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[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
善于思辨是思想家孟子的突出特征。《孟子》一书通过对孟子言行的记录,表现了他在抽象思辨领域的积极探索。孟子对当时诸子讨论的一些哲学问题,如人性本真、天人关系等,阐述...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：中国文化研究 年份：2013
吟咏是我国传统诵读古典诗文特有的方式,上世纪以来,由于特殊的政治、文化因素及吟咏自身的先天不足,以至日渐衰微。华锺彦先生以其特有的学术敏感,最早意识到吟咏之学的重要...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：重庆工学院学报(社会科学版) 年份：2007
长于论辩,是《孟子》散文的突出特征。《孟子》一书通过对孟子言行的记录,不仅表现了孟子的思想和理论,亦成功地为后人展示了一个鲜活的辩者形象。孟子与时人的论辩涉及政治...
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：洛阳师范学院学报 年份：2000
:孟子以“知言”、“好辩”显于当世。他对诸多谈辩方法的娴熟驾驭 ,客观上对儒学摆脱困境 ,与墨学双峰并峙于战国时期起到了推波助澜的历史作用。孟子在谈辩过程中 ,对具体...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
唐景龙四年写本《论语郑氏注》关于《公冶长》篇"道行,乘垺于海"章的记载与传世文献存在着差异。根据写本的作者情况,以及其他相关文献的记载,结合孔子和子路的对话背景,可以...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2006
孟子是战国时代著名的思想家,他在授徒讲学、游说诸侯的过程中,能够针对不同对象,机智灵活地运用寓言来阐述自己的思想理论、政治主张,进而对儒家学说在当时和后世的传播起到...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
关于《论语·八佾》篇"哀公问社"章的用字,汉代"三论"以及当代出土文献定州汉墓竹简本《论语》均作"问主"。何晏等在编撰《论语集解》时对经文"哀公问主"中"主"字的解释,从诸...
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：平顶山师专学报 年份：2002
墨子在谈辩中对比喻曾有灵活多变的运用.就整体而论,这些比喻可划分为同喻和异喻.其中,前者又可进一步划分为单喻、复喻和博喻,后者又可进一步划分为本体全异于喻体、本体弱...
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：贵州民族大学学报：哲学社会科学版 年份：2015
唐景龙四年写本《论语郑氏注》关于《公冶长》篇“道行，乘蜉于海”章的记载与传世文献存在着差异。根据写本的作者情况，以及其他相关文献的记载，结合孔子和子路的对话背景，可以推......
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：黔南民族师范学院学报 年份：2004
由孟子及其弟子完成于战国中期的《孟子》一书，在传播儒家学说的同时，亦成功地塑造了孟子的教育家形象。孟子视教育为人生三大乐事之一；他在长期的教育实践中，对教育规律、教育原......
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：商丘师范学院学报 年份：2007
王夫之以深厚的诗歌创作及鉴赏经验为基础，用哲学家特有的思辨精神灌溉中国诗学，对诗歌的性质、创作、功能、技巧等诸多理论问题均进行了深入阐发，尤其是对“诗情”进行了许多新......
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：中国文化研究 年份：2013
吟咏是我国传统诵读古典诗文特有的方式,上世纪以来,由于特殊的政治、文化因素及吟咏自身的先天不足,以至日渐衰微.华锺彦先生以其特有的学术敏感,最早意识到吟咏之学的重要...
[学位论文] 作者：孔漫春,
来源：河南大学 年份：2010
《论语》出土文献的研究构成了论语学研究领域的一个重要分支。20世纪以来的《论语》出土文献研究，主要集中在敦煌、吐鲁番地区出土的《论语》写本，以及1973年出土于河北定县的......
[学位论文] 作者：孔漫春,
来源：河南大学 年份：2000
由孟子及其弟子完成于战国中期的《孟子》一书,在传播儒家学说的同时,亦成功地展现了较为完整的孟子人格.孟子人格的形成有赖于特定的历史文化背影,主要涉及时代冲激、家庭影...
[期刊论文] 作者：孔漫春,,
来源：中国文化研究 年份：2010
在论语学史上,对于《里仁》篇“事君数”章章旨的理解分歧众多。这些分歧的焦点,主要集中在对其中所包含的“数”字之解释。有关此字的不同解释,直接影响到对整章章旨的说明...
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：作家·下半月 年份：2010
摘要“我知言”是孟子对其言说状况的一种自我评判。关于“知言”,古今学者的解释多囿于孟子之自解。本文辨察《孟子》文本中所记载的言说实例,发现孟子所谓的“知言”当包括另外一种含义,即言说者知晓在不同条件下应该使用不同的言说方法。 关键词:《孟子》......
[期刊论文] 作者：孔漫春,
来源：作家·下半月 年份：2010
摘要《论语·里仁》篇的 “事君数”章章旨,自汉代以降便存在不同训解,分歧的关键在于对该章中“数”字的含义理解不同。在关于“数”字的解释中,尤以“频繁、烦数,即屡次”说对后世影响最大。结合古代典籍中的具体情况,以及孔子的思想特点,可以发现在“事君数......
[期刊论文] 作者：郭桥, 孔漫春,,
来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2016
名辩学是中国古代思想家建构的一门学问,发轫于先秦,秦汉以后得到继续发展。名辩学的研究对象,决定了关于中国古代名辩学理论体系的研究内容,是古代有关名、辞、说、辩的理论...
[期刊论文] 作者：孔漫春, 郭桥,,
来源：华北水利水电大学学报(社会科学版) 年份：2016
中国古代无逻辑论的主张并非始自今日,但近年来这一主张却有重新抬头的趋势。当今秉持中国古代无逻辑论者,既有承继以往学术界类似观点的一面,又有基于对近代以来的比较逻辑...
[期刊论文] 作者：郭桥, 孔漫春,,
来源：逻辑学研究 年份：2015
"白马非马"是诞生于先秦名辩思潮中的一个典型命题,自古及今,评论者见仁见智、莫衷一是。其中,就对公孙龙"白马说"的批评而言,批评者往往把"白马非马"这一命题置于特定的论域...
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