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[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：中国哲学史 年份：1997
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[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010
＂文化＂作为一个巨型的指涉,总是解释不尽的;从其发生学和功能学的角度看,作为＂人化＂和＂化人＂的结果,它又总是产生于具体的地域进而作用于日渐＂外漾＂并逐步扩大的空间的。古老悠长的古......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：社会科学战线 年份：2004
精神自由的艰难追索与尘世超越的逍遥理想 ,是一部《庄子》的真魂。本文试图从“灵肉两分”入手 ,揭破“身的解脱与心的希冀”缘自“体道求真与天人合一”的心理、精神、思想...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008
老、庄并称,自有其据。二者均以"道"为本,阐发道论:道在时、空上的先在性与全覆盖性;求得妙"道"的措施、途径与方法;悟得妙"道"后的心理指向及"道"的非凡效用;"道"在家、国、...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：安徽省委党校学报 年份：1989
随着社会主义全面改革的深入,人的整个社会价值观念正在发生变迁。正确地认识和理解社会主义时期体制改革与价值观念变迁的内在关系,不仅对于我们自觉投身和推进社会主义改革...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
人类的精神世界生成及其评价标准问题,之所以一直令哲学家们聚讼不已,是因为它直涉人及其族类生命的航标。商品世界的现实更使人们感受到究其所以的迫切;生命价值的认定,人生...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：淮北职业技术学院学报 年份：2002
精神自由的艰难追索与尘世超越的逍遥理想,是一部的真魂.本文试图从"灵肉两分"入手,揭破"身的解脱与心的希冀"缘自"体道求真与天人合一"的心理、精神、思想依据及心斋...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：江淮论坛 年份：1992
【正】 秦汉时期,学术思想界风云变幻,道家思想也于此时历经多变,其对于社会—文化—生活的作用和影响亦时有不同。 从老庄到黄老 先秦道家以老庄为主要代表。老子以“道”为...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：中共合肥市委党校学报 年份：2005
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[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：社会科学战线 年份：2008
人之生长、孕育、养铸、丰满是一个相当漫长的过程，这也是一个人“自我膨胀”的过程，说到底也是一个本能欲望的“自我收缩”的过程。中国人在“人”的问题上十分认真，一直执著于“如何做人”、“何以成为人”。从“自然人”到“文化人”（有规范的人）、“道德的人”、......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：淮北师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2012
当物欲横流，工具价值甚嚣尘上，躲避崇高，嘲讽理想的今天，对精神价值的渴盼就成了有识之士孜孜讫砣探求的热点。所谓民族精神、地域精神、区域精神、行业精神一时成为热门话题。这......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：淮北师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1990
中国传统的意境理论,多有简约的勾勒描述,而鲜有系统的理论阐释。这是古典美学的一大特征,也是它的一大缺陷。今天我们要使中国美学走出古典的藩篱,就必须对其进行理论上的阐...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：安徽大学学报 年份：1983
【正】 怀疑是一种常见的认识现象,它对于人类的认识发展有着重要的意义。马克思在谈到自己的科学精神的《自白》中,曾把“怀疑一切”作为他“喜爱的箴言”。(参见《马恩全集...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,,
来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006
研究邓小平文本及其赖以产生的历史与现实的环境、背景与其自身特性,揭示其思维方式、价值观念、理想人格的真谛,诠释其理论学说的文化指向及普遍意义 ....
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：理论建设 年份：2005
邓小平的思想理论影响了当代中国共产党人的思维方式、价值观念、理想人格，构筑了承毛泽东之韵的特殊文化景观；为了更好地发掘、理解、领悟邓小平的智慧，推进中国社会的进步，推动......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：理论学刊 年份：1998
本文拟就《庄子》书本身及其与道教和现代文明的关系谈一点浅见，以就教于方家。从《庄子》到《南华真经》《庄子》是先秦思想家庄周及其后学的作品集，现存３３篇，分成内、外、杂篇，其......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,
来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1987
＜正＞ 在世界文化长廊中,中国古代哲学典籍有关人生问题的论述,尤显灿然独秀。如果说西方思想家的兴奋点主要在于对自然奥妙的探究的话,那么中国古代哲人的着眼处则在于对社会人生的追索。本文论及的嵇康,便是较富有代表性的一例。现存《嵇康集》十卷之中,不仅专门......
[期刊论文] 作者：丁怀轸,丁怀超,,
来源：晋阳学刊 年份：1986
【正】 玄学肇始的首创人物,史多推何晏与王弼。《晋书·王衍传》便说:“魏正始中,何晏、王弼等祖述老庄,立论以为:天地万物皆以无为本。”北齐颜之推《颜氏家训·勉...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,丁怀超,
来源：学术界 年份：1990
在魏晋玄学的发展史上,元康时期的玄学较之正始年间的玄学和竹林名士的玄学有一个明显差异,这就是它既不象正始玄学那样慷慨激越,热切寻求“崇本举末”,“执一统万”的系统...
[期刊论文] 作者：丁怀轸,丁怀超,,
来源：社会科学战线 年份：1987
本末有无之辨是魏晋玄学思潮中极为重要的思想内容,当今史家公认其抽象思维水平远远高于两汉经学,甚至认为它“在中国思维发展史上引起了一场划时代的大变革”(余敦康《...
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