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太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应分别我执似先验统觉将感性杂多摄持为＂总聚假相＂;灵魂、神、宇宙等先验理念统一内外经验,它们起自六、七识于八识执实之俱生及分别我执;第八识总摄诸法归于见分、相分、自证分;七识缘八识见分为我是真带质境,六识分别我执的＂妄相＂运用只适于经验的名言来分别＂人我＂常、一主体;分别共相的理智能运用于经验而不能运用于物自体,但＂二相＂是理智本性;众缘集现之摄