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四川大学宗教学研究所20年来承担科研项目表
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2000年3期
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四川是道教的发源地，历代研究《老子》、道教的教外教内学者层出不穷。继西汉严君平《老子指归》之后，东汉沛人张陵来蜀，创立正一道(或称天师道，俗称五斗米道)，著《老子想尔注》，宣扬教理教义。
四川大学宗教学研究所经教育部批准创建于1980年9月。我国著名道教研究学者卿希泰教授(博士生导师)为该所首任所长(现为名誉所长)。20年来，该所根据教育部批示的建所方针，以研究中国道教为主，遂步开展其他宗教的研究，在学校和上级主管部门的领导和支持下，开拓创新，从而在科学研究、人才培养、学科建设等方面取得了引人注目的成就。
回想起来，能进入宗教所读书，实在是因缘巧合。有时侯，一个看似不经意间的选择，其背后也许隐藏了太多东西可以挖掘。1996年，我即将本科毕业，是寻找一份工作安身立命还是停留在青春校园继续攻读?我一时难下决心。
本文认为成玄英的“自然无为”论由下列内容构成：一、道性自然，自然虚空，自然独化。二、人的真性自然，忘于人道之情；物性自然，因循物性。三、圣人无心，虚心顺物，认识自然之道。四、生死寿夭、人生命运听任自然；动而常寂，入于自然。五、一中之无为；率性而动，为而无为。六、圣人驭世，恬淡无为。
《抱朴子内篇》继承了《太平经》和《内经》等前人思想，认为人在本质上是形、气、神的统一体。在世界中人是一种有限的存在，其生活有许多局限和苦痛，而与之相对的神仙则超越了人的有限而成为一种具有无限快乐自在的存在。人要摆脱其自身的有限性，惟有修道向仙，服食金丹。