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瓷艺大师王彩虹
对耀州的王彩虹早有所闻，但却未曾料到她是那么年轻的一位女性，腼腆娇柔的样貌下，蕴藏着一股倔犟的性格。在耀州，玩泥烧瓷者众多，而黄堡和陈炉则更是户户有瓷窑，每个人都能给你捣鼓出个壶壶，转拉出个罐罐来。然而，这里可以被称之为大师的人仅寥寥几个，倘若要说女性大师，那就凤毛麟角惟王彩虹一人了。
强弩之末不如天赋良赐，笔者从王彩虹身上再次印证了天赐秉赋的事实。王彩虹自幼额无生角，平凡得很，然自17岁随父王晓朝烧瓷始，忽如顿悟不学自通，能绘善雕如鱼得水，连她自己都觉着如梦似幻，彩虹者，七彩斑斓，雨过之象也。短短几年，王彩虹即成为陕西炎黄书画院理事，铜川市美协会员，亦成为耀华瓷业副总经理。该公司大部分产品均出自她的设计，干刻浮雕百花百鸟瓶早年获全国青年工艺美术大赛“十佳”奖。
耀州青瓷自古有名，但王彩虹却觉着仿昔日青瓷已无大的发展，高仿粗仿鱼龙混杂，扰得民间收藏颇有微词。如何让耀瓷有新的发展，烙刻上时代的印迹，“这是我从玩泥巴第一天起，就一直在考虑的一个问题。”她对传统制瓷技法大胆加以改良，历经多年的失败和努力，终于研制成功黑釉剔花瓶，还有获得国家发明专利的青釉墨彩瓶。
笔者初猎青釉墨彩瓶，便被它独一无二的韵味所震撼。与一般青瓷相比，青釉墨彩瓷在泥料，釉料与烧制温度上，配伍独特，甚难仿效。其景其色朦胧中层次分明，胎釉兼具书画与金石雕刻于一体，大气磅礴，意境深幽。2008年是王彩虹收获颇丰的一年，她一举捧回了两个国际陶艺大赛奖，两个国家级金奖和1个省级奖，如今的王彩虹成了大忙人，她亲手制作的百花百鸟瓶和牡丹瓶，订购者已排至2010年。
丧失公平的教育
财政部，国家发改委日前发出《关于公布取消和停止征收100项行政事业性收费项目的通知》，决定自2009年1月1日起，在全国统一取消和停止征收100项行政事业性收费。在这些取消和停止征收的费用中，涉及到教育的有10项，包括对农民工子女在异地公办中小学的借读费等。出此《通知》，本意惠民，但想想却让人高兴不起来。
虽说借读费自产生之日起，就违背了义务教育的公平原则，但由于众多的借读生占用了非户籍所在地的教育资源，缴纳一定标准的借读费，遂成为全国的通行做法，人们已见怪不怪了。笔者日前采访了某小学的一位领导，他坦言，借读费取消后，另一项择校费将堂而皇之地登堂入室，而被停收的少量借读费，则会被更高的择校费所替代。因为根据国家现有对教育的投入规模和数量，根本应付不了困取消借读费而随之引发的“择校潮”，那些省，市重点学校必将面临挤破脑袋的局面。
或许你会说，择校是你自愿的，就该付出代价。事实上，获得基础教育是人的基本权利，必须获得公平的保证。自初中取消报考以来，择校的硝烟已经从地面转入地下。笔者一同事的孩子上小学六年级，今年仅奥数班就报了4个，目的不是为了备考，而是为了能择一所省级重点初中。倘若不花数千元上这班那班(不知老师们的来头)，连交高昂的择校费都没资格，这就是我国目前基础教育的现状。
借读费的取消，不啻为一件以民为本的大好事。但我们却有理由怀疑，在缺失制度化和法制化制衡的情况下，行政权力的这一善意行为能够维持多久?基础教育的义务化能否抵御住利益的驱动?一些不合理的收费会不会变着花样变本加厉?两亿多进城务工人员的子女会被怎样的理由拒之门外?
