论文部分内容阅读
一个家庭是由各个家庭成员组成，也是由各个次系统构成。因此，家庭成员的“群体”行为与反应，已不仅仅是这些“单位”的总合，而是另一层次的群体行为，需以“家庭群体”的眼光去探讨了解。特别是当孩子的年龄和数目增加时，对全家的群体行为有显著的影响。所以，家人的心理及所发生的行为，应以“群体”的层次来剖析与了解，否则无法解释其行为现象。任何一个团体，不管多大多小，都可以也需要从团体的结构、组织、关系、角色、沟通、情感等角度来探讨、说明与了解。不过需要说明的是，家庭是一种很特殊的群体，它是因婚姻与血亲关系而形成的。这些成员不但日夜生活在一起，而且长久在一起，具有特殊而持久的情感关系，与一般的社会群体有本质上的不同。
家庭的结构与权威
当一家老少在一起时，马上可以察觉到它是怎样的群体结构，并且怎样分配权力。换句话说，全家有没有组织，谁做主，谁在影响谁，谁较有权力去影响他人，并作出决定。
比如，张家一共四口人，包括父亲、母亲、十岁的男孩国雄及八岁的女孩小娟。他们在晚上吃饭时讨论如何过周末。爸爸问大家有什么建议，小娟说到动物园去玩，国雄提议到海滨去游泳，妈妈说去逛街买东西，父亲看大家所提的意见都不同，问大家怎么办，结果母亲说明学校快开学了，需要给国雄及小娟添买学校所需用具，主张花半天时间上街去买东西，剩下半天去游动物园。结果，大家也就同意了。从张家这几分钟不到的家庭群体活动情况，我们马上可以得到一个观察的结果和印象。即，张家的群体里，有组织，由父亲带头讨论家里的活动。全家采取民主的方式，容许大家提出意见，然后依情况决定该如何行动。父母能相辅履行家长的职能，全家有健全的结构。
我们再看看李家，比一比有何差异。李家有五口人。除了父亲、母亲以外有两个男孩，即十五岁的国忠与十三岁的国孝，还有十一岁的女儿美云。晚上大家一起吃饭。国孝说，下星期就开学，需要买新的背包。爸爸妈妈都没开口，继续吃饭。忽然，国忠踢了国孝一脚，国孝问国忠干吗踢他，国忠没做声。妈妈倒是开了口，问美云为什么吃得那么快。美云没对妈妈的问话作反应，倒是大声说她上学也需要买新制服。可是妈妈也没说什么。爸爸始终没说一句话，只吃他的饭，吃完就走开了。从这一小段家庭生活情景中，我们不难得到一个印象，即李家的群体没有健全的家庭群体组织，也没弄清楚谁是一家的领导者。事情不能好好讨论商量，也得不到有效的结果。可说是没有组织的家庭。
让我们再看一家，看看王家有什么特点。王家除了父母亲以外也有三个孩子。老大文光十九岁，是男孩；老二惠美十七岁，是女孩；老么武耀才九岁，是男孩。大家也在吃晚饭。父亲开口说话，问大家有什么事要报告。没人做声。只是妈妈说了一句：学校快开学了。爸爸就问，开学又怎样﹖ 妈妈回答：惠美需要买新衣服。爸爸就告诉妈妈：周末可以带惠美上街去买衣服。妈妈问惠美想买什样的衣服，惠美想了半天，说：随便。爸爸就开口说：女孩子要穿素一点，不要穿得太花哨。并且说大家用钱要省一点，家里不能太浪费。随即指着文光说，上次录音带买得太多，而且多半是没用的，又是难听的音乐。文光皱着眉头，但不敢做声，继续吃他的饭。别人也都不做声。从王家的情况，我们不难看出，父亲是一家之主，权威很大，连母亲也得听父亲的话。此家庭独权的气氛很浓，孩子们都学会听从的习惯。这是王家的结构与行为特点。
