【摘 要】
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“性理诗”一脉在中国诗坛开派以来,其易落理窟常为诗家诟病不已.近人陈卓仙所著《思复堂遗诗》却体现出非凡的对于情性的化育能力.本文经由“诗以教何”与“诗何以教”两个
【机 构】
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中国艺术研究院中国文化研究所 北京100029
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“性理诗”一脉在中国诗坛开派以来,其易落理窟常为诗家诟病不已.近人陈卓仙所著《思复堂遗诗》却体现出非凡的对于情性的化育能力.本文经由“诗以教何”与“诗何以教”两个向度,具体考察《思复堂遗诗》在母教、家教、师教方面的效果呈现,着重分析其通过日常的经典化与经典的日常化两个维度,成功展示了将“体道”这一“超验”体验经验化的可能性.值此“五四”百年之际,这一被彼时“北大三杰”之一傅斯年都要视为“索之茫茫,探之查查”的性理之学的重新发覆也将体现为一种时代回应.
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