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[学位论文] 作者：王谋寅,,
来源： 年份：2006
法律秩序作为最基本的一种社会秩序，是指通过法律调整而形成的社会关系的有序化状态。基于经济社会条件的差异，不同时代不同国度的法律秩序表现出各自的风格和特点。中国传统法......
[期刊论文] 作者：王谋寅,
来源：巢湖学院学报 年份：2005
产生于十九世纪初的历史法学派是西方一个颇具影响的法学流派,其思想主张对我们今天的法制建设仍具有借鉴意义。...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：广东社会科学 年份：2018
公元747年正月,唐玄宗李隆基宣布除削绞、斩之条,这是中国刑法史上唯一一次在制度上废除死刑的实践。唐玄宗主要是在道教思想的影响下作出废除死刑的决定并付诸实施的,此举体...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：西安政治学院学报 年份：2004
这个选题的学术争鸣性是非常突出的,不仅仅在于这一选题的对象与内容(关于制度与人性方面的讨论历来都是思想家热衷的话题),而归于选题本身的提出,就存在着质疑。正如选题提...
[学位论文] 作者：王谋寅,,
来源： 年份：2009
宗教与法律的关系是法史学研究中的重要命题。和西方法律传统相比,中国古代没有形成独立的教会法体系,宗教对国家法律的影响也不那么显著,但宗教仍以其特有的方式影响着传统...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
中国成文法产生于西周。《九刑》和《吕刑》是西周时期编订的刑书,其性质是综合性法典;《九刑》和《吕刑》的体例并非"以刑统罪",它们是以违礼行为的类别为线索编纂的;西周并...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：宗教学研究 年份：2012
道教劝善书视争讼、唆讼为逆"道"之恶行,并借助各种通俗易懂的形式及道教"神灵赏罚,流及子孙"的报应论来宣扬息讼之善、兴讼之害。道教劝善书深刻型塑了民众的法律意识,为"无...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：广东社会科学 年份：2015
李唐统治者利用道教论证政权的合法性,具体表现为:追尊道教教祖太上老君为皇室先祖,藉以抬高门第,表明李唐有统御天下的资格;运用道教的教义思想,提出了"道降符命"和"神仙授...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2009
周人提出"以德配天"说来论证其政权的合法性,从而赋予"天"以伦理品格和理性色彩。"天"观念的这一变革决定了西周的立法与司法样式,深入到中国人的社会生活的方方面面,对中国...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：社会科学研究 年份：2016
《太平经》从“三统”论出发,赋予道、德、仁宇宙永恒法则的义涵,为实在法确立了正当性基础;从阴阳理论和“贵生”“乐生”思想出发,指出刑罚在本质上是一种“恶”,不过基于...
[期刊论文] 作者：王谋寅,
来源：宿州教育学院学报 年份：2005
推进中国法治进程,不仅需要学习、借鉴国外先进的法律制度和法治经验,也要重视对中国传统法律文化的扬弃.中国的传统法律文化在价值取向、内容和形式方面都蕴含着现代法治的...
[期刊论文] 作者：王谋寅,,
来源：安徽大学法律评论 年份：2012
道教是以“道”为最高信仰,以长生成仙、与道合真为最终目标的中国本土宗教。道教深刻型塑了传统中国的政治、科技、文学艺术、民族心理及社会风俗,学者们对此已进行了大量的...
[期刊论文] 作者：王谋寅,
来源：同济大学学报(社会科学版) 年份：2023
中国式法治现代化具有鲜明的社会主义属性，内蕴科学社会主义所固有的人民立场。这一价值禀赋的兑现有赖于以中国共产党的领导为枢轴的法治运行机制，党的领导确保了中国式法治现代化始终行进在为民利民的价值轨道上。在实践中，中国式法治现代化紧扣人民群众日益增长......
[期刊论文] 作者：王谋寅;范平,
来源：史学月刊 年份：2012
清代许多工商业团体在道教神灵的塑像或牌位前订立、宣告行规,以强化行规的神圣性与合法性;祀神费的交纳是团体成员必须履行的一项基本义务,对于即将入行的新人则构成获得营业权的必要条件;行规对祀神仪式的安排作出了具体规定,从中不难看出道教斋醮科仪的鲜明......
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