归根结底，当教育被产业化之后，就不可能再有公平可言。
人到中年需净心
日前与一位前辈吃茶，谈到人到中年的话题，他是过来人，自然摇头晃脑，其言上有老下有小，难舍难弃最是难堪时。另外，事业虽如日中天，却也烦恼无尽，自持花艳而知深秋，心如跳兔惴惴不安。他言倘有来生，一定吃斋念佛，大舍天下避一隅，绝不挂碍任何事。前辈一下午举三例四的抱怨，让布衣入中年而惶恐：中年真就如此糟糕吗?苦忖多日，欣然以对，当知本来如此，便就坦然许多，凡事若非追究个其所以然来，烦恼不生更找其谁?正如阿Q他老人家，临人头落地之时，竟还耿耿于怀于画不圆个圈圈。
庄子其言：虚室生白，老子其曰：大象无形。只有学会放下，方显大者之相，才能有所收获，所谓不空其手，怎接美酒?中年乃人生最躁动之龄，每日如负巨石而行，气喘吁吁，且贪欲双兼，累心伤肺。其贪，无有多寡，良善尽弃，窃以为贪即是日后之保障，故说中年最无安全感。然有道是，少有不被野兽吞噬的野兽，常在水边踱，怎保不湿鞋?其欲，中年之人最为市侩，放弃道德，扬弃准则，为一己私欲而鹦鹉学舌，美其言，我之趋炎，愚不在我，而是你；我之附势，利不归你+而在我。中年人常在市侩与欲望间游弋，犹如钟摆嘀嗒，昼夜两个12点，但意义完全不同。
记得曾有高人说，人心不可太活，宁可半死不活，也不可活过了头，活过头了就是不想活。此言甚是。人到中年，首需净心，只有承认我辈无能，方才可能无所不能。云峰禅师云：即今休去便休去，若觅了时无了时。大凡中年人遭遇挫折，常自艾算了算了，实际其心不甘，还在算计。布衣愚钝，步入中年方才幡然：万恶之源乃为我，我生是，是生非，非生是非，是是非非，了无尽，无量之体乃为道。道生悟，悟生空，空生悟空，悟悟空空，无尽了。
面对中年，最美的已不是听人弹琴，而是让自己成为天籁中的一支小曲。
性情的兰州拉面
10余年前，于玉门和兰州各吃拉面一碗，印象孑孓，无甚好感，其面粘牙，其肉僵硬，后多次往，不再问津。日前在宁夏公干，当地友人力荐牛肉面，难启口拒，故锁眉馔飨。咦!同为“兰州牛肉拉面”，此面筋滑，肉烂汤鲜，怎一个嘹字能盖?有道是布衣眼拙，此拉面非彼拉面也，未辨真伪而误入，罪不在兰州或玉门，犹如男左女右，进错岂可嗔怪他人乎?在理，在理。
兰州拉面，始于大清光绪年间，首创于回民老耄马保子，历百年而不衰，堪赞!今有好事者追认此面为华夏之快餐，此言亦有理从拉到煮到入口，不逾两分钟耳。有面师言，同一面团，老厨抻拉仅需10秒，粗细均匀，绝无断裂。然拉面之权重在于和面，有秘诀云“三遍水，三遍灰，九九八十一揉”是正道。所谓三遍水，分干、硬、软三步而行，躁急不得；所谓三遍灰，灰者碱也，非普通之碱，乃由戈壁蓬草烧制而成，俗称蓬灰，揉于面中，香气四溢，面筋柔韧，百折不挠；所谓揉，那是苦活儿，捣、揉、抻、拽、摔，惟缺踹矣，两臂抻面至左右，对折掷案狠摔之，反反复复，亦复如是，行话谓顺筋，体魄单薄者羞于胜任。万顺之后搓成条，抹油待醒以备用。
拉面分二类：其一抻拉为条状，大宽似腰带，中宽减一半，小宽一公分，微宽像韭叶，其二抻拉为柱状，二细如小指，三细近筷箸，四细似笔芯，毛细赛针线。一抻一拉谓一扣，大凡二细需七扣，三细四细八、九扣，毛细十一朝上走。喜食拉面性相近，吃粗吞细习相远。男孩追捧二细，女孩热衷三细，耄耋偏好四细，老妪独爱毛细，文化人儿点韭叶，下苦粗人要大宽，军人莽汉吃中宽，国家干部讨小宽。见人下菜，随性下单，店老板绝少摆弄错，无须客官开口，粗细几何已然成竹在胸。如若老妪忽改吃大宽，猛汉蓦换食毛细，倘不是饥荒来临，便是此人病得不轻。
