马克思主义视域下的人工智能与未来治理之道

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马克思主义关于机器体系的论述对我们理解未来的通用人工智能具有重要意义.发展人工智能的目的原本是要帮助人类提高治理绩效和解决社会治理问题,然而人工智能的不当应用则可能会产生一系列异化后果.要破除异化,就需要让人回到共同体中,成为共同体中的自由人.在马克思主义看来,生产资料公有制是共同体的必要条件,而未来共同体则需要建立在生产力高度发达的基础上.在智能革命中,世界历史背景下的交往体现为相互依赖中的冲突与合作.可以预期的是,在生产力高度发展的背景下,世界性的制度变革会得以发生,而最终的理想世界是每个人都得到充分自由发展的新型共同体.从马克思主义出发的人工智能哲学是一种人本哲学,其强调人文本位、谨慎乐观和民本主义.
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人类社会反贫困的努力始终受到诸多悖论的挑战,“政策依赖行为”便是一种与政府扶贫实践几乎如影随形的顽疾,存在于整个贫困治理过程当中,更是中国接下来以相对贫困为主题的后脱贫攻坚时代必须破解的一大难题.当前,理论和实践界对以“等靠要”为表征的政策依赖行为,更多地是从宏观上作出贫困人口道德瑕疵等感性归因,进而提出宣传教育、积分奖励、约束惩戒等治标之策,无法从根本上提供长效的制度性解决之道.通过激励理论之“需求—动机—行为”的基本逻辑可发现,政策依赖行为是对激励理论的现实背反:政府的扶贫政策供给作为一种外部干预性激
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老子建构了一个由"道"主导的宇宙秩序与由"侯王"主导的理想的人类秩序.宇宙秩序是一个大系统,人类秩序是一个小系统.小系统唯有模仿大系统,才会具有正当性.整个宇宙就在"存在"意义上形成了一个由道、天、地、万物(包括人) 在内的"原初的存在共同体"."道"当仁不让地成为万物之主宰,且"无为""柔弱""不争",根本前提在于支配-服从秩序已经确立.百姓蕴含着一种摧枯拉朽的终极力量,明智的统治者应该以一种谦让与宽容的态度来对待百姓,由此方能实现和谐稳定的政治秩序.老子建构的以"侯王"为枢纽、以谦让与宽容为内涵的政治
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