从张、李、王三家的例子比较，我们可以体会到家家的群体结构与功能表现有所不同。有些家庭有健全的组织与结构以张家为例；有的家庭没有长幼的区别，也没人领导，组织散漫，不明确，难以执行群体的功能以李家为例；还有些家庭则相反，有过分固定的结构与组织，且由一人专政，别人只能跟随，难以参与意见，处理事情固执，不容变通王家为此例。因其家庭结构与组织不同，也就产生了不同的家庭群体性格。至于为何一个家庭的组织与结构有所不同，则要归根于成员的组成、各人的性格、各人所扮演的角色及成员间的沟通交往等综合因素了。
家庭的角色与关系
在一个群体里，各成员常扮演不同的角色与关系，相互配合搭档，形成整体的功能。对一个家庭来说，家庭成员扮演父母、夫妻、子女、兄弟姐妹等各种角色。儒家的人伦观念里，称“君、臣、父、子”，乃指一个社会里各自要扮演适当的角色，社会才有秩序。同样的，在一个家庭里，父母、子女、兄弟、姐妹各有自己的角色。假如每个成员都能按自己的地位发挥各自的作用，那么一个家庭也就能执行其功能了。
但是，在一个家庭里，父亲究竟应如何做才算是符合父亲的角色，而母亲应如何做才算称职，往往要受到社会文化的规范与定义。不管社会及文化如何指定一个家庭里父母、子女应如何扮演各自的角色，从家庭心理卫生的立场说来，倒有几条标准可区别一个家庭是否心理健全。一个心理健康的家庭，对于重大事情的判断与决定，父母要能共同扮演主动去探讨、考虑且决定的领导角色，不能盲目依从年轻未成年的子女来随便决定。对于家庭的事，特别是关于子女的养育，父母需共同参与，不宜只交给一方父亲或母亲去全权承担，父母应彼此互补。对于子女的管教，父母两方要能基本上站在同一阵线与立场上，但要容许相互弥补，假如一方的教育过分或极端，另一方能加以修补、缓冲，保持稳定适度。
至于父母与子女的关系，只要能扮演教导及养育的角色就可以。作为父母不必十全十美，样样事都懂，百事都是对的。主要还是教育、引导、协助子女去思考，去判断，去学习人生万事，去适应困难等等。父母有时难免也会不对，也会犯错，要容许子女指正、提出意见，这样可以亲子互教，也蛮有帮助的。换句话说，父母对子女的角色，不仅在于管教、供输知识，更在于帮助子女从学习经验中得到成长。
现在，让我们回头去看看刚才所提到的李家情况。当全家在吃晚饭时，小孩国孝开口说下星期就开学，需要买新的书包，而爸爸妈妈都没开口，继续吃饭……假如是心理健康的家庭的话，这时父母应马上对国孝的话有所回应，表示听到他的要求。同时，可以问问现在用的书包怎样了，能否修补；假如这个月家里经济状况不太好过，可以告诉孩子家庭实情，希望小孩子能了解，忍耐些，不马上买新书包；假如要买的话，也可以谈谈需要预算多少，到哪里去买等等。这样才算是扮演了健康的父母角色。
再让我们看看王家。全家也在吃晚饭。父亲开口说话，问大家有什么事要报告。没人做声。只是妈妈说了一句，学校快开学了。爸爸就问，开学又怎样﹖妈妈回答惠美需要买新衣服。爸爸就告诉妈妈周末可以带惠美上街去买衣服。妈妈问惠美想买什样的衣服，惠美想了半天，说随便。爸爸就开口说，女孩子要穿素一点，不要穿太花哨的衣服。并且说大家用钱要省一点，家里不能太浪费。从这一段家庭活动看来，很显然，父亲扮演了一个过分严格且专权的家长。假如能够的话，母亲宜再积极些，替女孩子说些话，向丈夫说明现在年轻女孩子较讲究穿着，当然不能太露骨招摇，但得好看些。发表母亲作为女性长辈的意见，来弥补男人的过分严肃偏见，表现妻子与丈夫的互补。同时，子女们也应趁机表达他们年轻人的看法及意见，帮助父亲了解目前的社会倾向，不致过分呆板。换句话说，一个家庭里，每个成员所扮演的角色及关系，是相互反应而形成的，是一种多方反应的总结果。
家庭的沟通交往
