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[期刊论文] 作者：闵且余,
来源：建筑工程技术与设计 年份：2014
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[学位论文] 作者：张且且,
来源：河南理工大学 年份：2014
近年来,随着生活条件的改善,人们对家庭居住环境的安全性、舒适性和便利性的需求也越来越高,起源于美国的智能家居的概念逐渐在国内被人们认识和接受。许多单位和个人投入到...
[期刊论文] 作者：且,
来源：音乐研究 年份：1988
耿生廉在《中国音乐》1988年第2期上发表文章,就目前音乐界普遍运用的体裁分类法,提出异议。文章说,几十年来我们主要运用的是“三分法”‘即为我国民歌基本分为:劳动号...
[期刊论文] 作者：且,
来源：音乐研究 年份：1988
李石根在《中央音乐学院学报》1987年第4期,以《日本雅乐与西安鼓乐的比较研究》为题撰文说,现在的日本雅乐,已相当程度的日本化了,但和民间音乐相比,却是保守的,其中还...
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：茶·健康天地 年份：2011
陶艺书画装饰出大家 据说最早的紫砂刻字是元末孙高士的紫砂罐上“且吃茶，清隐”草书五字。但此据尚待考证：一来未见实物，二来记载此事的《寄园丛话》尚待确认。不过可以肯定的是紫砂书画刻绘最晚也是始于明末，发展于清前期而盛于嘉庆以后。很多知名艺术家都......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
唐诗以情趣胜，宋诗则重理趣，其因在于宋人更具内省精神。这以理入诗的风尚自宋初的诗人王禹偁即发其端。但为官清正、诗风质朴的他有时也不免动了感情，那是在他得到皇帝所赐的贡茶之后。其诗曰： 样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。 烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春......
[期刊论文] 作者：且行且唱,
来源：上海采风月刊 年份：2009
中国人大多有职业高低之分，搞清洁的，做民工的，简直不当人看。然而，从小我就被培养什么都要动手去做，无论贵贱。老爸说“一屋不扫，何以扫天下”，从低做起，是必要的。我对每一个人，都同样的尊重，因为他们的价值，不是用金钱衡量的。 记得小时候，家里要装修，请了几位装修工人......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
美有两种：繁复华丽之美和简约素净之美。《易经·贲卦》中就包含了这两种美的对立统一：“上九，白贲，无咎。”贲本来是斑纹华采，绚烂的美。白贲，则是绚烂又复归于平淡。其实中国传统审美更崇尚简约玄淡的，像六朝人的四六骈文、建筑及家具中的华丽雕饰固是一种美，但向来不......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
中国陶瓷的辉煌历史是举世闻名的，从先秦的彩陶到汉至唐的长足发展以至宋、元、明的鼎盛，演绎了一条绚烂至极的文明大道。中国陶瓷的发展除了在造型上的不断创新之外，带动着陶瓷发展前进的主动力是“釉”的调配与进步。青花也好，釉里红也罢，无不充分展示着匠人高超的......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
历经一生坎坷磨砺却忠愤不改的陆放翁，晚年只好归于诗、酒、茶之中了。南宋政治的空气太过稀薄，让人无法呼吸，故而主战派的命运里常含着血与泪。虽然陆游不愿做诗人，甘愿承受血泪、征战沙场，但他毕竟只是诗人，在沉沉浮浮的光阴里只好“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2010
艺术大师的价值不仅在于留下多少惊世骇俗的艺术作品,更重要之处在于凝聚一种神韵,引领一代风尚,树立一个精神和心灵的标杆经由传统的熏染,技艺的锤炼,再有人品性情的融入,富有个性的作品便从此有了生命。 由技艺上升为艺术进而迈入心灵之境。非工匠所能为正......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
宜兴紫砂的造型艺术可以说是博采众长，集我国民间工艺文化之大成，把木雕、漆器、王石、石刻、镶嵌、青铜器以及秦砖汉瓦的技艺，熔古铸今。紫砂壶不仅是物质产品，还是精神产品，同时为人类的物质生活和精神生活服务。古往今来，多少紫砂工艺大师在艺术的长河里名垂青史，一......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
两且说壶 晚清、民国时期，由于中国对外贸易的加强和宜兴紫砂实业家们的大力推动，宜兴紫砂壶迈向了更大的世界舞台。二十世纪80年代后，宜兴紫砂壶开始大量地往港台地区输出，在此期间，港台紫砂壶收藏家为复兴宜兴紫砂艺术而付出了巨大的努力，在他们的推广与传播下，宜......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
告子说：“食色性也。”这话是承认生存和享乐为人生两大欲望的。佛教灭欲求成佛，是想从根本上解决问题。而道教更聪明，也可说是更狡猾些——承认欲，满足欲，以享天年。这“享”的极致该是长生不老，羽化成仙吧。不用说平常人有这样的妄念，就是那些年轻时曾励精图治，不屑于......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
《红楼梦》里的贾雨村虽奸邪，但有些见地却颇为深刻，他说人之菩恶乃“气”之所秉，仁者秉清明灵秀之正气，恶者秉残忍乖僻之邪气。但还有一种人恰秉正邪两气，这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
李白与酒的缘分自不待言，不过生在唐代（茶叶的初兴期），又率性漫游的他怎能不接触当时方兴未艾的饮茶风尚？虽然正当李白名噪天下的时候陆羽尚未闻名，但上自宫廷下至百姓，茶亦是煮得沸腾。处处山川飘茶香，怎能不获得闻惯了酒香的谪仙人的垂青？ 但我想，年轻的李白是属于酒......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
明末清初，由于多方原因，中国对日本的紫砂壶输出量达到高峰，大量的紫砂壶流入日本，不仅丰富了日本的茶道文化，并且相应地提升了日本当时制陶的工艺水平。而清代中、后期对东南亚的商品化外销，也是宜兴紫砂壶对外传播的重要途径之一…… 清代紫砂壶向日本的输出 ......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
先秦的中国人有所谓“王天下”之理想，用现代人的话说即是建立一理想的世界政府。故而《中庸》便如是说：“今天下车同轨，书同文，行同伦，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。”此非妄自尊大，因在当时人的眼光里，中国便是整个世界，整个......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2012
经过明中、后期紫砂艺人的不懈努力，至时大彬及其弟子李仲芳、徐友泉以及花货大家陈仲美、沈君用时代，紫砂壶已基本形成了几何形器(光货)、自然形器(花货)、筋纹器等基础造型和几种基本装饰手法。又因文人艺术家对紫砂技艺的艺术化提升，使紫砂壶初步呈现出清雅的人......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2012
中国的手工艺制造业起源很早，有籍可考的大略可追溯到春秋战国时期，据说墨家大多是小手工业者。工艺品的产生当然首先是满足人的生活需要，人们通过口手相传，制作技术不断提高，使其既具有良好的实用性，又具有了一定的艺术性；既能满足人们生活的实际需要，又在一定程度上让......
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