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摘 要：研究表明，湘西高椅古村木雕受到时代的变迁，其延承与发展面临着现代工艺冲击、單一的保存渠道和传承人才缺失的窘境。文章力主探讨置身于近代布景下，湖南省怀化市会同县高椅古乡高椅古村的文明生态木雕艺术的传承与保护。从文明创意产业的视点出发，文章提出在树立文明品牌、扩大销售渠道、树立承继者维护和训练制度三个方面来维护和继承非物质文化遗产，从而为非物质文化遗产的研究树立一定的范式，促进相关民间艺术及非物质文化遗产的维护与传承。
关键词：湘西高椅古村;创新模式;木雕艺术
随着国家和地方政府对非物质文化遗产的高度重视，以及多项非物质文化遗产维护政策和制度的出台，学术界掀起了非物质文化遗产维护与传承的研讨热潮。目前，学术界对湘西高椅古村中的木雕研讨相对较少，多集中在当地县域文明中心和一些媒体、报纸的宣传报道方面，但后者也只是对其渊源、产地、形成模式进行描绘。本文拟在文化创新模式视域下探讨湘西高椅古村木雕的保护与传承。
一、木雕艺术的现状
木雕艺术在古今中外广泛存在，是现代雕塑艺术的一个重要类别。中华民族的木雕艺术历史悠久，民族特色突出。纵观我国木雕发展现状，既有喜，更有忧。喜的是，国内有一批青年雕刻家和艺人，不但接受了传统技艺的严格训练，还受到了现代艺术审美的熏陶和外来先进观念的影响，创作水平和制作技艺也有了质的变化，并创造出了一批有民族色彩和时代感的力作;忧的是，我国目前生产的大宗木雕工艺品，无论是在题材上或者是在表现技法上的确存在着程式化、雷同化和概念化。因此，工艺木雕将如何发展，怎样重整地方流派，提高作者创作和制作的素养，以及如何传承与保护地方木雕特色，应是值得我们好好去探讨的问题。
改革开放以来，各行各业都开始重视人才、引进人才，而木雕行业不为所动，因循守旧之风浓烈。因循守旧意味着退化，这不能不引起我们重视。剖析一件木雕作品的优劣，除了技巧形式的因素之外，还需要研究“载体”所“载”的诸多元素。一件好的作品，总是多种元素的优化组合。因此，木雕艺术家需要花费很多时间和精力用来进行雕塑基础练习和技术磨练就很容易理解了。但时下木雕行业的专业技术人员缺失，部分技术人员只重技术，不重艺术，不进行造型训练，师傅怎么雕我就怎么雕，亦步亦趋。这是木雕行业庸俗化的症结之一。
二、湘西高椅古村木雕的历史源流
湘西高椅古村位于中华人民共和国第一大将粟裕的故乡——湘西南的会同县境内，距县城约33公里。高椅古村历史悠久，名人很多，其木雕技艺可以追溯到汉代，明清进入了发展鼎盛时期。高椅古村的木雕在主题、造型和习俗上具有明显的地域特色。它的大部分主题来自佛教文化和《山海经》传说。雕琢师讲究刀法精巧，线条流畅，生动传神，作品形神兼具，动静结合。湘西高椅古村的木雕作品受到许多国家和省级媒体的采访和报道，其作品曾在全国美展中获得奖项。
三、湘西高椅古村木雕发展传承的困境
（一）现代工艺的冲击
随着现代科学技术的飞速发展，大量的现代手工艺品被生产出来并投放市场。与传统手工艺品相比，现代手工艺品具有生产快、成本低、营销渠道广泛、贴近现代生活的优势。由于生产成本高，生产效率低下，湘西高椅古村的木雕作为民间艺术，正逐步失掉市场竞争力，已经被市场边缘化。机械化的批量生产迅速占据了手工艺品市场，使得传统手工艺品的市场空间遭到严峻冲击。销售市场的低迷趋势使湖南西部古老的高椅村里的木雕手工艺品坊长期处于人手短缺的状态。在民生压力下，木雕艺术家纷纷退出木雕市场。
（二）宣传渠道单一
宣传渠道的简化是木雕面对的巨大难题。传统的宣传基本上围绕手工业者的熟人圈子，主要是县级宣传，面向邻近区域的市场。虽然高椅古村木雕也作为旅行纪念品宣传并出售，但具有收藏价值的木雕价格相对较高，游客一般选择购买一些廉价的木雕艺术品作为纪念，而不是在旅行景点中以高价购买有历史感的木雕收藏品。此外，大多数木雕师都没有经过市场训练，他们也无法把握其产品的卖点，一般只能简单地制作传统工艺品。大多数木雕工艺品仍由家庭作坊生产，产品单一，属于自产自销的分散经营。
