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[期刊论文] 作者：赵源一,
来源：周易研究 年份：2000
本文将分五个部分以论邵雍之易数思想：首先，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础......
[期刊论文] 作者：赵源一,,
来源：古籍研究 年份：2001
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[期刊论文] 作者：赵源一,
来源：船山学刊 年份：2000
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[期刊论文] 作者：赵源一,
来源：黄山高等专科学校学报 年份：2000
荀子的人性论与孔孟有差别 ,他以性恶论作为基础 ,强调礼义之“伪”。而“伪”是加于“性”才能成的 ,这就是所谓的“性伪合”。以“性伪合”的主张做起点 ,荀子设定了两个目...
[期刊论文] 作者：赵源一,
来源：学术研究 年份：2000
荀子的人性论与孔孟有差别，他以性恶和为基础，强调礼义之“伪”。而“伪”是加于“性”才能成的，这就是所谓的“性伪合”。以“性伪合”的主张做起点，荀子设定子两个目标，即“成圣人之名”和“一天下之功”。......
[期刊论文] 作者：赵源一,,
来源：船山学刊 年份：2008
在天人问题的看法上,柳宗元与韩愈的看法截然不同,其文集中关于天人之論述颇多,主要的有如:《天说》、《天爵论》、《时令论上、下》、《断刑论》、《贞符》並序、《天说》、...
[期刊论文] 作者：赵源一,,
来源：船山学刊 年份：2007
儒家的创始者孔子，虽不语怪、力、乱、神。但仍是肯定天命与鬼神之存在；西汉以来。儒学为适应封建帝王统治之需要。大力宣扬君权天授。苻命之说。韩愈在三家的争论的焦点中，力排......
[期刊论文] 作者：赵源一,,
来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2006
孟子的“仁义论”是综合原始儒家的“仁”论与前期．墨家“义”论而形成，但是孟子将“仁义”概念结合于他的“心性”概念，从而创造出新的涵义。由此，孟子政治哲学确立了超阶级的普......
[期刊论文] 作者：赵源一,,
来源：周易研究 年份：2006
王弼注《易》有返归《易传》的强烈企图。从他的《周易略例》对解《易》的原则说明中，可以知道他特别重视《明象》及《明彖》．并把同题的讨论集中在阴阳符号的卦爻结构的启发上......
[期刊论文] 作者：赵源一,
来源：船山学刊 年份：2001
孔子在探讨天人关系时,思考主体在于人,而不是在于天.中国哲学之最先以人为思考主体,且赋予人主体性人格者,就是孔子.盖孔子实为第一位以人为思想主体,对人的自觉意识提出系...
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