从前，有个饥饿的女小朋友，她找了一块馍想要挽救她咕噜噜乱叫的肚肠。这时候，来了一个男小朋友，说这块馍是他的，要她还给他。于是女小朋友先是佯装顺从，然后设计把他砸了一下，自己则带着馍逃走了。一个骚得不行的女神仙在天上看见了这些事，决定让自己的老公来导演一部大片，来展示由馍引起的一系列昏头昏脑的爱恨情仇，最后才揭晓谜底：万恶馍为首，正是因为这块馍，好女人得不到爱，好男人变成了坏男人，兼天地间莫名其妙死了很多人。
　　有文化的人总是醉心于让最无辜的东西变成罪魁祸首，就好像在侦探小说中，杀人犯必是那个看上去最老实巴交的人。如果女小朋友在乱世中找到的是一锅鱼翅，那就谁都不会变态了。而一个馍，硬邦邦，干瘪瘪，想要分都掰不断，这其中蕴含了多少伟大的哲理啊。并且深得都可以引出一些诸如“那个馍已经不是一个馍了，它折射出人性的弱点”之类的评语。这让我们看到了时代的前进和食物观的返璞归真。
　　要知道，在以前，人想要用吃的东西作恶，那可得要满满一桌子才行，比如鸿门宴。而刘邦中途跑了，也许正充分说明那桌菜仍不够华丽，至少没有华丽到掩盖住了主人的杀机，造作出真正要请客的诚意。以前的人也更习惯于将很多罪恶归到那些珍贵的，非日常的食物上，比如杨贵妃，王朝的衰败看上去总跟她爱吃的荔枝有关。在一个物流尚不发达的时代里，牺牲一切去为一个漂亮女人运送昂贵的水果，这都怪荔枝的味道太好了。
　　而食物引起的风波还远远不止于这些。中国古代，老谋深算的国王用两个桃子挑衅了三个虚荣的将军，最后的结果成了一句小朋友脑中似懂非懂的成语，二桃杀三士，把小小水果看得无限大的人自然都死了。而荷马史诗说的则是苹果的故事，用一个苹果去勾引三个女人，她们中最美的就会得到它。首先，这三个女人是赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒，其次，女人们之间的妒忌心可能会更强些，所以，桃子输了，因为这只苹果最终被特洛伊王子帕里斯判给阿弗洛狄忒，从而使他赢得了希腊王后，大美女海伦的爱情，恼羞成怒的希腊人围困特洛伊城长达十年之久，双方都死伤惨重，在苹果身上，我们看到了馍的影子，它的杀伤力显然是西方历史上最强的，简直快要超过之前它麻倒夏娃的那一桩轶事。
　　而在东方历史上，同样有些事情把食物跟人的尊严联系在一起，到了快要歇斯底里的境界。比如春秋战国时期，宋国的华元领兵去攻打郑国，大战前，将军亲手杀羊给所有的士兵吃，但却独独忘记给自己的马夫羊斟吃肉，结果没吃上羊肉的羊斟心怀不满，他偏要骚给上司看看，于是便在真正两军交战时把华元的马车驾到郑国军阵里了，使华元大败。又有一出是，中山国君请士大夫们吃饭，好不容易上了个肉菜，羊肉羹，但其中有一个叫司马期的人却没有分到，因为到他正好分完了，可司马期并没有理解到补给的不足，相反感到十分窝火，于是就跑到楚国借兵把中山国给灭了，莫名其妙就亡了国的中山国君逃跑的时候发现只有两个人跟着，一问方知，早年这两个的父亲快要饿死了，是国君给他干粮吃，救了他一命，他的两个儿子这次是来报恩的。这两个故事告诉我们的是，即使请客吃饭，也要记得防小人。
　　最让人觉得匪夷所思的一个桥段是，齐国的孟尝君请新来的食客吃饭，有一位食客的饭被光线挡住看不清，他就以为自己吃的一定不是高级的饭，自尊心大发起身甩了一下袖子就要走，孟尝君很理解他，知道他为什么生气，于是就让他参观了一下自己吃的饭，原来每个人都是一样的，结果这位食客十分惭愧，刷地拔剑自刎了。听到这样的故事，常常让人感到一种蹩脚的悲壮。某种程度上来讲，中国人太不愁吃不愁喝了，在这样一个民以食为天的社会里，要造出悲剧来是很困难的。回到那个馍的故事，也是一样，有很多东西可以让人变得邪恶，比如天灾、比如人祸，但对于一个油光满面的好人来说，他想了半天，最后决定让一个馍来担当这个角色。这跟“何不食肉糜”是一个道理的，馍当然是苦大仇深的代表咯！所以一定要相信，无极里有每个人的生老病死，它无疑是能给你最好吃的东西的。