对宣传和展示民族文化起到了积极作用。
　　2008年8月，洛川皮影艺术团参加“延安民间艺术比赛”活动，在延安歌剧院演出近十天，受到延安市民的好评。
　　3、洛川皮影的现状及存在问题
　　科技发展的日新月异，生活水平的提高，人们的物质生活呵呵，审美观点，生活要求叨叨了大幅度的上升，传统的洛川皮影传播方式已经很少人能够接受。由于皮影传承人只传男不传女，情况很复杂、加之收入低，现在年轻人大都不愿意从事皮影表演，皮影艺术似乎正被人们所淡忘。洛川皮影处在奄奄一息的生存状态，直接导致皮影无法生存。皮影老艺人演出少了，没人看了，他们只有寄托希望与下一代传承人的创新和发展，将自己的皮影戏传承下去。去多老艺人对皮影的生存之艰难以及技艺传承的忧虑。
　　近年来非物质文化遗产的提出，以及各项“申遗”的办理，皮影在引起政府和社会东峰关注，但是，仅仅一年拨给艺人的生活补助，并没有其他的特殊保护政策，减少了一人对皮影的传承的演技，大大减少了艺人们的热情，也是洛川皮影的发展出现停滞迹象。
　　二、洛川皮影的保护和利用
　　通过调查与研究，我们发现皮影的现代价值主要表现在四个方面：
　　（1）文化方面：皮影戏的发展，不仅对我国民间绘画、戏曲美术、民俗观念等产生了深厚的影响，同时对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。
　　（2）经济方面：随着市场经济的发展，皮影戏也逐渐走向市场。另外，借助皮影将会为地方招商引资带来巨大的商机。
　　（3）政治方面：皮影的宣传教育功能显示出了巨大的政治价值，另外，皮影作为一种独具特色的艺术文化形式，在国际交往中，常以皮影作为上等礼品赠与国际友人，增进了政治关系。
　　（4）社会生活方面：长期以来，皮影艺术一直很好地发挥着消费娱乐功能
　　针对洛川皮影艺术的现状，建议保护皮影戏，由政府组织专门力量，进一步深入挖掘散存在民间的历代皮影戏道具、剧本和有关资料；以科学规范化的管理的形式对皮影艺术的保护；定期召开皮影艺术研讨会；建立专门的博物馆以保存皮影艺术，普及皮影文化。培养专业人才：在部分职业院校开设皮影专业，让皮影事业后继有人。广泛利用各种媒体：录制影像资料，以保存皮影戏；创立相关的网站；开办有关皮影的电视节目。大胆进行剧目创新。让民间艺术回归民间。以皮影艺术创立城市文化品牌。