搜索筛选:
搜索耗时0.0863秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 12 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：金乾伟 杨树,
来源：出版科学 年份：2013
[摘 要] 《玉台新咏》编纂“艳歌”十卷，所选诗歌集中女性题材，是我国文学史上第一部女性化诗集，凸显了推崇女性文化的思想，呈现“诗缘情”、文学发展史、保存文献校勘古籍的本体论价值。 [关键词] 《玉台新咏》 编纂思想 文学本体 价值 [中图分类号] G236 [......
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：歌海 年份：2013
央视春晚因有台湾艺人参与，在特定民俗、特定时间、特定文化维度上充分呈现了海峡两岸一家人的血脉之情。真正实现这一观众期待的应该说是歌星费翔，他深沉心声的《故乡的云》表......
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：绥化学院学报 年份：2014
壮族来自千百年实践经验累积的农事歌谣体现了族群深远的智慧、艺术的天赋,传唱农事歌谣成为传递农业知识的情趣载体,也演绎为护佑生灵的和谐实践,并在农事劳作中倾情恋爱婚...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013
古代少数民族文论是中华文化的整体格局中不可或缺的重要组成部分,以其独特的民族与审美特色与汉族文论相融相进,二者在宗教意识、思维方式、审美心理、载体表现、文艺功能、...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：宗教学研究 年份：2013
壮族"牛魂节"隆重的安栏仪式上,师公几度祈拜神龙,那么神龙对于耕牛,还有壮族人的族群情感、心理诉求有着哪些深层内蕴?本文结合民间师公教与儒、道、释三家思想的渊源关系及...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：荆楚学刊 年份：2014
壮族姆六甲神话造人相比较其他地区和民族更有族群鲜明的艺术呈现:所用"尿泥"隐喻了两性生殖在神话造人中人自身的力量;三次造人成功几乎把壮族族群先民的日常生活完整地搬进...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：湖南工程学院学报(社会科学版) 年份：2012
基于女性视角,视新嫁娘为核心的土家族哭嫁歌以其鲜明的地方特色和独特的民俗文化充分展示了女性的生命体验;《诗经》中的恋爱、婚姻家庭诗篇的情感真挚、淳朴而富有感染力,...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：新疆财经大学学报 年份：2012
《福乐智慧》是我国11世纪喀喇汗朝时期杰出诗人优素甫.哈斯.哈吉甫的长篇诗著,其丰富的思想表现在修德养善、益智增知、公正治国等方面。细读文本可发现死亡话语占了大量篇...
[期刊论文] 作者：金乾伟, 杨树喆,,
来源：湖南农业大学学报(社会科学版) 年份：2012
壮族"牛魂节"是源于万物有灵的图腾崇拜、适应"那(稻作)文化"生产方式的集体节日。人牛同甘共苦、人畜一家、兄弟情般的生活实践传承了壮族敬牛的生态文化习俗,不仅有节日时...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：重庆城市管理职业学院学报 年份：2012
基于女性视角,视新嫁娘为核心的土家族哭嫁歌以其鲜明的地方特色和独特的民俗文化充分展示了女性的生命体验;《诗经》中的恋爱、婚姻家庭诗篇的情感真挚、淳朴而富有感染力,...
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,,
来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014
生态视域设置了过去凭啥活着、现在怎样活着、未来如何活得更好三个时段的维度问题，壮族丰富多彩的民间文学散文体和韵文体结合，对于族群起源有着自身特有的生态想象；活态仪式的......
[期刊论文] 作者：金乾伟,杨树喆,
来源：出版科学 年份：2013
《玉台新咏》编纂“艳歌”十卷,所选诗歌集中女性题材,是我国文学史上第一部女性化诗集,凸显了推崇女性文化的思想,呈现“诗缘情”、文学发展史、保存文献校勘古籍的本体论价...
相关搜索：
