人吸天地灵气，食五谷杂粮，有七情六欲实属正常，人的一生就是欲望不斷产生和满足的过程。然而，一个人如果被欲望支配，成为欲望的奴隶，任其肆意放纵，就会欲壑难填。古人讲：“欲如火，不遏则燎原;贪如水，不遏则滔天。”唐朝柳宗元就有名篇《蝜蝂传》，生动形象地讽刺和批判了贪得无厌、追名逐利的人。他在文中说，蝜蝂是一种喜欢背东西的小虫，爬行时无论遇到什么东西，总是抓过来背着。东西越背越重，即使非常疲劳也不停止，有朝一日，终于被那些东西压到爬不起来了。古往今来那些贪得无厌的人，不仅天天想着提高自己的地位，增加自己的俸禄，而且还变本加厉地贪取钱财等，虽然他们在外形上看起来很庞大，可是见识却和蝜蝂一样，太可悲了！
　　传说中的“贪”是天界的神兽，怪诞凶恶，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌，最后只能被太阳活活烧死。后来“贪”就泛指无节制的欲望，所以就有了贪食、贪功、贪利、贪图享受、贪污受贿、贪赃枉法等种种“贪族”成员，只要与贪沾边，结果终是大不幸！许多人为了满足一时之贪，享有一时之欢，甚至不惜违法乱纪，也许可以暂时逍遥法外，但是天网恢恢，疏而不漏。待到东窗事发后，锒铛入狱，方如梦初醒，悔之晚矣。正如笔者曾查办案件的当事人在忏悔书中写道：“我不仅没有以此为警钟，反而以为蒙混过关了，要知道‘要使人不知，除非己莫为’”，正是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
　　古人有言“吉莫吉于知足，败莫败于多私”“大厦千间，夜眠七尺;珍馐百味，不过一饱”。《唐太宗百字箴》中劝诫百官道：“取本分之财，戒无名之酒……若能依朕言，富贵功名可久。”明代开国皇帝朱元璋每逢起用一批高官时，总要亲自训示：清廉守薪度日，就像是守着“井底之泉”，井虽不满，但能每天汲取，长久不断。若是“贪”字当先，事发后必受牢狱之苦，甚至性命堪虞，到时家破人亡，钱财又有何用？
　　常言道：吃人家的嘴软，拿人家的手短。一旦贪欲不禁，就会为欲所累，如牛、如马，听人羁络，为鹰为犬，任其鞭笞、驱使。于是“贪则智昏，私则不正”，因为贪，就不可能公心论事，公平待事，公正处事;因为贪，就会滥用职权，招财纳贿，卖官鬻爵，谋取私利;因为贪，就会目无法纪，胆大妄为，铤而走险，孤注一掷。正所谓“为贪必奸”，不仅当代人人喊打，而且代代喊打，遗臭万年，成为钉在耻辱柱上的败类。
　　“贪者，民之贼也，廉者，民之表也。”东汉东莱太守杨震暮夜却金，以“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”自警自戒成为“慎独”的典范，留下了千古佳话。古人云：“吏不畏我严，而畏我廉。民不畏我能，而畏我公。公则民不敢慢，廉则民不敢欺。”一面面镜子，应年年岁岁引以为鉴，一声声警钟，该时时刻刻长鸣耳边。贪，舍掉它，我们的心将恢复本有的真净，能准确灵敏地感受到自己和他人的真正需要，可以体会出天地万物的美好;舍掉它，我们安在本位随缘随分，尽己之能，济人之急，救人之危，这样有意义的人生，将回馈我们内心的喜悦、家庭的美满、社会的安和。立党为公，执政为民，是我们的执政基础，我们每个人都应该明史知理，以史为鉴，洁身自好，戒贪尚廉，以实际行动扫除“贪腐”雾霾，还老百姓一个勤政廉洁的氛围。
　　（摘自《中国纪检监察报》）