家庭的沟通，指在一个家庭里，成员们彼此交谈、表达意见、交流资料、沟通情感的过程与现象。很显然，刚才所描述的李家，在沟通上有困难，少有人开口讲话，而即使有人开口讲话，也没人答腔，患了无沟通的毛病。
至于王家所表现的，是另外一种沟通毛病，即：只有单方向的沟通，缺少一来一往的交换意见，只有一方命令，另一方接受，没有真正达到沟通、交流的效果。只有张家还算是彼此表达了自己的想法及意见，可以说是健康的沟通交流模式。
一个家庭的沟通情况，可以从几个角度来检验分析。第一个角度是家里的沟通、交流多或少，即沟通交流的量的情况。有的家庭成员之间很少沟通、交流，所以丈夫不知妻子心里高兴不高兴，妻子也不晓得丈夫近来内心里担心些什么，夫妻彼此都不清楚家庭目前的处境，不知如何共同去面对处理，只等到时候临时应付。做母亲的也不了解子女们最近的行为及生活情况，更不知如何去给予帮助。
家庭里缺乏沟通，不容易发挥家庭的功能，是家庭不健康的现象。家庭缺乏沟通、交流，主要原因是家庭成员之间缺乏感情，或者彼此不关心的结果。其改善的关键乃在于改善其恶劣的感情关系。有时缺乏沟通的现象是习惯。有些人，自小就不习惯开口讲话，婚后与配偶及子女也很少谈话，没有沟通、交流的习惯。一个家庭要有充分的沟通、交流，才能彼此了解，才能团结，相互协助，共同生活，发挥家庭的功能。每天全家人一起吃晚饭，谈话说笑，相互谈谈生活上发生的事情，是家庭沟通的好机会，可善用之。
家庭沟通的第二个角度是沟通路线的交往方向与情况。有些沟通谈话采取单方向的说话，只有一方在谈、教、训，而另一方在听、被教、被训，没达到平等沟通且交流的效果。有效的交流、沟通是一来一往，相互表达，听取对方的想法与感觉，说明自己的意见及感触，促进彼此的了解。有时候，有些人很自恋，只喜欢谈自己的事，讲与自己有关的事情，不会也不喜欢听或谈别人的事，不会也不想了解、体会别人的心思、他人的心理与生活，只要话题牵涉他人，就不参与交谈，把沟通路线切断了。在一个家庭里，特别是有孩子时，要注意每个人都能参与谈话，形成多方向的沟通，以达到家人交流的目的。不用说，在小团体里的沟通，大家要能养成民主的习惯，一个人说话时，就让这个人讲话，大家听，等这个人讲完了，别人再说话，否则你说你的，他讲他的，就构不成沟通的状况了。
家庭沟通的第三个角度是沟通的内容与形式问题。有些家庭，父母与子女谈话的内容严肃，富于批评、教训、说教，没有民主气氛，不能随便说话。有些家庭则相反，夫妻或亲子之间只会开玩笑、胡闹，大家可以很随便地讲话，但难于谈正经且严肃的话题。不用说，这些不同的沟通形式，反映着家庭成员特别是父母的性格与习惯。一般说来，一个家庭应能使大家随意风趣地谈笑，以帮助大家利用家庭环境得以放松；但必要时，大家也能认真严肃地讨论重要大事。
与此相关的是家庭沟通的形式为开放或保密性质。有些家庭喜欢很开放，家里发生的事情，不管大大小小都让彼此知道，很公开。如父亲的公司最近经营得不很顺利，父母都在发愁此事；大女儿最近交了新的男朋友，但不知关系会不会进展；小男孩参加的球队比赛又输了，但在学校的成绩倒是进步了等等，一家人尽量公开地了解成员们每日发生的情况。但有些家庭则习惯于相互保守秘密，不愿意别人知晓内情，特别是不愉快或不好的事。如母亲最近看医生，担心是否患了癌症，很紧张地等检验结果；大儿子跟女朋友闹翻了，但不愿让家人知道；父亲的弟弟缺钱，向父亲借钱，但父亲不想让母亲知道等等。如此会产生不同的家庭沟通形式，也带来不同的家庭关系与结果。一般说来，一家人要能共同面对所遭遇的生活情况，能有乐共享、有苦同当。否则，家庭的功能就会减弱。