（三）传承人才断层
随着城市化和现代化的发展，许多民间艺术正在消亡，其中包含许多作为我们民族文化载体的优异的地方民间艺术。作为文明的载体，民间艺术的脱离生活是对中国民间艺术传承的一种切断。湘西高椅古村木雕装饰艺术，作为明清时期的文化艺术遗产也面临着这样的困境。技艺娴熟的雕刻家逐步老去，而愿意从事木雕行业的年轻人却很少。要培养一名专业的木雕技术人员需要较大的投入与较长时间，并且就产出效率而言，很难吸引年轻人。而随着现代乡村建筑模式的现代化进程的加快，木制建筑也处于边缘化的状态。此外，高椅古村木雕业基本需求为植根于农村，这是年轻人难以逾越的另一个“鸿沟”。
四、创新模式下湘西高椅古村木雕的
传承与保护发展策略
（一）植根于地域特色的艺术文化品牌
品牌是现代社会市场经济条件下手工艺产品生存的核心。如果要在激烈的市场竞赛中占据优势，并保持发展的状态，则有必要植根于本土形成强有力的特色。因此，湘西高椅古村木雕有必要紧依自身实际环境的独特性，吸收乡土特色文化精髓，打造地域文化品牌，进行木雕艺术资源整合，提高木雕艺术专利保护意识，充分利用木雕艺术的文化脉络。因此，我们可以厘清湘西高椅古村木雕艺术的发展脉络，树立高椅古村木雕文化品牌，在国内注册古村木雕艺术的品牌，增强“湘西高椅古村”木雕艺术商标的使用和保护。
（二）拓宽宣传及销售渠道
在市场经济的带动下，湘西高椅古村的木雕业开启了商业转型。然而，传统的出售途径单一，家庭作坊或个人的“一对一”加工和出售方式已成为木雕的“软肋”。当今，随着网络的快速发展，多样化的宣传手段被用来推广产品和树立品牌。湘西高椅古村木雕网的宣传与出售平台的建立，不仅可以改变传统的仅在当地区域实体售卖的方式，而且可以为其文化品牌宣传提供宽广的平台。此外，也可以通过积极参加国内、国际相关的艺术交流会及展览等形式，提高湘西高椅古村木雕艺术的知名度，从而打造高椅古村木雕文化品牌。 （三）建立传承人保护、培养体系
传统民间艺术的传承与发展离不开专业手工艺人才的培养。调查研究显示，目前湘西高椅古村的木雕门徒、志愿从事木雕艺术生产的青年很少，这导致木雕技艺的传承面临困境。木雕因技术的成熟需要较长时间的学习投入，且回报率低而变得不受欢迎。随着人民文化生活水平的不断提高，年轻一代选择了外出学习或者就业等寻找更为广阔的发展空间。因此，传承人的培养机制建立问题亟待解决。
首先，地方政府要构建相关的维护、激励机制，建立对高椅古村木雕艺术工艺继承者的激励制度，让传承者有一定的职业存在感。其次，可在民间艺术传承人、艺术院校之间建立起艺术人才培养的纽带，以打破传统的民间艺术传承人“师徒传承”的局限性。还可以在新媒体的帮助下建立工艺教学基地进行教学，并定期开展各级木雕研讨会和传承活动。
五、结语
高椅古村民间木雕艺术不仅传承手工艺品的生產方法，也是其所植根的历史文化的载体。在艺术史长河中，湘西高椅村的木雕经历了繁荣昌盛的黄金时期，如今进入濒危阶段。幸运的是，高椅古村的木雕艺术以其顽强的生命力代代相传。在中华民族伟大复兴的过程中，每个人都有职责传承和发扬优秀的传统文化。作为一门优秀的民间艺术，湘西高椅古村中木雕的保护与传承，不仅是国家政府和从业人员的责任，更需要全社会的重视与支持，只有这样，才能让我们璀璨的传统艺术继续绽放光芒。
参考文献：
[1]楼艺婵.权力视野下的云南民族文化商品品牌建构个案研究[D].昆明：云南大学，2015.
[2]郑慧铭.闽南传统民居建筑装饰及文化表达[D].北京：中央美术学院，2016.
[3]许海峰.基于设计创新视角的东阳木雕·红木家具产业转型升级研究[D].杭州：浙江理工大学，2016.
[4]李琼.传统木雕艺术在现代室内设计中的应用探究[J].包装工程，2016（12）：41-44.
[5]李晓雪.基于传统造园技艺的岭南园林保护传承研究[D].武汉：华南理工大学，2016.
[6]李展.再现、表现与重构[D].北京：中央美术学院，2017.