对耀州的王彩虹早有所闻，但却未曾料到她是那么年轻的一位女性，腼腆娇柔的样貌下，蕴藏着一股倔犟的性格。在耀州，玩泥烧瓷者众多，而黄堡和陈炉则更是户户有瓷窑，每个人都能给你捣鼓出个壶壶，转拉出个罐罐来。然而，这里可以被称之为大师的人仅寥寥几个，倘若要说女性大师，那就凤毛麟角惟王彩虹一人了。
强弩之末不如天赋良赐，笔者从王彩虹身上再次印证了天赐秉赋的事实。王彩虹自幼额无生角，平凡得很，然自17岁随父王晓朝烧瓷始，忽如顿悟不学自通，能绘善雕如鱼得水，连她自己都觉着如梦似幻，彩虹者，七彩斑斓，雨过之象也。短短几年，王彩虹即成为陕西炎黄书画院理事，铜川市美协会员，亦成为耀华瓷业副总经理。该公司大部分产品均出自她的设计，干刻浮雕百花百鸟瓶早年获全国青年工艺美术大赛“十佳”奖。
耀州青瓷自古有名，但王彩虹却觉着仿昔日青瓷已无大的发展，高仿粗仿鱼龙混杂，扰得民间收藏颇有微词。如何让耀瓷有新的发展，烙刻上时代的印迹，“这是我从玩泥巴第一天起，就一直在考虑的一个问题。”她对传统制瓷技法大胆加以改良，历经多年的失败和努力，终于研制成功黑釉剔花瓶，还有获得国家发明专利的青釉墨彩瓶。
笔者初猎青釉墨彩瓶，便被它独一无二的韵味所震撼。与一般青瓷相比，青釉墨彩瓷在泥料，釉料与烧制温度上，配伍独特，甚难仿效。其景其色朦胧中层次分明，胎釉兼具书画与金石雕刻于一体，大气磅礴，意境深幽。2008年是王彩虹收获颇丰的一年，她一举捧回了两个国际陶艺大赛奖，两个国家级金奖和1个省级奖，如今的王彩虹成了大忙人，她亲手制作的百花百鸟瓶和牡丹瓶，订购者已排至2010年。
丧失公平的教育
财政部，国家发改委日前发出《关于公布取消和停止征收100项行政事业性收费项目的通知》，决定自2009年1月1日起，在全国统一取消和停止征收100项行政事业性收费。在这些取消和停止征收的费用中，涉及到教育的有10项，包括对农民工子女在异地公办中小学的借读费等。出此《通知》，本意惠民，但想想却让人高兴不起来。
虽说借读费自产生之日起，就违背了义务教育的公平原则，但由于众多的借读生占用了非户籍所在地的教育资源，缴纳一定标准的借读费，遂成为全国的通行做法，人们已见怪不怪了。笔者日前采访了某小学的一位领导，他坦言，借读费取消后，另一项择校费将堂而皇之地登堂入室，而被停收的少量借读费，则会被更高的择校费所替代。因为根据国家现有对教育的投入规模和数量，根本应付不了困取消借读费而随之引发的“择校潮”，那些省，市重点学校必将面临挤破脑袋的局面。
或许你会说，择校是你自愿的，就该付出代价。事实上，获得基础教育是人的基本权利，必须获得公平的保证。自初中取消报考以来，择校的硝烟已经从地面转入地下。笔者一同事的孩子上小学六年级，今年仅奥数班就报了4个，目的不是为了备考，而是为了能择一所省级重点初中。倘若不花数千元上这班那班(不知老师们的来头)，连交高昂的择校费都没资格，这就是我国目前基础教育的现状。
借读费的取消，不啻为一件以民为本的大好事。但我们却有理由怀疑，在缺失制度化和法制化制衡的情况下，行政权力的这一善意行为能够维持多久?基础教育的义务化能否抵御住利益的驱动?一些不合理的收费会不会变着花样变本加厉?两亿多进城务工人员的子女会被怎样的理由拒之门外?
