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【摘要】卢梭是18世纪法国启蒙运动中最卓越的代表人物之一，在其教育代表作——《爱弥儿》中，卢梭全面阐述了其对婴幼儿、儿童、少年和青年等人生不同阶段教育的认识与思考。本文试图从教育学的视角，结合卢梭的成长经历，并努力把这种个人经历与其教育思想的形成联系起来，探寻学生情感与兴趣培养的实践路径，以求达到滋养广大教育工作者的思维方式，为教育工作提供范例和借鉴。
【关键词】卢梭 爱弥儿 自然教育 兴趣
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0152-01
一、卢梭“自然教育”思想基本概念
作为启蒙时代的风云人物，卢梭在思想、教育、文学、政治等各领域取得的成就有目共睹，通过阅览《世界著名教育思想家卢梭》，研读经典著作《爱弥儿》，系统了解卢梭生平轶事，深入体会其思想精髓，我们发现，在其教育思想中，贯穿始终的基本理念即为“自然教育”。
（一）什么是“自然”？
卢梭在《爱弥儿》中所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。
（二）什么是“自然教育”？
“自然教育”即教育要“顺应自然”，服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。
二、卢梭“自然教育”的核心观点
（一）教育遵行自然
自然主义教育的核心是“归于自然”。卢梭认为，人的教育“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。在他看来，每个人都受到自然的教育、事物的教育和人为的教育三种教育影响，当这三种不同的教育一致且趋于同一目的时，这样的学生就能达到他自己的目标，且生活得有意义，即谓之为受到了良好的教育。
（二）自然教育的培养目标是“自然人”
卢梭的教育目的是培养自然人，他理想中的“自然人”即完全为自己而生活，不依从于任何固定的社会地位和社会职业，能适应各种客观发展变化的需要，这种“自然人”是身心发达、体脑两健、不受传统束缚、天性发展的新人。
（三）教育要根据儿童身心发展的阶段、年龄特征，因时、因地、因人施教
在自然教育基础上，卢梭根据其对儿童发展自然进程的理解，将儿童的发展分为四个阶段，在每个阶段中，要求根据儿童生长和发展的特点进行相应的、有重点的教育，反对违反儿童特点的教育。
三、卢梭教育思想的意义和作用
卢梭主张教育性善论，强调教育过程应充分尊重儿童的天性，把儿童当做儿童，真正尊重儿童，为教育找到了出发点。他竭力推崇儿童的主观能动性，从自然主义教育观点出发，要求根据儿童的身心发展阶段，按照不同的年龄阶段施以教育，使教育适应学生的成长和发育。在《爱弥儿》一书中，明确清晰的阐述了关于儿童身体养护、感觉训练、知识教育、道德教育、宗教教育、性教育等内容，扩大了当时的教育范围，丰富了教育内容。卢梭从培养自然人为目的出发，强调了劳动教育在儿童教育中的重要性，并提出至今看来仍有积极意义的教学方法，如重视直观教学、发现式教学等，为现代教育教学方法指明了改革方向。卢梭的自然教育理论是对前人教育思想的继承与发展，是对封建专制主义教育制度的猛烈抨击，为后世诸多教育思想家的深入思考、教育理论的论述、教育革新运动的发展，奠定了坚实基础。
四、卢梭教育思想的问题及不足
（一）卢梭主张教育要完全脱离社会，要冲破社会的樊篱而使天性得到发展，这是一种不切实际的幻想。每个人都处于一定社会关系之中，完全脱离社会现实以求发展天性，不具可操作性。
（二）卢梭认为儿童要在活动中学习和成长，过分强调从经验、从自然中获取知识，忽视书本的作用，淡化整个人类文明的教育作用，有失偏颇。
（三）卢梭将儿童的教育划分为四个教育阶段，具有很大随意性，缺乏科学依据，有将教育过程肢解割裂之嫌。儿童在不同的年龄阶段当施以全面教育，并有相应的教育侧重点。
（四）女性教育方面，卢梭过分夸大男女两性间的差异，认为女性判断力的发展较男性单纯、不完整，主张对二者施以不同的教育内容，在遵循自然的前提下，这种女子教育观显然是存在偏见，有悖科学。