[7]高满霞.徽州木雕艺术在现代室内设计中的应用[D].昆明：昆明理工大学，2016.
[8]蒋晨阳.剑川白族木雕产业发展现状研究[D].昆明：云南大学，2015.
作者单位：
湖南人文科技学院
关键词：湘西高椅古村;创新模式;木雕艺术
随着国家和地方政府对非物质文化遗产的高度重视，以及多项非物质文化遗产维护政策和制度的出台，学术界掀起了非物质文化遗产维护与传承的研讨热潮。目前，学术界对湘西高椅古村中的木雕研讨相对较少，多集中在当地县域文明中心和一些媒体、报纸的宣传报道方面，但后者也只是对其渊源、产地、形成模式进行描绘。本文拟在文化创新模式视域下探讨湘西高椅古村木雕的保护与传承。
一、木雕艺术的现状
木雕艺术在古今中外广泛存在，是现代雕塑艺术的一个重要类别。中华民族的木雕艺术历史悠久，民族特色突出。纵观我国木雕发展现状，既有喜，更有忧。喜的是，国内有一批青年雕刻家和艺人，不但接受了传统技艺的严格训练，还受到了现代艺术审美的熏陶和外来先进观念的影响，创作水平和制作技艺也有了质的变化，并创造出了一批有民族色彩和时代感的力作;忧的是，我国目前生产的大宗木雕工艺品，无论是在题材上或者是在表现技法上的确存在着程式化、雷同化和概念化。因此，工艺木雕将如何发展，怎样重整地方流派，提高作者创作和制作的素养，以及如何传承与保护地方木雕特色，应是值得我们好好去探讨的问题。
改革开放以来，各行各业都开始重视人才、引进人才，而木雕行业不为所动，因循守旧之风浓烈。因循守旧意味着退化，这不能不引起我们重视。剖析一件木雕作品的优劣，除了技巧形式的因素之外，还需要研究“载体”所“载”的诸多元素。一件好的作品，总是多种元素的优化组合。因此，木雕艺术家需要花费很多时间和精力用来进行雕塑基础练习和技术磨练就很容易理解了。但时下木雕行业的专业技术人员缺失，部分技术人员只重技术，不重艺术，不进行造型训练，师傅怎么雕我就怎么雕，亦步亦趋。这是木雕行业庸俗化的症结之一。
二、湘西高椅古村木雕的历史源流
湘西高椅古村位于中华人民共和国第一大将粟裕的故乡——湘西南的会同县境内，距县城约33公里。高椅古村历史悠久，名人很多，其木雕技艺可以追溯到汉代，明清进入了发展鼎盛时期。高椅古村的木雕在主题、造型和习俗上具有明显的地域特色。它的大部分主题来自佛教文化和《山海经》传说。雕琢师讲究刀法精巧，线条流畅，生动传神，作品形神兼具，动静结合。湘西高椅古村的木雕作品受到许多国家和省级媒体的采访和报道，其作品曾在全国美展中获得奖项。
三、湘西高椅古村木雕发展传承的困境
（一）现代工艺的冲击
随着现代科学技术的飞速发展，大量的现代手工艺品被生产出来并投放市场。与传统手工艺品相比，现代手工艺品具有生产快、成本低、营销渠道广泛、贴近现代生活的优势。由于生产成本高，生产效率低下，湘西高椅古村的木雕作为民间艺术，正逐步失掉市场竞争力，已经被市场边缘化。机械化的批量生产迅速占据了手工艺品市场，使得传统手工艺品的市场空间遭到严峻冲击。销售市场的低迷趋势使湖南西部古老的高椅村里的木雕手工艺品坊长期处于人手短缺的状态。在民生压力下，木雕艺术家纷纷退出木雕市场。
（二）宣传渠道单一
宣传渠道的简化是木雕面对的巨大难题。传统的宣传基本上围绕手工业者的熟人圈子，主要是县级宣传，面向邻近区域的市场。虽然高椅古村木雕也作为旅行纪念品宣传并出售，但具有收藏价值的木雕价格相对较高，游客一般选择购买一些廉价的木雕艺术品作为纪念，而不是在旅行景点中以高价购买有历史感的木雕收藏品。此外，大多数木雕师都没有经过市场训练，他们也无法把握其产品的卖点，一般只能简单地制作传统工艺品。大多数木雕工艺品仍由家庭作坊生产，产品单一，属于自产自销的分散经营。
（三）传承人才断层