家庭的情感关系
一家的情感情况，与个人的情感是一样的，也可以就几个方向来描述探讨。如感情的内容如何，是否一家人嘻嘻哈哈，较轻松愉快，或冷冷清清，不温暖；感情的表现很丰富且坦率，或含蓄不表露等等。从社会文化的习惯说来，东方的家庭大多不善于在别人面前表现私人的感情，特别不习惯表露亲热相爱的情绪，觉得过分肉麻，所以夫妻关系显得淡漠些。做父母的，对自己的孩子也较少当面夸奖及表露喜爱的感情，亲子之间好似有距离，这些都是东方家庭感情表露的方式。而有些民族，如意大利人等，则习于表露感情，男女夫妻在别人面前也毫无拘束地拥抱亲热，大大方方表露喜爱、生气的各种感情。这是传统文化习惯所养成的。
家庭的适应方式
当一个家庭面临日常生活上的困难时，全家以何种方式去面对且适应，也是家庭群体行为的一个重要反映。比如一家人遇到经济上的问题，遭遇到亲人生病的情况，子女学校发生问题，被老师处分，或夫妻发生感情上的误会等等，都是家庭可能面对的困难与问题，每个家庭可能采用不同的方式去应付。其家庭的适应方式可从几个角度来分析。
有些家庭遇到困难，不管问题的性质如何，困难的内容如何，都常以固定且死板的方式去面对，固定一种方式来企图解除困难。而有些家庭则很懂得机动变化，愿意采用各种方式去解除困难，随情况变化。
有些家庭面临问题，很容易相互指责，彼此推卸责任，相互责骂。事情不但不能解除，还引发全家的不安宁，上下乱糟糟的。有的家庭，每个人只顾自己的问题而不肯相互帮忙，一家人显得不团结、很分散。而有些家庭则很团结，共同应付困难。每家有每家应付困难的方式，也是家庭性格的表现。
总而言之，一个家庭的群体行为，可以从家庭的结构、权力分配、角色扮演、沟通方式或感情关系各方面来分析研究，而实际上，各方面都是相互联系的，且是同一回事，只是从不同的角度来分析探讨罢了。譬如，一个家庭缺乏组织与结构，往往意味着父母没好好扮演其角色，总之是不健康的家庭心理表现。而健全的家庭，能有深厚的感情，通畅的沟通，适当的角色表现，以发挥健全的家庭结构及功能。
家庭的结构与权威
当一家老少在一起时，马上可以察觉到它是怎样的群体结构，并且怎样分配权力。换句话说，全家有没有组织，谁做主，谁在影响谁，谁较有权力去影响他人，并作出决定。
比如，张家一共四口人，包括父亲、母亲、十岁的男孩国雄及八岁的女孩小娟。他们在晚上吃饭时讨论如何过周末。爸爸问大家有什么建议，小娟说到动物园去玩，国雄提议到海滨去游泳，妈妈说去逛街买东西，父亲看大家所提的意见都不同，问大家怎么办，结果母亲说明学校快开学了，需要给国雄及小娟添买学校所需用具，主张花半天时间上街去买东西，剩下半天去游动物园。结果，大家也就同意了。从张家这几分钟不到的家庭群体活动情况，我们马上可以得到一个观察的结果和印象。即，张家的群体里，有组织，由父亲带头讨论家里的活动。全家采取民主的方式，容许大家提出意见，然后依情况决定该如何行动。父母能相辅履行家长的职能，全家有健全的结构。
我们再看看李家，比一比有何差异。李家有五口人。除了父亲、母亲以外有两个男孩，即十五岁的国忠与十三岁的国孝，还有十一岁的女儿美云。晚上大家一起吃饭。国孝说，下星期就开学，需要买新的背包。爸爸妈妈都没开口，继续吃饭。忽然，国忠踢了国孝一脚，国孝问国忠干吗踢他，国忠没做声。妈妈倒是开了口，问美云为什么吃得那么快。美云没对妈妈的问话作反应，倒是大声说她上学也需要买新制服。可是妈妈也没说什么。爸爸始终没说一句话，只吃他的饭，吃完就走开了。从这一小段家庭生活情景中，我们不难得到一个印象，即李家的群体没有健全的家庭群体组织，也没弄清楚谁是一家的领导者。事情不能好好讨论商量，也得不到有效的结果。可说是没有组织的家庭。
