生活笔记

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  雨天笔记
  城门紧闭,架独轮车的少年
  擂响倒悬的战鼓,狠命
  甩着红色的马鞭
  积雪堆满乌云。一位临街的孕妇
  撑起树形的伞,在阴暗的巢穴里
  寻找一把避雨的座椅
  而现在,那被雄鹰掌控的天宇
  变幻出了黑暗的针形,缝制着
  大地浅绿色的胎衣。纯色的柏油路
  在变幻的队列间,析出
  雨滴般虚拟的木炭
  我看到远处的一棵小树
  为黄昏的山峰遮挡着雨滴
  万物在暴躁的闷热间
  从绝望里打捞着性和欲望
  生日笔记
  七月的傍晚,几头浮在岸上的鱼
  发出啪啪的响尾之声
  远处黛青色的山脊,托举着沉默的半月
  明亮的光,像一个刚刚降生的婴儿
  发出响亮的啼哭
  我们潜伏在小酒馆的一隅
  静观星象的变幻,一位秃顶的术士
  裹紧油腻的脂肪肚,为我们占卜生死
  直到盲歌手从他的乐器箱里掏出罗盘
  我的忧伤诞生于世间的闷热
  但现在,我置之不理
  我端坐在风暴的囹圄之中
  试着从罂粟发黄的壳中取出喷香的种子
  中年后,还有什么不能成为过去
  是的,只有那些深海中的鱼类
  不间断地取出暗礁中的鱼刺
  生活笔记
  不能确信,我还将怎样生活
  无非是工作。工作之余
  和朋友们酗酒
  然后浑浑噩噩地睡去
  多么悲凉的生活。但我不能
  拒绝。无法拒绝。悲痛
  因为这支离破碎的生活
  前所未有的恐惧感
  其实,这都是借口
  一个人还可以寻找信念的
  孤独和寂寞感,也可以
  在大海中破浪前行
  像一艘船,将帆深藏在内心之中
  而此生,我更愿意是
  深陷大海的一枚铁钉
  无论潮起潮落,却与我
  没有多大的关系
  小树笔记
  几棵小树与初冬的寒冷
  相互拥抱着彼此
  在我回家的路上
  叶子像黄色的纸钱
  飘落在铜镜般的路面上
  落叶归根,我赞美过
  这个像利刃一样的词
  我知道在形而上学上,这是对立的
  甚至是相互排斥的,但
  在生活中它们学会了妥协
  比如这些叶子,它们知道
  冬天落了,春天还会还给它们
  在若尔盖草原上看云
  这不是我第一次看见云
  但肯定是第一次看见云美
  在若尔盖大草原上,我矗立着
  看那些云像经幡一样摇曳
  在若尔盖大草原上
  万物都和睦相处
  不朽的风,正拥抱着我们
  仿佛要带去更高的山岗
  我长久地仰望着天空
  注视着那缠绕在群山之间的白云
  一只苍鹰 梦一样游荡在
  这世界安静的尽头
  仿佛我被触动 绝世的孤独感油然而生
  草原是圣洁的,哺育的马群是圣洁的
  仿佛此前的一切生活
  都与病痛、悲伤和生死没有关系
  观《森吉德玛》笔记
  没有月亮。月亮映照在我们之中
  来自草原的骑手,在马背上
  吹起了长调,遥远而宁静
  敬酒歌、摔跤舞、迎亲的队伍
  在月亮乳白色的倒影中
  亘古而忧伤。没有报幕的人
  女主人悲苦的命运,没人说起
  此刻也没有人能掩住哭泣
  仿佛无数个我,在同一面镜子里
  看见波浪的起起伏伏,但这远远不够
  我们只是看到了大海平静的表面
  抑或波浪里潮湿的绝望
  而还不能面对自己
  在黄昏的夕照里交出镜中的恶魔
其他文献
仵埂,陕西富平人,西安音乐学院教授。1984年7月本科毕业于陕西师范大学中文系,1992年在西北大学中文系获文艺学硕士学位。长期致力于思想文化批评与文学艺术研究,专著有《受难与追寻》《文学之诗性与历史之倒影》、《魂魄何系》;主编并撰写《影视鉴赏》。任陕西散文学会副会长、柳青文学研究会副会长;陕西省作家协会理事、理论委员会委员;中国作协会员。获陕西文联第二届德艺双馨荣誉称号;其理论作品《论作家的内心
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著名文艺评论家  我以为:《神态度》是陕西散文界近几年来不可多得的重要收获。它在文心与民心、土地与精神、俗语与信仰、传统与现代、大俗与大雅等方面都有自己独有的个性特征。它在平民生活、百姓感情与时代精神、社会责任的融合处提衡而立。读完这本30万字的散文集,吕向阳给我的印象是一位具有屈子般忧国忧民、愤世嫉俗、才气冲天、诗意盎然的诗人。他的散文是深山峡谷中的幽兰,是黄土高原上的山丹丹,是太白山上的灵芝草
