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[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：中华文化论坛 年份：2013
在先秦思想史中,以气论身的身体构成论是先秦身体哲学的一个核心命题。它包括以气为核心的生命本质论、"形—气—神"一体三相的身体结构论和两性对话三层涵义。如果说"气"为...
[学位论文] 作者：方英敏,,
来源： 年份：2009
本文就先秦美学中身体审美和身体问题的研究分上、下两篇进行。上篇集中探讨先秦身体审美的历史环节与内在构成,根据先秦人对身体美认识程度的加深和主题转换,大致分为三个历...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：社会科学家 年份：2008
尽管《诗经》并非专门的审美理论文本,它所包含的人体审美观念却大有可观。《诗经》所表现的人体审美观念极为丰富:既承续了中华远古以来积淀的以"大"为美的形体美观念,同时...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：四川文理学院学报 年份：2015
＂人是什么＂是哲学研究的核心议题之一。封孝伦创构的＂三重生命＂学说是人本哲学研究的一次创新。它是一个以三重生命——生物生命、精神生命和社会生命互相支撑来解说人类生命要素......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：江西社会科学 年份：2015
所谓王阳明的身体哲学思想,不是指在阳明哲学作为"心学"的整体性质外又另存一个与之性格完全相异的"身学",而是指阳明哲学在思维方式和质地上的根身性,它是对中国古代哲学"体...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：贵州大学学报(艺术版) 年份：2015
美育是美学学科的有机内容,也是我国的教育方针之一。近一个多世纪以来,无论美学界还是教育界都把美育理解为心育。但美育的心育化在理论和事实上都经不起推敲。只有把身体美...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：阴山学刊 年份：2007
先秦舞蹈就其历史阶段性的主导旨趣来界定,可以划分为三种审美"风格"类型:娱神风格、乐治风格和娱人风格。它们大致可以在逻辑和历史上分别对应先秦社会的三个时段——原始三...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：阴山学刊 年份：2010
玩弄与规训是先秦女性审美史上的两大扭曲现象，它使女性身体成了男性渲泄本能欲望的享乐之所．又是伦理道德实践的核心领地。而享乐主义和伦理主义是先秦女性审美扭曲的两大渊薮......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：贵州社会科学 年份：2014
新近以来流行的身体美学研究不单可以从西学资源和理论命题中寻求思想支撑，也可以从我国现代以来的本土美学理论中汲取思维灵感。从我国当代生命美学的理论视野来考察，身体美学......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：教育文化论坛 年份：2016
尽管20世纪以来我国的美学原理研究总体上处于以西方美学为美学的阶段。但是中国传统美学思想资源在逻辑和事实上都应该进入人类美学的知识体系中，并藉此丰富、完善高校《美学......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：贵州工程应用技术学院学报 年份：2016
在我国高校各类美学教材中,薛富兴教授撰写的《画桥流虹——大学美学多媒体教材》展示了美学概论教材写作的一种可行路径,从中可以总结出大学美学教材知识分层、体贴人类审美...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：江西社会科学 年份：2010
在先秦思想史中，贵身论是先秦身体哲学的一个核心命题，它包括以身体为本和惜生之情两层涵义。作为先秦思想家们的一个根本信仰，贵身论是先秦时代人神易位的文化巨变和生命忧思的......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：安康学院学报 年份：2010
在美学意义上,先秦"以貌论人"时尚是一种积极性现象,反映出先秦人自我欣赏审美意识由注重外美转向关注内美的深化迹象。它奠基于先秦美学对人之外美与内美相通性的意识自觉,...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2011
人的身体不仅具有自然属性,更具有人文性,是为各种话语形态所建构的,是历史的作品。先秦时期,儒、道两家基于自身不同的人文价值取向而形成了两种具有代表性的处＂身＂理想：修身论......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：贵州大学学报(社会科学版) 年份：2012
大众文化时代涌现、新生的多元审美现象并未改写审美的非功利性、精神性品格。在大众文化时代，美学研究只有坚持审美的精神个性，并以一种充分自觉的学科意识乐于做艰苦、细致的......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：学术研究 年份：2018
新世纪以来身体美学进入中国乃至世界范围内美学分析的核心,学者在共享身体美学的名号下对身体美学却有着歧出的理解与追求。美学界关于身体美学的定位主要有三种:一是提议身...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：教育文化论坛 年份：2018
从身心关系的角度看,王阳明"身心之学"建立在身心同一性的预设之上。这一预设既是"身心之学"成立的内在理据,又为之留下了并不严密的理论缝隙。由于在身心关系迷失了同一与差...
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2012
高唐神女作为一个虚构的女性美形象较为真实地反映了战国后期人们对女性美的理想要求。高唐神女的身体美学意蕴的丰富性在于,她的出场既是男权意识驱使下的女性美想象,又与人...
[期刊论文] 作者：方英敏,
来源：文艺理论研究 年份：2020
尽管身心一元论乃是身体美学成立的哲学基础,但从西方哲学、美学思想史看,证成身心一元论却并不是一件容易的事情。以费尔巴哈、梅洛-庞蒂为代表的西方哲学家,基于思想深处根深蒂固的本质主义思维,普遍地陷入了既肯定身体,又否定身体的理论困局之中,未能把身心......
[期刊论文] 作者：方英敏,,
来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2008
中华史前时代人体美的起源是人类实践和社会文化积淀的产物。在人体美的起源中,如果说劳动创造了人的"自然形态",也就是他有别于动物躯体的肉体形象,那么性选择则在人们对人...
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