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[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
耶稣和普罗米修斯是西方文化意识中两个富有经典意义的人物形象 ,他们与马克思之间存在着一种亲切的互动关系 ,他们各自的生命格局和精神气象在马克思身上得到了一次耐人寻味...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：理论与现代化 年份：2006
在探讨艺术的起源时,朱光潜的实践论美学仅就人的本质力量的展现来论说人对世界的艺术掌握和实践精神的掌握之间的密切关联,未免对人的实践乃是有着多重的价值维度这一人文本...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：理论与现代化 年份：2007
学界早已将克罗齐当做无可置疑的表现论代表，而海登·怀特对克罗齐的把握更具启示意义。克罗齐语言学、美学祈向着语言和艺术品生成中的“诗意”而不是呆滞不变的“语法”...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：哲学动态 年份：2012
《论语·学而》第二章辑录的是孔子弟子有若的话:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"历史上...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2010
本文对朱熹中庸观内隐的两个长期未被学人意识到的问题进行了揭示,并对近代以来的《论语》注本对中庸这一范畴的解读及其学缘背景作了深入考察,指出：（一）中庸作为仁义礼智信诸常......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：福州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016
近代以来对《论语·先进》"侍坐"章"与点"义趣的诠说依然繁富,绝大多数注家均刻意区别曾晳之志与子路、冉有、公西华之志,同时亦留意到了孔子对其余三子之志并无贬意。不过由...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：学术评论 年份：2012
近几十年来有价值的《论语》注本可谓屈指可数。在这种人文灵韵日渐凋蔽的时运里,黄克剑先生的《论语疏解》一书便显得分外难得。相较于前贤可称述的注本,此书无论是在注疏体...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：哲学研究 年份：2004
"无为而治"是孔子"为政"之要端。本文剖析了作为"为政"理想的"无为而治"和作为"为政"途径的"无为而治"之内涵,指出和洽清平的"大同"之治即是"无为"之治,以一种过程看的"恭己...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：江苏行政学院学报 年份：2014
孔子一生关于“天”、“命”曾有三次著名的慨叹:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何”是一叹,叹于孔子堕三都受挫之际;“文王既没,文不在兹乎?天之将丧...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：东南学术 年份：2006
朱光潜引心理学入文艺理论只是更换了视野,抑或也还引出了新的难题?他理解的“心灵”是经验的,抑或是先验的?其文艺心理学的人文悲情是“悲”在注定不能实现,抑或是“悲”在...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2015
文章从"直"、"仁"性、"直道"、"觉"诸范畴之间的微妙缘契,寻绎《论语》"直"的义趣,指出:《论语》中的"直"以"仁"性为端始,以"直道"为应然,以"觉"为契机;在礼乐之"文"沦为敝害...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：中共福建省委党校学报 年份：2016
孔子之学辐辏于"觉",此"觉"或"觉悟"由效仿在践"仁"、履"仁"方面可引以为范的先哲时贤的所作所为("效"或"效仿")而得,亦由讲习被认为寄寓了"仁"道消息的《诗》《书》《礼》《...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：福州大学学报：哲学社会科学版 年份：2014
＂命＂的话题永远不可能被否弃。人作为一种肉体的存在,只有通过与外界进行必要的物质交换才能使其富有生机的肉体得以持存,对待性或有所对待是人的存在的一重规定,在这个向度上＂......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：福建论坛：人文社会科学版 年份：2007
本文从“研究对象”、“形式”、“实体”和“形而上”四个层面，对克罗齐语言学和索绪尔语言学之间的差异作了考辨，并关联20世纪西方文化危机的时代背景，探讨了这两种或重“诗意......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：东南学术 年份：2005
朱光潜在中要求理想观众既分享审美对象的生活,又不完全失去自我意识.这一观点可分别溯及立普斯-谷鲁斯的移情说和缪勒·弗莱因斐尔斯-狄德罗的旁观者论,但...
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：哲学动态 年份：2009
诚如《论语新诠》（台湾环球书局，1971）一书的作者方骥龄所总结的，在《论语》的编纂问题上，“无组织”说、“略有挑选”说和“以类相从”说三种看法长期共存，并无定论。不过近代以来，关于《论语》是否为一个有机整体的问题，开始为极少数学者先后各自独立地从关乎《论语》......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,,
来源：理论与现代化 年份：2018
＂学为人之道＂是钱穆先生《论语新解》的中心话题,钱穆反对从＂性＂上立基,将＂学为人之道＂所以可能的根据溯及先验层面,＂学为人之道＂便充其量只能是一种倡导,终究无法成为一种有着普遍效......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：东南学术 年份：2002
一"不谈价值,我们就不能理解并分析任何艺术品"①,这是韦勒克和沃伦合著的始基性的断制.借此,审美价值在文学的核心地位被毫不含糊地肯认下来....
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：福州大学学报：哲学社会科学版 年份：2016
近代以来对《论语·先进》“侍坐”章“与点”义趣的诠说依然繁富，绝大多数注家均刻意区别曾皙之志与子路、冉有、公西华之志，同时亦留意到了孔子对其余三子之志并无贬意。......
[期刊论文] 作者：陈洪杏,
来源：中共福建省委党校(福建行政学院)学报 年份：2020
"道法自然",老子之"教"由修此"法自然"之道而成。此"教"因"道"不可道而"不言",亦因着"弱也者,道之用也"而以"守柔""不争"为旨归。世间人多为名利所诱,其对权势的争夺是因为拥...
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