随着城市化和现代化的发展，许多民间艺术正在消亡，其中包含许多作为我们民族文化载体的优异的地方民间艺术。作为文明的载体，民间艺术的脱离生活是对中国民间艺术传承的一种切断。湘西高椅古村木雕装饰艺术，作为明清时期的文化艺术遗产也面临着这样的困境。技艺娴熟的雕刻家逐步老去，而愿意从事木雕行业的年轻人却很少。要培养一名专业的木雕技术人员需要较大的投入与较长时间，并且就产出效率而言，很难吸引年轻人。而随着现代乡村建筑模式的现代化进程的加快，木制建筑也处于边缘化的状态。此外，高椅古村木雕业基本需求为植根于农村，这是年轻人难以逾越的另一个“鸿沟”。
四、创新模式下湘西高椅古村木雕的
传承与保护发展策略
（一）植根于地域特色的艺术文化品牌
品牌是现代社会市场经济条件下手工艺产品生存的核心。如果要在激烈的市场竞赛中占据优势，并保持发展的状态，则有必要植根于本土形成强有力的特色。因此，湘西高椅古村木雕有必要紧依自身实际环境的独特性，吸收乡土特色文化精髓，打造地域文化品牌，进行木雕艺术资源整合，提高木雕艺术专利保护意识，充分利用木雕艺术的文化脉络。因此，我们可以厘清湘西高椅古村木雕艺术的发展脉络，树立高椅古村木雕文化品牌，在国内注册古村木雕艺术的品牌，增强“湘西高椅古村”木雕艺术商标的使用和保护。
（二）拓宽宣传及销售渠道
在市场经济的带动下，湘西高椅古村的木雕业开启了商业转型。然而，传统的出售途径单一，家庭作坊或个人的“一对一”加工和出售方式已成为木雕的“软肋”。当今，随着网络的快速发展，多样化的宣传手段被用来推广产品和树立品牌。湘西高椅古村木雕网的宣传与出售平台的建立，不仅可以改变传统的仅在当地区域实体售卖的方式，而且可以为其文化品牌宣传提供宽广的平台。此外，也可以通过积极参加国内、国际相关的艺术交流会及展览等形式，提高湘西高椅古村木雕艺术的知名度，从而打造高椅古村木雕文化品牌。 （三）建立传承人保护、培养体系
传统民间艺术的传承与发展离不开专业手工艺人才的培养。调查研究显示，目前湘西高椅古村的木雕门徒、志愿从事木雕艺术生产的青年很少，这导致木雕技艺的传承面临困境。木雕因技术的成熟需要较长时间的学习投入，且回报率低而变得不受欢迎。随着人民文化生活水平的不断提高，年轻一代选择了外出学习或者就业等寻找更为广阔的发展空间。因此，传承人的培养机制建立问题亟待解决。
首先，地方政府要构建相关的维护、激励机制，建立对高椅古村木雕艺术工艺继承者的激励制度，让传承者有一定的职业存在感。其次，可在民间艺术传承人、艺术院校之间建立起艺术人才培养的纽带，以打破传统的民间艺术传承人“师徒传承”的局限性。还可以在新媒体的帮助下建立工艺教学基地进行教学，并定期开展各级木雕研讨会和传承活动。
五、结语
高椅古村民间木雕艺术不仅传承手工艺品的生產方法，也是其所植根的历史文化的载体。在艺术史长河中，湘西高椅村的木雕经历了繁荣昌盛的黄金时期，如今进入濒危阶段。幸运的是，高椅古村的木雕艺术以其顽强的生命力代代相传。在中华民族伟大复兴的过程中，每个人都有职责传承和发扬优秀的传统文化。作为一门优秀的民间艺术，湘西高椅古村中木雕的保护与传承，不仅是国家政府和从业人员的责任，更需要全社会的重视与支持，只有这样，才能让我们璀璨的传统艺术继续绽放光芒。
参考文献：
[1]楼艺婵.权力视野下的云南民族文化商品品牌建构个案研究[D].昆明：云南大学，2015.
[2]郑慧铭.闽南传统民居建筑装饰及文化表达[D].北京：中央美术学院，2016.
[3]许海峰.基于设计创新视角的东阳木雕·红木家具产业转型升级研究[D].杭州：浙江理工大学，2016.
[4]李琼.传统木雕艺术在现代室内设计中的应用探究[J].包装工程，2016（12）：41-44.
[5]李晓雪.基于传统造园技艺的岭南园林保护传承研究[D].武汉：华南理工大学，2016.
[6]李展.再现、表现与重构[D].北京：中央美术学院，2017.
[7]高满霞.徽州木雕艺术在现代室内设计中的应用[D].昆明：昆明理工大学，2016.
[8]蒋晨阳.剑川白族木雕产业发展现状研究[D].昆明：云南大学，2015.
作者单位：
湖南人文科技学院