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[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：中央民族大学学报 年份：2006
公元前3世纪,分布于中亚地区的阿尔泰语系乌孙族和后世的蒙古族中传承着狼和乌鸦双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。该信仰习俗和神话传说的盛行现象,是狼和乌鸦在自然界...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
在蒙古、哈萨克等阿尔泰语系民族民间传承的"不死水"神话以及蒙古文《苏勒哈尔乃传》(《Sulharnai yin tuuji》)所载"不死水"神话与日本同类型神话之间存在相通性;阿尔泰语系...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2003
在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响.这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：西北民族研究 年份：2001
腾格里是古代蒙古人顶礼膜拜的神祗，而孟克·腾格里是众腾格里之主。自从佛教在蒙古地区传播之后，蒙古族神话中的腾格里形象发生了一些变化。首先，与佛教关系密切的印度天神因陀......
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：中央民族大学学报 年份：2002
蒙古族洪水神话主要用幻想和虚构的方式 ,叙述古时人类被一次大洪水毁灭之后 ,如何再生繁衍的故事。而这些神话在流传过程中融入民间故事或传说之中 ,并发生了变化。本文以比...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
17世纪成书的无名氏《黄金史纲》和罗桑丹津的《黄金史》所载成吉思汗降伏"十二歹汗"传说是以佛教为媒介,接受经一代藏王聂赤赞普镇伏诸魔和"十二夜叉小王"传说影响而产生的...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001
17世纪成书的《黄金史纲》等几部蒙文史书记载 ,成吉思汗去世时 ,在鄂尔多斯高原上曾立奉葬成吉思汗衣物等遗物的一座陵墓 ,人们称之为成吉思汗“纪念陵”。这个记载是史实的...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：民族文学研究 年份：1997
《元史》作为明初官方组织撰写的“正史”,其史料价值自然很高,同时史书中又不乏文学色彩较浓的传说故事。如在该史书卷六三《地理志·西北地附录》记载的有关吉利吉思...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：百色学院学报 年份：2013
图腾神话是解释某种动物、植物或无生物之所以成为氏族图腾的神圣故事。在阿尔泰语系突厥语族、蒙古语族、满一通古斯语族民族中传承的此类神话包括图腾救助始祖的神话、雌性...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
蒙古族神话研究伊始已有近百年历史,新中国成立以来,尤其是改革开放30年以来,蒙古神话的研究进入新的发展阶段。在这期间国内外有关学者从蒙古族居住的各个地区搜集整理了大...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：民族文学研究 年份：2008
犬戎、北狄为古老的阿尔泰语系民族,是近现代蒙古、突厥语民族先民。犬戎之"犬"为犬戎语词汇,意为"狼",与后世鲜卑、蒙古语的"叱奴"、"赤那"(ion,意即"狼")一脉相承。犬戎...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
"盗食"与"长生"神话母题称,某种神格化的动物或人由于偷吃了原本属于人类的不死之药而长生不死,人类却衰老而死。该神话母题有三种形态,并分属于巴比伦神话系统、古印度神话...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：民族文学研究 年份：2001
印度著名的日蚀月蚀神话以佛教为媒介，从多角度多层面影响了蒙古神话故事和史诗作 品。印度日蚀月蚀神话首先通过译介在书面流传，然后以口耳相传的方式在民间传播，最终影响了蒙......
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：长江大学学报(社科版) 年份：2016
维吾尔族民间传承《女天神创世》、《女天神创造亚当》和《顶地球的公牛站在哪里？》等三则女天神创世神话。这些神话反映了维吾尔族乃至整个阿尔泰语系突厥语族民族和蒙古语族......
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：中央民族大学学报 年份：2005
额尔古涅—昆传说中的捏古思、乞颜两户是以狼和鹿为原型的图腾名称命名的两个氏族。因为,"捏古思"是蒙古语noqai(犬)的复数形态,在传说里是代指"狼"。犬和狼为同类,狼曾经是...
[会议论文] 作者：那木吉拉,,
来源： 年份：2005
天神信仰在世界上很多民族中盛行,有关天神的神话传说也在他们中传承。蒙古语称"天"为tengri,汉译"腾格里",书面写成Tegri。腾格里是古代蒙古人最敬仰的神灵,尤其是,孟克...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：中央民族大学学报 年份：1994
在辽金元三代的契丹、女真、蒙古人中有“烧饭”、“抛盏”祭祀之俗。对此清末大学者王国维和当代的陈述、贾敬颜、蔡志纯、宋德金等先生都曾撰文论述。但由于史料缺乏...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,
来源：中央民族学院学报 年份：1992
【正】 公元13世纪,蒙古族建立的元朝,统治中国近百年之久。在此期间,为数不少的包括契丹、女真等族在内的广义汉人,放弃原民族姓名,改用蒙古姓名,出现了大量带蒙古姓名的汉...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2005
蒙古神话与佛教神话以及信仰佛教的一些国家和民族神话的比较研究是蒙古神话研究的重要课题.本文从比较研究的可能性、比较研究的领域、比较研究的方法以及比较研究资料、比...
[期刊论文] 作者：那木吉拉,,
来源：中央民族大学学报 年份：2000
摩诃葛刺是藏传佛教宗宗护法神之一，是萨迦派顶礼膜拜的对象。元代蒙古统治集团笃信藏传佛教萨迦派，以该派高僧为“国师”、“帝师”，摩诃葛刺便成为他们的保护神。有元一世、蒙......
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