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[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份：2004
关于六朝儒学衰而不亡的啄因,以往的研究多从儒学对门第制度的巩固作用等角度来诠释,但此说不足以充分解释六朝江东士族独具特色的儒学何以绵绵不绝。六朝门阀制度下文化发展...
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000
关于刘向诗经学在齐、鲁、韩、毛诸家中属于哪一派的问题 ,历来聚讼纷纭。本文首先重新考察了汉人重家学、四家诗异同、以诗证事与引事明诗的区别等汉代诗经学的基本命题 ,澄...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份：2006
关于金圣叹的以“忠恕”说为核心的心性论,以往的研究认为其宗旨是批判假道学和提倡自然人性论,但又多少保留了儒家伦理观念。其实,“忠恕”说是至诚与至善合一的人性论,它所...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份：2011
归有光的文学和经学思想都从欧阳修的经学中吸取了重要的理论资源。归有光文学理论的主干是文章"自得"、"诗者出于情"等命题,强调文学个性、尤其是内容的独特,主张文学表现亲...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：周易研究 年份：2009
旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
关于金圣叹的思想渊源，过去的研究比较侧重于李贽对他的影响，其实，金圣叹与钱谦益也有着不可忽视的思想交流。从金圣叹的交游来看，金圣叹有可能从多种途径沾溉钱谦益的学术思想；金......
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：周易研究 年份：2013
明代焦竑《易筌》多引元吴澄易说，尤重视其中的象例和训诂。这与焦氏的推崇汉易学相表里。焦竑以吴澄《易》为汉易学的后继者，而实际上吴澄更重视宋代的恢复古易之学，并且力求独......
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份：2003
朱熹的文学家形象一直晦而不显。千百年来,由于程朱理学长期被尊为官方哲学,理学的非文学和反文学性在接受过程中不断被强化。理学的提倡者以哲学眼光误读朱熹文学,理学的反...
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：江苏社会科学 年份：2001
朱熹视涵泳之法为训诂、章句之外的一种解经之法.这在经学发展史上有着重要意义.涵泳之法具有推重本文、强调感性和践履的特点.以其"吟咏情性"的本质,尤为适合涵泳....
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002
南齐永明末年 ,吴郡陆厥与吴兴沈约对昔人有无宫商声律之用的论争 ,反映了双方对儒家传统五声与永明四声体系的不同看法。沈约四声论的产生 ,与对民间通俗文化的吸收密不可分...
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：云梦学刊 年份：1995
柳宗元创作“深得骚学”不仅表现在形式上的模仿、语言上的袭用，更其本质的．是他对屈赋的精神材质的敏锐的握握。主要表现在以下三个方面：一、彻底的怀疑精神；二，对儒家观念的异端......
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：东南学术 年份：2004
金圣叹最感兴趣的佛经并不是《华严经》 ,但华严学的心本原说对金氏的文学思想产生了很大影响 ,使得其诗歌情景理论和小说虚构观念呈现出独特的风貌。在华严宗推崇真心而否定...
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 年份：2003
作为诗论的“起承转合”包含了三个要素:所论对象主要是律诗,以各种比喻、从不同角度来强调诗歌各部分间的逻辑联系,十分注重诗歌各部分与诗题的联系。“起承转合”之法的诸...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学) 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2007
以往的研究多侧重于揭示金圣叹的小说叙事角度论与西方叙事学之间的相通之处。其实，两者之间有着很大差异。金氏主张叙事视角在作者与人物之间、不同人物之间变化，以及叙事感觉......
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：苏州大学学报 年份：2001
本文通过追溯陆机关于出处去就观念的家族渊源,发现孙吴数十年间,经明行修的江东学风还是或多或少地受到了新兴思潮的影响,陆氏家族中陆瑁、陆逊等人在孙吴士风的变革中得风...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：文学评论 年份：2014
以宋濂、归有光、唐顺之、焦竑和钱谦益为代表的明代文人经学继承和发展了北宋欧苏经学,对文学思想的变革产生了如下影响:(一)建立了以六经为主、班马等"史中之经"为辅的古文...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
唐顺之"即经而心"的学术思想、神明与法度合一的文学观念可溯源至欧阳修的道器论。唐顺之前后期对神明与法度的主次关系的两种看法,分别对应于欧阳修器重于道的心性论和道重...
[期刊论文] 作者：吴正岚,,
来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
过去人们往往把金圣叹的游戏科场解释为对政权的一定程度的疏离,其实,金氏十分渴望建功垂名,只不过他追求的是科举常途之外的入仕道路,希望得到朝廷的破格赏用....
[期刊论文] 作者：吴正岚,
来源：课程教育研究·学法教法研究 年份：2019
【摘 要】化学是一门以实验为基础的学科，利用好化学实验在课堂教学中可以让学生乐于探究，在实验中不断地发现问题，让学生在创新解答问题过程，学生就会体验科学探究的乐趣，激发学生的创新意识，逐渐地培养学生的创新能力，使学生的综合素质得到意想不到的提高，学生就会真......
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