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中国作家协会会员  著名作家  用现在一个时髦词语讲,吕向阳是一位“接地气”的作家。不过,与那些对当下生活只知皮毛、不领真味的作家不同,阅读相继在《宝鸡日报》和《天水日报》连载的吕向阳系列文化随笔《封神新榜十六封》,我总觉得对当下社会、生活、人情、人性的熟谙与思考,让吕向阳以一种“借尸还魂”的机智,通过对亦真亦幻的鬼神世界的介入,更为真切而直接地进入到一个民族文化精神深处,赤裸裸展示出当下生活中我
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陕西作家协会会员  宝鸡日报专栏作家  吕向阳的《老关中》在搜寻与补充老关中的文明史。在《易经》里找到了“编匠、木匠”,在《诗经》里找到了“铁匠、骟匠”,在《周礼》里找到了“门楼、庙会”,在《史记》里找到了“磨坊、油坊”,还从孔子老子墨子荀子韩非子等先贤论述中摘录了上百条珍贵线索,从而一鼓作气顺藤摸瓜,为《老关中》找回了许多活生生的影像。  《老关中》可贵在推陈出新、古为今用。吕向阳的文章,以民俗
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军旅作家  陕西省作家协会会员  吕向阳的《老关中》贵在有“情”。文章萌于生活,生于“情胎”。刘勰《文心雕龙》云:“人禀七情,应物斯感。感物吟志,莫非自然。”无情无文章,小情小文章,大情大文章。《老关中》给予我们的重量,不仅仅是关中民间文化这个大题材的重量,而是赤子之于母亲的亲情重量,还是寻根问祖、叩问历史文化的重量。文章中那俯仰五千年关中厚土大地的大气度,那倾心关中民间文化的大情怀,那骨子里抹不
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文学博士  宝鸡文理学院文学与新闻传播学院院长  吕向阳的散文有“说”的风格,说话般随意,说书般快意。说的是西府方言,响的是地方腔调,传的是时代精神。是不是所有的说话都能够成为散文?这是个没有异议的问题。所以,难题就在于,怎样“说”才能成为散文?“说”什么才能成为散文?我理解中的好散文恰恰需要从这两点去衡量。轻盈地说,轻松地说,自由地说,平常地说,悠闲地说,松弛地说……散文的笔触应该是自由不拘、平
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争霸之春秋  春秋,演绎的是争霸之春秋。  春秋有“五霸”之说。《荀子·王霸》的排序是:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。《风俗通·五伯》的排序是:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。  除了齐桓公、晋文公、楚庄王始终在霸主的序列外,秦穆公、宋襄公、吴王阖闾、越王勾践是不是霸主,史学家争论不休,质疑不断。  争论、质疑,属于仁者见仁,智者见智。  秦穆公虽未称霸中原,但他称霸西域,无
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迷途  我被暴露在此诗  之外向你呼喊:  阿里阿德涅  你在哪里,  我的墨滴仍在搜索你  旅行者与灰尘  旅行者在路上  积累灰尘  灰尘随着空气旅行  旅行者携带的镜子  落满灰尘  当他察觉并拂拭  不小心弄碎了  当他向人谈论此事  那些裂缝  开始变得模糊  变得一切完好如初  等待灰尘的重新覆盖  蝉声如锯  蝉声如电锯  拆卸最后的秋天  隐形的伐木工人  锯割古典诗人的木腿诗意 
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春暖花开时 我们再相逢  这个冬天 来得太早  我归去得 依然很迟  那些与我灵魂交会的  蝴蝶 蝉 还有蛇  又先我一步走了  生命的本质——何其相似  我也该回去睡睡了  我把我的春秋大梦  安排在了冬天去完成  雪落的时候 请不要吵醒我  我不忍看见那些  流血的雪人  再见了  那些曾祝福我幸福快乐的人  再见了  那些曾给了我寂寞忧伤的人  我注定要爱你们一生  春暖花开时 我们再相逢 
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