王阳明是宋明理学心学一派的集大成者。“本体”、“工夫”之论在阳明心学中占据重要地位。阳明本体工夫合一思想是在承继融通儒释......

黄宗羲是明末清初著名的思想家.他既高度评价了王阳明及其后学的心学思想,又对王门良知说、“四句教”等学说的理论缺陷进行了鞭辟......

嘉靖六年'天泉证道'并无'四有说''四无说'的提法,二者是王龙溪后来才提出的事实,形成龙溪语境中'四......

基于“四句教”先于嘉靖六年“天泉证道”的事实性前提,《稽山承语》第25条是考察阳明“四句教”最基本的文献,并以之推定阳明提出......

王世贞晚年潜心佛道,主"三教合一"、"即心即佛"思想,表现出援儒入释、扬释道抑儒的倾向,并从佛教心性论角度阐发阳明心学,通过改易......

黄宗羲是明末清初著名的思想家。他既高度评价了王阳明及其后学的心学思想,又对王门良知说、"四句教"等学说的理论缺陷进行了鞭辟......

王阳明关于人性善恶的论述集中体现在他晚年的"四句教"中。王阳明认为心之本体无善无恶能摄善恶故为至善;心之发用有善有恶应为善......

“四句教”是王阳明在其行教过程中提出来的,乃王阳明一生思想精髓的总结,但是其内在的张力本身就逻辑地蕴含着分化的可能,“四句......

王门＂四句教＂在明中叶至清初的儒学发展史上产生了较大的影响,也引发了广泛的争议。黄宗羲从心学立场出发,对＂四句教＂作出了富有新意的......