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[会议论文] 作者：严寿澂,,
来源： 年份：2018
中唐古文运动,始自韩愈。所谓古文,如吕思勉所谓,乃以古人文法说今人之话,实为文言中官话,其要在一"雅"字。古文非口头语,学古文,讽诵之功为不可少。讽诵者,欲求得古文神气者...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：史林 年份：2003
唐代安史乱后 ,夷夏观念转严。如何对待佛教 ,士大夫分二流。一辟佛 ,韩愈为领袖 ;一调和儒释 ,柳宗元可作代表。韩愈之所以反佛 ,一为佛教有害于社会政治 ,二为佛法出自夷狄...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：上海行政学院学报 年份：2004
船山论治,颇有取于他心目中庄子的“两行”之道。他以为,通天下只是一气,所谓天,即是自然,而自然就是“无必然”。治天下者须“师天”;所谓师天,并非奉一先生之说,以为即此便...
[会议论文] 作者：严寿澂,,
来源： 年份：2004
一引言清代词学中兴,其关捩在于重“意格”。所谓意格,如龙榆生所说,“恒视作者之性情襟抱,与其身世之感,以为转移”。词之为物,本适于言情,尤其是适于言幽怨芳菲之情。...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：史林 年份：2013
今人论清代学术,大率以为明亡之后,理学风气衰歇,再无理论之建树,代之而起者乃所谓实学。然若细检清初文献,可知雍、乾以前,理学之风实颇盛,江南尤然。须知所谓理学者,以实践...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：中华文史论丛 年份：2008
盐亭蒙文通先生，以经学与古史研究知名於时。其治经学也，以经世致用为归，承乃师廖季平之说而更进一步，别开新境。要而言之，约有三端。一曰上古中国文化，有海岱、河洛、江汉三方民族......
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：苏州大学学报：哲学社会科学版 年份：1986
【正】 王应麟《困学纪闻》卷17说:“韩柳並称而道不同。”韩愈和柳宗元都不是仅以词章擅胜的普通文士,两人各能自成一家之言。正因为如此,所以历来对他们的评价往往时因人而...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：社会科学 年份：2007
清世治汉学者,如钱大昕、惠栋诸人,多主宽容平恕。复有才子袁枚,提倡遂民之欲,国家不予干涉,直可视为儒家自由主义者。沿此更进一步,则有焦循之价值多元论,以为所谓"攻乎异端...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：史林 年份：2003
唐代安史乱后，夷夏观念转严。如何对待佛教，士大夫分二流。一辟佛，韩愈为领袖；一调和儒释，柳宗元可作代表。韩愈之所以反佛，一为佛教有害于社会政治，二为佛法出自夷狄，不可行于中夏；同......
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：史林 年份：2002
文化自卑感与民族主义情绪的矛盾,乃近世中国主流知识分子的一大特色.文化自卑感的表现,在于以为,华夏文化过去的种种,不足以言"道","道"是在西方.另一方面,民族主义情绪则因...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：重庆师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1984
韩愈、柳宗元二人与永贞革新的一重公案,向来聚讼纷纭。尤其是韩愈对革新运动的态度,更是争论不休的焦点,毁之者斥为保守、反动,站在宦官集团一边,誉之者又极尽开脱、辩...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1984
陈寅恪先生说过,“(故)二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最钜者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想方面,或转有不如佛道二教者。”(《金明馆丛稿二编&...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：中华诗词 年份：2004
锦瑟华年梦里缘，个中心曲与谁传。春归风雨常飘瓦．雾起楼台总似烟。幽谷松涛声簌簌，女萝山鬼泪涓涓。魂迷欲辨经行处．只有空林响杜鹃。...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：中华诗词 年份：2004
拂拭千秋纸上尘．古今相续认前因。规模初设名犹重．光帚潜移迹已陈。瀚海流沙埋汉简．阿房劫烬笑秦人。熔铜炉火无时息．却有金刚不坏身。...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：古代文学理论研究 年份：2009
刘咸炘,字鉴泉,四川双流人,生于清光绪二十二年(1896),卒于民国二十一年(1932),得年仅三十七岁.其祖名沅,字止唐,号槐轩,康熙五十七年进士,不乐仕进,隐居成都讲学,融儒家心性...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：近代史研究 年份：2006
晚清变法潮流中,蒯光典是一位极富现实感的人物,与理论先行的康有为诸人不同。其政治思想可分前后两期:前期旨在改善民生、革新行政;后期则以议员政府、普及教育为归宿。在民...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：古代文学理论研究 年份：2010
明季遗老桐城钱饮光(澄之)序楚人潘介丘《印法参考》曰:“盖极其精思,摹刻秦、汉古章暨近代名家诸作,汇成一帙,而又探索篆籀隶楷及八法之源流,一以许氏《说文》为宗.其间分别...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：上海文化 年份：2016
陈焕章不仅是清朝进士,还是美国哥伦比亚大学的经济学博士最初知道陈焕章的名字,是在1974年,正值“批林批孔”紧锣密鼓上演之时。当时有一本小册子,题为《五四以来反动派、地...
[期刊论文] 作者：严寿澂,
来源：古代文学理论研究 年份：2020
《文心雕龙》要旨有二:一曰:文原于自然之道,所谓“自然”,无主使,无宰制,自然而然之谓也.二曰:文章之成,治心为先,而治心必根于养神(或曰养气,或曰爱精).凡自然界、人文界一...
[期刊论文] 作者：严寿澂,,
来源：诗潮 年份：2016
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