让我们再看一家，看看王家有什么特点。王家除了父母亲以外也有三个孩子。老大文光十九岁，是男孩；老二惠美十七岁，是女孩；老么武耀才九岁，是男孩。大家也在吃晚饭。父亲开口说话，问大家有什么事要报告。没人做声。只是妈妈说了一句：学校快开学了。爸爸就问，开学又怎样﹖ 妈妈回答：惠美需要买新衣服。爸爸就告诉妈妈：周末可以带惠美上街去买衣服。妈妈问惠美想买什样的衣服，惠美想了半天，说：随便。爸爸就开口说：女孩子要穿素一点，不要穿得太花哨。并且说大家用钱要省一点，家里不能太浪费。随即指着文光说，上次录音带买得太多，而且多半是没用的，又是难听的音乐。文光皱着眉头，但不敢做声，继续吃他的饭。别人也都不做声。从王家的情况，我们不难看出，父亲是一家之主，权威很大，连母亲也得听父亲的话。此家庭独权的气氛很浓，孩子们都学会听从的习惯。这是王家的结构与行为特点。
从张、李、王三家的例子比较，我们可以体会到家家的群体结构与功能表现有所不同。有些家庭有健全的组织与结构以张家为例；有的家庭没有长幼的区别，也没人领导，组织散漫，不明确，难以执行群体的功能以李家为例；还有些家庭则相反，有过分固定的结构与组织，且由一人专政，别人只能跟随，难以参与意见，处理事情固执，不容变通王家为此例。因其家庭结构与组织不同，也就产生了不同的家庭群体性格。至于为何一个家庭的组织与结构有所不同，则要归根于成员的组成、各人的性格、各人所扮演的角色及成员间的沟通交往等综合因素了。
家庭的角色与关系
在一个群体里，各成员常扮演不同的角色与关系，相互配合搭档，形成整体的功能。对一个家庭来说，家庭成员扮演父母、夫妻、子女、兄弟姐妹等各种角色。儒家的人伦观念里，称“君、臣、父、子”，乃指一个社会里各自要扮演适当的角色，社会才有秩序。同样的，在一个家庭里，父母、子女、兄弟、姐妹各有自己的角色。假如每个成员都能按自己的地位发挥各自的作用，那么一个家庭也就能执行其功能了。
但是，在一个家庭里，父亲究竟应如何做才算是符合父亲的角色，而母亲应如何做才算称职，往往要受到社会文化的规范与定义。不管社会及文化如何指定一个家庭里父母、子女应如何扮演各自的角色，从家庭心理卫生的立场说来，倒有几条标准可区别一个家庭是否心理健全。一个心理健康的家庭，对于重大事情的判断与决定，父母要能共同扮演主动去探讨、考虑且决定的领导角色，不能盲目依从年轻未成年的子女来随便决定。对于家庭的事，特别是关于子女的养育，父母需共同参与，不宜只交给一方父亲或母亲去全权承担，父母应彼此互补。对于子女的管教，父母两方要能基本上站在同一阵线与立场上，但要容许相互弥补，假如一方的教育过分或极端，另一方能加以修补、缓冲，保持稳定适度。
至于父母与子女的关系，只要能扮演教导及养育的角色就可以。作为父母不必十全十美，样样事都懂，百事都是对的。主要还是教育、引导、协助子女去思考，去判断，去学习人生万事，去适应困难等等。父母有时难免也会不对，也会犯错，要容许子女指正、提出意见，这样可以亲子互教，也蛮有帮助的。换句话说，父母对子女的角色，不仅在于管教、供输知识，更在于帮助子女从学习经验中得到成长。