卢梭关于女性教育的论述，与其个人经历痕迹关系密切。在卢梭一生中，女性扮演了非常重要的角色，他的成长、成才、成功与她们的温柔、善良、悉心帮助密不可分。在卢梭年少流浪之际，是华伦夫人收留了他，挖掘他的兴趣所在，提供教育，帮他设计人生，在其成名隐退后，是夫人为他提供住所，在《爱弥儿》因言获罪后，是孔代亲王夫妇帮助了他。可正是在和这些贵族夫人交往过程中，他看到了上流社会的堕落与腐化，反而是他的妻子黛莱丝，一个没什么文化的女仆，却将他的生活照顾的很好。因此，卢梭对女子教育的论述，完全是从女性在当时社会，尤其是从其在家庭中的作用来论述，未能看到女性在社会中发挥巨大作用的可能，其观点极具历史局限性。
五、自然教育在培养学生情感与兴趣的实施路径
从青年卢梭的成长历程来看，青少年学生早先的志向存在着诸多发展可能。在自然教育思想前提下，实现学生情感与兴趣的培养，笔者认为需从以下两方面努力：
第一，对学生的培养，必须照顾到孩子自身的兴趣。学生的兴趣本身在不断变化，且不时发生转移，教师和家长应注重对孩子兴趣的引导，切忌把自己的意愿强加给孩子。
纵观卢梭的经历，华伦夫人对其成长起到了启蒙作用。华伦夫人希望卢梭成为神学家，发现卢梭的兴趣在音乐以后，又想把他培养成音乐家；在其学习失败后，又努力帮卢梭找了一份土地书记员的工作，当卢梭重新激发起对音乐的兴趣，且放弃了这份看起来不错的工作时，华伦夫人在劝说无效的情况下，仍选择尊重卢梭的决定，这是十分难得可贵的。
第二，对学生的培养一定要有信心，不打击，多一些爱的教育。
华伦夫人正是坚信卢梭能有所作为，故在神学院院长将其遣送返回后，不仅没有责备，还按照他的意愿，观察其兴趣所在，极力为他提供各种有利条件，帮助其全面发展。从这一点来说，如果没有华伦夫人，也就不会有后来的卢梭，卢梭在《忏悔录》中谈到这一段时说：“正是在这一段宝贵的期间，我那杂乱而无系统的教育，开始有了稳定的基础，我的性格才逐渐定型，使我在日后所遇到的种种风暴中，始终保持我的本色。”
参考文献：
[1]于书娟.世界著名教育思想家卢梭[M].北京：北京师范大学出版社，2012
[2]卢梭.爱弥儿[M].北京. 商务印书馆，1978
[3]（法）卢梭著，方卿编译.《爱弥儿 当今中国教育问题的解决之道》[M]，北京. 北京出版社，2008年9月第1版
[4]单中惠 朱静人.外国教育经典解读[M].上海，上海教育出版社. 2004
【关键词】卢梭 爱弥儿 自然教育 兴趣
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0152-01
一、卢梭“自然教育”思想基本概念
作为启蒙时代的风云人物，卢梭在思想、教育、文学、政治等各领域取得的成就有目共睹，通过阅览《世界著名教育思想家卢梭》，研读经典著作《爱弥儿》，系统了解卢梭生平轶事，深入体会其思想精髓，我们发现，在其教育思想中，贯穿始终的基本理念即为“自然教育”。
（一）什么是“自然”？
卢梭在《爱弥儿》中所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。
（二）什么是“自然教育”？
“自然教育”即教育要“顺应自然”，服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。
二、卢梭“自然教育”的核心观点
（一）教育遵行自然
自然主义教育的核心是“归于自然”。卢梭认为，人的教育“或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物”。在他看来，每个人都受到自然的教育、事物的教育和人为的教育三种教育影响，当这三种不同的教育一致且趋于同一目的时，这样的学生就能达到他自己的目标，且生活得有意义，即谓之为受到了良好的教育。
（二）自然教育的培养目标是“自然人”
卢梭的教育目的是培养自然人，他理想中的“自然人”即完全为自己而生活，不依从于任何固定的社会地位和社会职业，能适应各种客观发展变化的需要，这种“自然人”是身心发达、体脑两健、不受传统束缚、天性发展的新人。
（三）教育要根据儿童身心发展的阶段、年龄特征，因时、因地、因人施教
