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【摘 要】文言文是中华传统文化长河中一片绚丽的奇葩，文言文教学是整个中学语文教学中的一项重要内容，是博大精深而璀璨的中华文化最丰厚的载体。而诵读教学又是文言文课堂教学中最重要的教学环节和教学形式。诵读是提高古诗文教学有效性的关键。如何指导学生有效地进行文言文诵读教学呢？本文从几个方面作出了尝试。
【关键词】初中文言文 有效教学 诵读教学
初中语文新课程标准要求，初中生要学习浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80。而这80篇古诗文中有一大部分是文言文。其中25篇纳入高考背黙考查范畴。初中文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，是中学生了解祖国传统文化的重要途径。初中生要有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。如何引导他们自主学习，让他们主动诵读文言文，提高课堂效率，就成了我们初中语文教师必须面对的课题。我在教学中主要采取了以下做法：
一、读准字音
将字音读准确，不将句子读破是诵读的起码要求，因历史变故、语言变化，文言文中生僻字较多，我们除按照课本注释的标音去读外，还要勤查工具书。教学新课之初，应要求学生借助课文注释和工具书，读准生僻字、通假字、古音字和破读字等。
（一）一词多义。在文言文不同的语言环境中，它的读音、意义和用法都不同。如“间”在“立有间”中读“jiān”，意思是“一会儿”；而在“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，意思是“夹杂”。（二）通假异读。古音通假，在文言文中是常见的。凡是通假字，借作什么字，就读什么音。（三）破音异读。文言文中有词类活用现象，是用改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。如“食之不能尽其材”的“食”是名词活用为动词，其意思是“喂养”，所以读音应为“sì”；“陈胜王”的“王”作动词，应读作“wàng”。（四）古音异读。古文中有些专用名词，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在读音上要保留古音，一般应该依照传統的音去读。如“马之千里者，一食或尽粟一石”的“石”读“dàn”而不读“shí”；“可汗”应读为“kèhán”而不是“kěhàn”。
二、读清句读
分清句读，要注意句中停顿，千万不能读破句，从语音和意义两方面来确定停顿：（一）句首一些虚词（如“夫”、“盖”、“若夫”、“故”等）后面必须稍作停顿，如“若夫/日出而林霏开”，“盖/简桃核修狭者为之” 。 （二）古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读，如“可/以为师矣”。（三）根据句子语法结构来停顿，使语意更明显，如修饰语与动词中心语之间有停顿：“吾与汝/毕力/平险”。 （四）充当状语的名词和中心词之间应连读，停顿要和语意结构一致，如“其一/犬坐于前”。（五）节奏停顿要体现出省略成分。 （六）“也”、“乎”等语气助词，朗读时在其后停顿，如“余闻之也/久矣”。
三、读出语气
语气要在理解的基础上才能读出，读出语气能够帮助我们加深理解，培养文言文阅读的语感。读出语气是要把握好轻重音和颤音，做到语调错落有致，读出感情和气势。
（一）注意用词特别是虚词所表达的语气。如：“也”字，表陈述、判断的语气；“哉”字一般有惊叹之意。（二）注意句式的不同。文言文中句式主要有判断句、省略句、倒装句、被动式等，语气方面则有陈述语气、疑问语气、反问语气、感叹语气，诵读时需区别对待。（三）特别注意一些言虽尽而意未穷的句子的语气，表达了作者的复杂感情，诵读时一定要把这种言外之意传达出来。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要读出高亢的语气。
四、读出情感
如教学《小石潭记》，学生会有这样的疑问：作者的心情为何由开始的“心乐之”，到后来“凄神寒骨，悄怆幽邃”？这一乐一忧的强烈发差，表现了作者怎么样的心情？可介绍作者写作此文的遭际来解决疑难：柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水来排遣心中的愁愤，由乐到悲也就在情理之中了。学生深切地体会到了作者寓情于景和抒发贬谪生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情及不满冷酷现实的主题。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的经典作品，表达了古人对于真善美理想的追求。反复涵泳体味，能使学生无形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。如反复诵读名篇《岳阳楼记》，可领略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远政治抱负。
五、讲究方式
要激发学生的诵读兴趣，加深对文句的印象，加快背诵的速度，提高教学实效。诵读的形式方法有很多，可端坐着读、摇头晃脑地读；可录音范读、教师范读、学生领读、分组读、齐声读、自由读；可进行有共性的赏读，也可进行有个性的品读。要让学生反复地读，在读中感悟，在读中品味，在读中鉴赏，在读中受到熏陶。（一）范读。可播放诵读名家的录音范读，给学生一个完美的诵读示范，并渲染课堂气氛；可师者先行，教师本人用抑扬顿挫、声情并茂的范读，把学生带入文章的美好意境中。（二）学生诵读。在学生诵读中，教师要及时纠正和指导学生的错误，并做认真的点评，以此引导其他同学读好课文。（三）分组竞读，男女生分读，全班齐读。要用多种方式引导学生在字音、句读、语气都掌握好的基础上，读准、读通、读懂，读出味，读出情，读出意。此外还可以通过哑剧、表演、猜谜等多种方式，加强诵读，提高学习效率。
新课标指出：有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在诵读中理解、积累、感悟以及模仿、借鉴优美的文学语言，在句读停顿起伏中感受祖国语言文字的魅力。以声求义，以声传情，以声品味，在读中学，以读促解，形成“入境始与亲”的思想情感的共鸣与交融。只要我们能突出学生的主体地位，引导学生自主学习，授之以渔，教给学生科学、合理、适用、适宜的背诵方法，定能促进文言文有效学习。反复诵读是学好文言文最直观、最有效的途径。
参考文献：