现在，让我们回头去看看刚才所提到的李家情况。当全家在吃晚饭时，小孩国孝开口说下星期就开学，需要买新的书包，而爸爸妈妈都没开口，继续吃饭……假如是心理健康的家庭的话，这时父母应马上对国孝的话有所回应，表示听到他的要求。同时，可以问问现在用的书包怎样了，能否修补；假如这个月家里经济状况不太好过，可以告诉孩子家庭实情，希望小孩子能了解，忍耐些，不马上买新书包；假如要买的话，也可以谈谈需要预算多少，到哪里去买等等。这样才算是扮演了健康的父母角色。
再让我们看看王家。全家也在吃晚饭。父亲开口说话，问大家有什么事要报告。没人做声。只是妈妈说了一句，学校快开学了。爸爸就问，开学又怎样﹖妈妈回答惠美需要买新衣服。爸爸就告诉妈妈周末可以带惠美上街去买衣服。妈妈问惠美想买什样的衣服，惠美想了半天，说随便。爸爸就开口说，女孩子要穿素一点，不要穿太花哨的衣服。并且说大家用钱要省一点，家里不能太浪费。从这一段家庭活动看来，很显然，父亲扮演了一个过分严格且专权的家长。假如能够的话，母亲宜再积极些，替女孩子说些话，向丈夫说明现在年轻女孩子较讲究穿着，当然不能太露骨招摇，但得好看些。发表母亲作为女性长辈的意见，来弥补男人的过分严肃偏见，表现妻子与丈夫的互补。同时，子女们也应趁机表达他们年轻人的看法及意见，帮助父亲了解目前的社会倾向，不致过分呆板。换句话说，一个家庭里，每个成员所扮演的角色及关系，是相互反应而形成的，是一种多方反应的总结果。
家庭的沟通交往
家庭的沟通，指在一个家庭里，成员们彼此交谈、表达意见、交流资料、沟通情感的过程与现象。很显然，刚才所描述的李家，在沟通上有困难，少有人开口讲话，而即使有人开口讲话，也没人答腔，患了无沟通的毛病。
至于王家所表现的，是另外一种沟通毛病，即：只有单方向的沟通，缺少一来一往的交换意见，只有一方命令，另一方接受，没有真正达到沟通、交流的效果。只有张家还算是彼此表达了自己的想法及意见，可以说是健康的沟通交流模式。
一个家庭的沟通情况，可以从几个角度来检验分析。第一个角度是家里的沟通、交流多或少，即沟通交流的量的情况。有的家庭成员之间很少沟通、交流，所以丈夫不知妻子心里高兴不高兴，妻子也不晓得丈夫近来内心里担心些什么，夫妻彼此都不清楚家庭目前的处境，不知如何共同去面对处理，只等到时候临时应付。做母亲的也不了解子女们最近的行为及生活情况，更不知如何去给予帮助。
家庭里缺乏沟通，不容易发挥家庭的功能，是家庭不健康的现象。家庭缺乏沟通、交流，主要原因是家庭成员之间缺乏感情，或者彼此不关心的结果。其改善的关键乃在于改善其恶劣的感情关系。有时缺乏沟通的现象是习惯。有些人，自小就不习惯开口讲话，婚后与配偶及子女也很少谈话，没有沟通、交流的习惯。一个家庭要有充分的沟通、交流，才能彼此了解，才能团结，相互协助，共同生活，发挥家庭的功能。每天全家人一起吃晚饭，谈话说笑，相互谈谈生活上发生的事情，是家庭沟通的好机会，可善用之。
家庭沟通的第二个角度是沟通路线的交往方向与情况。有些沟通谈话采取单方向的说话，只有一方在谈、教、训，而另一方在听、被教、被训，没达到平等沟通且交流的效果。有效的交流、沟通是一来一往，相互表达，听取对方的想法与感觉，说明自己的意见及感触，促进彼此的了解。有时候，有些人很自恋，只喜欢谈自己的事，讲与自己有关的事情，不会也不喜欢听或谈别人的事，不会也不想了解、体会别人的心思、他人的心理与生活，只要话题牵涉他人，就不参与交谈，把沟通路线切断了。在一个家庭里，特别是有孩子时，要注意每个人都能参与谈话，形成多方向的沟通，以达到家人交流的目的。不用说，在小团体里的沟通，大家要能养成民主的习惯，一个人说话时，就让这个人讲话，大家听，等这个人讲完了，别人再说话，否则你说你的，他讲他的，就构不成沟通的状况了。