在自然教育基础上，卢梭根据其对儿童发展自然进程的理解，将儿童的发展分为四个阶段，在每个阶段中，要求根据儿童生长和发展的特点进行相应的、有重点的教育，反对违反儿童特点的教育。
三、卢梭教育思想的意义和作用
卢梭主张教育性善论，强调教育过程应充分尊重儿童的天性，把儿童当做儿童，真正尊重儿童，为教育找到了出发点。他竭力推崇儿童的主观能动性，从自然主义教育观点出发，要求根据儿童的身心发展阶段，按照不同的年龄阶段施以教育，使教育适应学生的成长和发育。在《爱弥儿》一书中，明确清晰的阐述了关于儿童身体养护、感觉训练、知识教育、道德教育、宗教教育、性教育等内容，扩大了当时的教育范围，丰富了教育内容。卢梭从培养自然人为目的出发，强调了劳动教育在儿童教育中的重要性，并提出至今看来仍有积极意义的教学方法，如重视直观教学、发现式教学等，为现代教育教学方法指明了改革方向。卢梭的自然教育理论是对前人教育思想的继承与发展，是对封建专制主义教育制度的猛烈抨击，为后世诸多教育思想家的深入思考、教育理论的论述、教育革新运动的发展，奠定了坚实基础。
四、卢梭教育思想的问题及不足
（一）卢梭主张教育要完全脱离社会，要冲破社会的樊篱而使天性得到发展，这是一种不切实际的幻想。每个人都处于一定社会关系之中，完全脱离社会现实以求发展天性，不具可操作性。
（二）卢梭认为儿童要在活动中学习和成长，过分强调从经验、从自然中获取知识，忽视书本的作用，淡化整个人类文明的教育作用，有失偏颇。
（三）卢梭将儿童的教育划分为四个教育阶段，具有很大随意性，缺乏科学依据，有将教育过程肢解割裂之嫌。儿童在不同的年龄阶段当施以全面教育，并有相应的教育侧重点。
（四）女性教育方面，卢梭过分夸大男女两性间的差异，认为女性判断力的发展较男性单纯、不完整，主张对二者施以不同的教育内容，在遵循自然的前提下，这种女子教育观显然是存在偏见，有悖科学。
卢梭关于女性教育的论述，与其个人经历痕迹关系密切。在卢梭一生中，女性扮演了非常重要的角色，他的成长、成才、成功与她们的温柔、善良、悉心帮助密不可分。在卢梭年少流浪之际，是华伦夫人收留了他，挖掘他的兴趣所在，提供教育，帮他设计人生，在其成名隐退后，是夫人为他提供住所，在《爱弥儿》因言获罪后，是孔代亲王夫妇帮助了他。可正是在和这些贵族夫人交往过程中，他看到了上流社会的堕落与腐化，反而是他的妻子黛莱丝，一个没什么文化的女仆，却将他的生活照顾的很好。因此，卢梭对女子教育的论述，完全是从女性在当时社会，尤其是从其在家庭中的作用来论述，未能看到女性在社会中发挥巨大作用的可能，其观点极具历史局限性。
五、自然教育在培养学生情感与兴趣的实施路径
从青年卢梭的成长历程来看，青少年学生早先的志向存在着诸多发展可能。在自然教育思想前提下，实现学生情感与兴趣的培养，笔者认为需从以下两方面努力：
第一，对学生的培养，必须照顾到孩子自身的兴趣。学生的兴趣本身在不断变化，且不时发生转移，教师和家长应注重对孩子兴趣的引导，切忌把自己的意愿强加给孩子。
纵观卢梭的经历，华伦夫人对其成长起到了启蒙作用。华伦夫人希望卢梭成为神学家，发现卢梭的兴趣在音乐以后，又想把他培养成音乐家；在其学习失败后，又努力帮卢梭找了一份土地书记员的工作，当卢梭重新激发起对音乐的兴趣，且放弃了这份看起来不错的工作时，华伦夫人在劝说无效的情况下，仍选择尊重卢梭的决定，这是十分难得可贵的。
第二，对学生的培养一定要有信心，不打击，多一些爱的教育。
华伦夫人正是坚信卢梭能有所作为，故在神学院院长将其遣送返回后，不仅没有责备，还按照他的意愿，观察其兴趣所在，极力为他提供各种有利条件，帮助其全面发展。从这一点来说，如果没有华伦夫人，也就不会有后来的卢梭，卢梭在《忏悔录》中谈到这一段时说：“正是在这一段宝贵的期间，我那杂乱而无系统的教育，开始有了稳定的基础，我的性格才逐渐定型，使我在日后所遇到的种种风暴中，始终保持我的本色。”
参考文献：
[1]于书娟.世界著名教育思想家卢梭[M].北京：北京师范大学出版社，2012
[2]卢梭.爱弥儿[M].北京. 商务印书馆，1978
[3]（法）卢梭著，方卿编译.《爱弥儿 当今中国教育问题的解决之道》[M]，北京. 北京出版社，2008年9月第1版
[4]单中惠 朱静人.外国教育经典解读[M].上海，上海教育出版社. 2004