[1]张放 初中语文有效教学[M].北京：光明日报出版社，2008。
[2]李俊华 提高语文阅读教学有效性的策略[J].价值工程，2011，（3）。
[3]新课标下初中文言文教学初探[EB]。
【关键词】初中文言文 有效教学 诵读教学
初中语文新课程标准要求，初中生要学习浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80。而这80篇古诗文中有一大部分是文言文。其中25篇纳入高考背黙考查范畴。初中文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，是中学生了解祖国传统文化的重要途径。初中生要有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。如何引导他们自主学习，让他们主动诵读文言文，提高课堂效率，就成了我们初中语文教师必须面对的课题。我在教学中主要采取了以下做法：
一、读准字音
将字音读准确，不将句子读破是诵读的起码要求，因历史变故、语言变化，文言文中生僻字较多，我们除按照课本注释的标音去读外，还要勤查工具书。教学新课之初，应要求学生借助课文注释和工具书，读准生僻字、通假字、古音字和破读字等。
（一）一词多义。在文言文不同的语言环境中，它的读音、意义和用法都不同。如“间”在“立有间”中读“jiān”，意思是“一会儿”；而在“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”，意思是“夹杂”。（二）通假异读。古音通假，在文言文中是常见的。凡是通假字，借作什么字，就读什么音。（三）破音异读。文言文中有词类活用现象，是用改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法。如“食之不能尽其材”的“食”是名词活用为动词，其意思是“喂养”，所以读音应为“sì”；“陈胜王”的“王”作动词，应读作“wàng”。（四）古音异读。古文中有些专用名词，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在读音上要保留古音，一般应该依照传統的音去读。如“马之千里者，一食或尽粟一石”的“石”读“dàn”而不读“shí”；“可汗”应读为“kèhán”而不是“kěhàn”。
二、读清句读
分清句读，要注意句中停顿，千万不能读破句，从语音和意义两方面来确定停顿：（一）句首一些虚词（如“夫”、“盖”、“若夫”、“故”等）后面必须稍作停顿，如“若夫/日出而林霏开”，“盖/简桃核修狭者为之” 。 （二）古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读，如“可/以为师矣”。（三）根据句子语法结构来停顿，使语意更明显，如修饰语与动词中心语之间有停顿：“吾与汝/毕力/平险”。 （四）充当状语的名词和中心词之间应连读，停顿要和语意结构一致，如“其一/犬坐于前”。（五）节奏停顿要体现出省略成分。 （六）“也”、“乎”等语气助词，朗读时在其后停顿，如“余闻之也/久矣”。
三、读出语气
语气要在理解的基础上才能读出，读出语气能够帮助我们加深理解，培养文言文阅读的语感。读出语气是要把握好轻重音和颤音，做到语调错落有致，读出感情和气势。
（一）注意用词特别是虚词所表达的语气。如：“也”字，表陈述、判断的语气；“哉”字一般有惊叹之意。（二）注意句式的不同。文言文中句式主要有判断句、省略句、倒装句、被动式等，语气方面则有陈述语气、疑问语气、反问语气、感叹语气，诵读时需区别对待。（三）特别注意一些言虽尽而意未穷的句子的语气，表达了作者的复杂感情，诵读时一定要把这种言外之意传达出来。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要读出高亢的语气。
四、读出情感
如教学《小石潭记》，学生会有这样的疑问：作者的心情为何由开始的“心乐之”，到后来“凄神寒骨，悄怆幽邃”？这一乐一忧的强烈发差，表现了作者怎么样的心情？可介绍作者写作此文的遭际来解决疑难：柳宗元曾参与王叔文集团的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水来排遣心中的愁愤，由乐到悲也就在情理之中了。学生深切地体会到了作者寓情于景和抒发贬谪生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情及不满冷酷现实的主题。被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的经典作品，表达了古人对于真善美理想的追求。反复涵泳体味，能使学生无形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。如反复诵读名篇《岳阳楼记》，可领略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远政治抱负。
五、讲究方式
要激发学生的诵读兴趣，加深对文句的印象，加快背诵的速度，提高教学实效。诵读的形式方法有很多，可端坐着读、摇头晃脑地读；可录音范读、教师范读、学生领读、分组读、齐声读、自由读；可进行有共性的赏读，也可进行有个性的品读。要让学生反复地读，在读中感悟，在读中品味，在读中鉴赏，在读中受到熏陶。（一）范读。可播放诵读名家的录音范读，给学生一个完美的诵读示范，并渲染课堂气氛；可师者先行，教师本人用抑扬顿挫、声情并茂的范读，把学生带入文章的美好意境中。（二）学生诵读。在学生诵读中，教师要及时纠正和指导学生的错误，并做认真的点评，以此引导其他同学读好课文。（三）分组竞读，男女生分读，全班齐读。要用多种方式引导学生在字音、句读、语气都掌握好的基础上，读准、读通、读懂，读出味，读出情，读出意。此外还可以通过哑剧、表演、猜谜等多种方式，加强诵读，提高学习效率。
新课标指出：有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在诵读中理解、积累、感悟以及模仿、借鉴优美的文学语言，在句读停顿起伏中感受祖国语言文字的魅力。以声求义，以声传情，以声品味，在读中学，以读促解，形成“入境始与亲”的思想情感的共鸣与交融。只要我们能突出学生的主体地位，引导学生自主学习，授之以渔，教给学生科学、合理、适用、适宜的背诵方法，定能促进文言文有效学习。反复诵读是学好文言文最直观、最有效的途径。
参考文献：
[1]张放 初中语文有效教学[M].北京：光明日报出版社，2008。
[2]李俊华 提高语文阅读教学有效性的策略[J].价值工程，2011，（3）。
[3]新课标下初中文言文教学初探[EB]。