归根结底，当教育被产业化之后，就不可能再有公平可言。
人到中年需净心
日前与一位前辈吃茶，谈到人到中年的话题，他是过来人，自然摇头晃脑，其言上有老下有小，难舍难弃最是难堪时。另外，事业虽如日中天，却也烦恼无尽，自持花艳而知深秋，心如跳兔惴惴不安。他言倘有来生，一定吃斋念佛，大舍天下避一隅，绝不挂碍任何事。前辈一下午举三例四的抱怨，让布衣入中年而惶恐：中年真就如此糟糕吗?苦忖多日，欣然以对，当知本来如此，便就坦然许多，凡事若非追究个其所以然来，烦恼不生更找其谁?正如阿Q他老人家，临人头落地之时，竟还耿耿于怀于画不圆个圈圈。
庄子其言：虚室生白，老子其曰：大象无形。只有学会放下，方显大者之相，才能有所收获，所谓不空其手，怎接美酒?中年乃人生最躁动之龄，每日如负巨石而行，气喘吁吁，且贪欲双兼，累心伤肺。其贪，无有多寡，良善尽弃，窃以为贪即是日后之保障，故说中年最无安全感。然有道是，少有不被野兽吞噬的野兽，常在水边踱，怎保不湿鞋?其欲，中年之人最为市侩，放弃道德，扬弃准则，为一己私欲而鹦鹉学舌，美其言，我之趋炎，愚不在我，而是你；我之附势，利不归你+而在我。中年人常在市侩与欲望间游弋，犹如钟摆嘀嗒，昼夜两个12点，但意义完全不同。
记得曾有高人说，人心不可太活，宁可半死不活，也不可活过了头，活过头了就是不想活。此言甚是。人到中年，首需净心，只有承认我辈无能，方才可能无所不能。云峰禅师云：即今休去便休去，若觅了时无了时。大凡中年人遭遇挫折，常自艾算了算了，实际其心不甘，还在算计。布衣愚钝，步入中年方才幡然：万恶之源乃为我，我生是，是生非，非生是非，是是非非，了无尽，无量之体乃为道。道生悟，悟生空，空生悟空，悟悟空空，无尽了。
面对中年，最美的已不是听人弹琴，而是让自己成为天籁中的一支小曲。
性情的兰州拉面
10余年前，于玉门和兰州各吃拉面一碗，印象孑孓，无甚好感，其面粘牙，其肉僵硬，后多次往，不再问津。日前在宁夏公干，当地友人力荐牛肉面，难启口拒，故锁眉馔飨。咦!同为“兰州牛肉拉面”，此面筋滑，肉烂汤鲜，怎一个嘹字能盖?有道是布衣眼拙，此拉面非彼拉面也，未辨真伪而误入，罪不在兰州或玉门，犹如男左女右，进错岂可嗔怪他人乎?在理，在理。
兰州拉面，始于大清光绪年间，首创于回民老耄马保子，历百年而不衰，堪赞!今有好事者追认此面为华夏之快餐，此言亦有理从拉到煮到入口，不逾两分钟耳。有面师言，同一面团，老厨抻拉仅需10秒，粗细均匀，绝无断裂。然拉面之权重在于和面，有秘诀云“三遍水，三遍灰，九九八十一揉”是正道。所谓三遍水，分干、硬、软三步而行，躁急不得；所谓三遍灰，灰者碱也，非普通之碱，乃由戈壁蓬草烧制而成，俗称蓬灰，揉于面中，香气四溢，面筋柔韧，百折不挠；所谓揉，那是苦活儿，捣、揉、抻、拽、摔，惟缺踹矣，两臂抻面至左右，对折掷案狠摔之，反反复复，亦复如是，行话谓顺筋，体魄单薄者羞于胜任。万顺之后搓成条，抹油待醒以备用。
拉面分二类：其一抻拉为条状，大宽似腰带，中宽减一半，小宽一公分，微宽像韭叶，其二抻拉为柱状，二细如小指，三细近筷箸，四细似笔芯，毛细赛针线。一抻一拉谓一扣，大凡二细需七扣，三细四细八、九扣，毛细十一朝上走。喜食拉面性相近，吃粗吞细习相远。男孩追捧二细，女孩热衷三细，耄耋偏好四细，老妪独爱毛细，文化人儿点韭叶，下苦粗人要大宽，军人莽汉吃中宽，国家干部讨小宽。见人下菜，随性下单，店老板绝少摆弄错，无须客官开口，粗细几何已然成竹在胸。如若老妪忽改吃大宽，猛汉蓦换食毛细，倘不是饥荒来临，便是此人病得不轻。