家庭沟通的第三个角度是沟通的内容与形式问题。有些家庭，父母与子女谈话的内容严肃，富于批评、教训、说教，没有民主气氛，不能随便说话。有些家庭则相反，夫妻或亲子之间只会开玩笑、胡闹，大家可以很随便地讲话，但难于谈正经且严肃的话题。不用说，这些不同的沟通形式，反映着家庭成员特别是父母的性格与习惯。一般说来，一个家庭应能使大家随意风趣地谈笑，以帮助大家利用家庭环境得以放松；但必要时，大家也能认真严肃地讨论重要大事。
与此相关的是家庭沟通的形式为开放或保密性质。有些家庭喜欢很开放，家里发生的事情，不管大大小小都让彼此知道，很公开。如父亲的公司最近经营得不很顺利，父母都在发愁此事；大女儿最近交了新的男朋友，但不知关系会不会进展；小男孩参加的球队比赛又输了，但在学校的成绩倒是进步了等等，一家人尽量公开地了解成员们每日发生的情况。但有些家庭则习惯于相互保守秘密，不愿意别人知晓内情，特别是不愉快或不好的事。如母亲最近看医生，担心是否患了癌症，很紧张地等检验结果；大儿子跟女朋友闹翻了，但不愿让家人知道；父亲的弟弟缺钱，向父亲借钱，但父亲不想让母亲知道等等。如此会产生不同的家庭沟通形式，也带来不同的家庭关系与结果。一般说来，一家人要能共同面对所遭遇的生活情况，能有乐共享、有苦同当。否则，家庭的功能就会减弱。
家庭的情感关系
一家的情感情况，与个人的情感是一样的，也可以就几个方向来描述探讨。如感情的内容如何，是否一家人嘻嘻哈哈，较轻松愉快，或冷冷清清，不温暖；感情的表现很丰富且坦率，或含蓄不表露等等。从社会文化的习惯说来，东方的家庭大多不善于在别人面前表现私人的感情，特别不习惯表露亲热相爱的情绪，觉得过分肉麻，所以夫妻关系显得淡漠些。做父母的，对自己的孩子也较少当面夸奖及表露喜爱的感情，亲子之间好似有距离，这些都是东方家庭感情表露的方式。而有些民族，如意大利人等，则习于表露感情，男女夫妻在别人面前也毫无拘束地拥抱亲热，大大方方表露喜爱、生气的各种感情。这是传统文化习惯所养成的。
家庭的适应方式
当一个家庭面临日常生活上的困难时，全家以何种方式去面对且适应，也是家庭群体行为的一个重要反映。比如一家人遇到经济上的问题，遭遇到亲人生病的情况，子女学校发生问题，被老师处分，或夫妻发生感情上的误会等等，都是家庭可能面对的困难与问题，每个家庭可能采用不同的方式去应付。其家庭的适应方式可从几个角度来分析。
有些家庭遇到困难，不管问题的性质如何，困难的内容如何，都常以固定且死板的方式去面对，固定一种方式来企图解除困难。而有些家庭则很懂得机动变化，愿意采用各种方式去解除困难，随情况变化。
有些家庭面临问题，很容易相互指责，彼此推卸责任，相互责骂。事情不但不能解除，还引发全家的不安宁，上下乱糟糟的。有的家庭，每个人只顾自己的问题而不肯相互帮忙，一家人显得不团结、很分散。而有些家庭则很团结，共同应付困难。每家有每家应付困难的方式，也是家庭性格的表现。
总而言之，一个家庭的群体行为，可以从家庭的结构、权力分配、角色扮演、沟通方式或感情关系各方面来分析研究，而实际上，各方面都是相互联系的，且是同一回事，只是从不同的角度来分析探讨罢了。譬如，一个家庭缺乏组织与结构，往往意味着父母没好好扮演其角色，总之是不健康的家庭心理表现。而健全的家庭，能有深厚的感情，通畅的沟通，适当的角色表现，以发挥健全的家庭结构及功能。