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[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：理论界 年份：2012
中国佛教一直被认为是大乘佛教的代表。鸠摩罗什在姚秦时代传译了大量的大乘佛教经典,为中国佛教的发展作出了极其重要的贡献。那么,鸠摩罗什本人的大小乘观具有什么样的形态...
[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
佛教的相续思想与其人生观、业报轮回观及解脱论密切相关,在佛教思想中占有极其重要的地位。在中国初期佛教史上,相续思想也逐渐展开,经历了不同的发展阶段。南北朝敦煌遗书...
[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：佛学研究 年份：2013
竺道生的“善不受报义”是佛教伦理思想的一种表现.在道生的佛教伦理思想中,善可分为“世善”与“本善”,“世善”是昧于佛教空理的世俗善行,这种修行可以获得人天果报,但不...
[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：法音 年份：2014
竺道生(355?-434)是中国南北朝初期的高僧,在《大般涅槃经》传到南京之前,即倡言"一阐提亦有佛性"的佛性悉有论,被后人称为"涅槃圣"。《涅槃经》的主题之一是法身常住,那...
[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：世界宗教文化 年份：2015
庐山慧远在中国佛教史上具有极其重要的地位。慧远的法性思想被认为是其佛教思想的核心。但慧远的法性概念在不同时期具有不同内涵,时而与法身的概念紧密结合,时而单独作为实...
[期刊论文] 作者：史经鹏,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2017
佛性论是中国佛教史上关注的焦点。南北朝时期,中国佛教迅猛发展,众多佛性论顺势而起,竞擅风流。敦煌遗书中保存的以BD2224、BD2316、BD2276缀接而成的《涅槃经疏》(拟),属于...
[期刊论文] 作者：史经鹏,
来源：中国佛学 年份：2015
本文主要从两个方面考察庐山慧远的法身观。其一,慧远的法身生成论。这主要是关于菩萨的法性生身如何产生的问题而提出。慧远推测七住菩萨的法身是由'烦恼残气+形(三界外...
[学位论文] 作者：史经鹏,
来源：中国人民大学 年份：2009
本文试图检讨初唐佛性论争中法宝(约627-约705)的一乘与判教思想。初唐佛性论争起因于玄奘传译的唯识新学与唯识旧学、涅槃学等之间的教义冲突,其冲突的焦点即是众生佛性问题...
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