《乐府杂录》相关论文
段安节基于自己“耳目所接”的经验开展音乐批评实践的体悟非常重要.毕竟音乐是听觉的艺术,不通过这个核心的、基本的“耳道”的批......
中国唐宋时代的政治、经济、文化发展到了一个鼎盛时期.使音乐也得到了充足的发展.唐玄宗李隆基建立“梨园”数千人,而且他本人也......
永新是唐开元天宝年间宜春院“内人十家”之一，藉于内教坊，其歌唱技艺精湛绝世，是盏唐音乐史中歌唱艺术辉煌的承载者。根据历史文献资......
一、歌舞戏概述 中国戏曲艺术的起源，或认为源于古代的巫觋（男称“觋”，女称“巫”），或认为是从春秋时期楚国的优孟“为孙叔敖衣冠”始，......
<正> 任二北先生笺订《乐府杂录》,因为我研究古乐,就将原书中涉及音乐的部分,要我笺订。我认为隋唐两朝的燕乐到开元天宝时间,才......
<正> 《柳青娘》、见《教坊记·曲名》。唐·冯子休《桂苑丛谈》云:“国朝妇人有永新妇、御史娘、柳青娘,皆一时之妙也”。此指唐......
唐燕乐五音轮二十八调犹今民间之“五调朝元”、“七宫还原”也——关于唐燕乐二十八调问题的若干新解徐荣坤“燕乐二十八调”这一......
【正】 治戏曲史的人都会碰到一个唐代歌舞戏的评价问题,其中以《踏谣娘》较复杂,聚讼尤多。今所见最早记载《踏谣娘》的,是崔令钦......
《乐府杂录》是研究唐代乐舞及乐制的重要文献,运用文献分析方法,参用《乐书》等史料,对前人研究中存疑及待考的两段文字加以考辨,......
唐代段安杰在《乐府杂录》关于歌唱技巧的论述中,提到"氤氲"一词,但未详细解释。笔者经过研究初步认为:"氤氲"是在唐代道教空前繁......
<正> 段安节,唐代著名的音乐家、文学家。生卒年月不详。祖籍齐州临淄邹平(今山东省邹平县)。中年之后,曾迁居荆州(今湖北省江陵县......
《乐府杂录》成书于唐末昭宗乾宁(公元894—898)年间,其成书与晚唐士人心态、唐代史传小说的发展、《教坊记》及《羯鼓录》的影响......
<正>《乐府杂录》一卷,唐段安节撰。此书传本较多,文字亦互有出入,清道光间钱熙祚曾对其详加校勘,收入《守山阁丛书》,是为今中华......
<正>《乐府杂录》一卷,唐段安节撰。《崇文总目》、《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》等皆有载。其内容大抵如《郡斋读书志》所......
本文是对唐段安节所著《乐府杂录》的专书研究。本文使用了文献学与音乐史学相结合的方法，以《乐府杂录》为研究对象，重点考察该书记......
<正> 今天我们把比较全面比较系统地介绍文化科学知识、收录各种专门名词术语并按词典形式分条编列的大型参考书,称为百科全书。著......
<正> 著名学者梁启超曾说过:“治玄学者与治神学者或无须资料,因其所致力者在瞑想、在直觉、在信仰,不必以客观公认之事为重用也。......
<正>呼吸是歌唱的动力源泉。我国有着悠久的民族声乐历史,早在唐代就非常重视呼吸在歌唱中的重要作用。唐朝段安节《乐府杂录》中......
《乐府杂录》是研究唐代俗乐的重要文献,作者以当事人的身份记录了唐晚期的音乐、歌舞、杂戏、技艺等俗乐内容。尤其是最后一节"别......
关于唐俗乐二十八调的音阶吕冰一《乐府杂录》与《新唐书》中的唐俗乐二十八调隋、唐时期，西域诸国的音乐文化大量传入中原，其乐人、......
<正> 白居易长篇叙事诗《琵琶行》为千古名篇,故对其注释不应掉以轻心。诗中有云:"十三学得琵琶成,名属教坊第一部。"对"第一部"这......
唐代“歌者”考毕海燕流传至今有姓名可查的唐代“歌者”，他们的演唱技巧、风格及其成就虽多如零散记载，有的仅只言片语，有的仅留下姓......
许和子,也称许永新,吉州永新人,开元末因善歌而选入长安宜春院,得唐玄宗李隆基宠爱,其事迹不见于正史却屡屡被历代诗文笔记提及。......
