《大人赋》相关论文
清人章学诚于其《文史通义·诗教上》云：＂东方、司马,侍从于西京;徐、陈、应、刘,征逐于邺下,谈天雕龙之奇观也＂,叶瑛先生注曰：＂司马相......
司马迁为司马相如立传秉持了“实录”的原则,至于诸家从中得出或臧或否的不同结论,不是因为司马迁持肯定或否定的一家之见,而是传......
刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中,“风骨”一词作为文学批评的专用名词,对后世产生了深远影响,并认为“风”的典范是司马相如的《大......
在民间大家以为王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其实这两位神仙根本不是一家人。这是怎么回事呢？是什么时候乱点鸳鸯谱，把他们两个撮合在一......
《楚辞·远游》是我国古代游仙文学的源头，开中国游仙文学之先河并对后世游仙文学的发展产生重要影响。汉代司马相如的《大人赋......
《远游》以“重日”为界分为原作和拟作两部分，原作为淮南王刘安的绝命辞；拟作实即《广骚》，为扬雄模拟《离骚》、《大人赋》而成的集......
赋虽是汉皇朝蔚为大国的文学形式,但是,赋从产生之日起,就始终与大汉帝国政治的兴衰及知识分子紧密相连.文章正是尝试对此加以申论......
陶行知赋昔有《大人赋》，乃虚幻想象之作。今尊陶为伟大的人民教育家，党外布尔什维克，万世师表，足赞其历史现实的创造。陶白话生活教育......
司马相如<大人赋>之题,'大人'并非专指帝王,而是指得道之人.今观<大人赋>内容,可知其叙写的是大人由求仙而至得道的精神历......
司马相如是汉赋的奠基人．鲁迅先生曾对其高度评价：“武帝时代，赋莫如司马相如，文莫如司马迁”。相如之辞赋，“不师故辄，自摅妙才，广博宏丽......
司马相如借＂四方五位＂图式创作《大人赋》。该图式不仅为赋作构建了以中央为原点,巡游东西南北四方的记述框架,还为各方定下情感基调......
汉人论赋的基本观念是有无“风谕”。刘勰的赋论既有继承汉人“风谕”说的一面,但又和汉人走的路子大不相同。刘勰的赋论以赋体“......
<正> “两司马”是人们对西汉文坛翘楚司马相如和司马迁的并称。自汉代班固论武帝得人,举凡“文章则司马迁、相如”(《汉书·公孙......
《大人赋》与《远游》俱在追求“太一之境（神）”,以北极为皈依.但就《离骚》言之,以西极为圣地,而《东皇太一》又将“太一神”立在东......
辞赋，是汉代文人文学创作的一种重要样式。汉初贾谊、枚乘的作品，继承屈原骚赋的传统，并开始向结构宏大转化；东汉中叶以后张衡、赵壹等......
屈原，是战国时代的爱国诗人。他的辞赋是中华民族的文学精华，是后人写作的典范。但其中有些篇章的真伪问题，很久以来学术界争论不休，《......
司马相如《大人赋》历来多被看作游仙之作。其实,该篇所呈现出游仙色彩的表层特征与古代太阳循环文化与巫风传统存在紧密联系。《......
关于刘勰＂风＂和＂骨＂的内涵历来有诸多争论,学界多从理论术语的角度辨析其义。从刘勰《风骨》中两篇例文探求＂风＂＂骨＂的内涵,＂风＂是感化人心的......
<正> 在文学类型的研究中,格套(convention)所起的作用是一个最值得考虑的问题。尽管种种惯用模式常常被忽视,甚至被认为是无甚研......
<正> 班固是东汉前期的历史家、辞赋家以及辞赋理论家。作为历史家他与司马迁齐名,作为辞赋家,他与司马相如、杨雄、张衡合称两汉......
汉赋大家司马相如的赋作，《汉书·艺文志》记为２９篇，但流传至今而且公认为可靠的只有《史记》、《汉书》本传中所载的三篇，即《天子游猎......
汉人对汉赋明显地存在着两种不同的观点和态度:一种是向后看,坚持儒家立场,(被歪曲了的)《诗经》的传统,经学的写作原则,视辞赋为......
《楚辞·远游》是我国古代游仙文学的源头,开中国游仙文学之先河并对后世游仙文学的发展产生重要影响。汉代司马相如的《大人赋》......
西汉时期在甘泉地区举行的国家祭祀仪式及相关活动,对当时的相关文学活动和文学作品产生了一定影响。"采诗夜诵"活动与甘泉祭祀仪......
从《远游》的内容看,诗人是在绝望的心情下寻求精神解脱所为,“超无为以至清兮,与泰初而为邻”,即超越无为清静的境界,与天地元气......
<正> 据《西京杂记》记载: 司马相如为《上林》、《子虚》赋,意思萧散,不复与外事相关。控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几......
关于司马相如《上林赋》与《大人赋》的作年,学术界众说纷纭。通过对《史记》、《汉书》及司马相如赋作等文本进行考辨,认为《上林......
<正>鱼翔浅底吴均《与朱元思书》有“水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍”句,直状水清之景。郦道元《水经注·洧水》:“绿水平......
本文指出:政治上司马相如并不是一个只以文章阿谀君主的辞臣、赋家,而是一个渴望建功立业的奋发有为之士,并表现出了果决干练的政......
<正> 汉代文学,以辞赋名世。尤其武、宣、元、成时代,汉赋达到登峰造极的全盛期,赋作丰硕,作家蜂起。这一时期著名的赋家有司马相......
汉赋兼有文学与学术双重质性,根源于早期中国文人与学者身份的统一,其结构篇章的方法及内涵在中国文学史上有着极为重要的地位,因......
中古时期,人们对赋的审美倾向可用“欲丽”来概括。围绕“丽”这个词素,时人合成了一个个含义丰富且具有审美价值判断的词语。这些......
评汉人辞赋中的神仙思想王宗昱作为中国本土宗教的道教是在东汉末年才有了较为明确的教义和教团组织的，但是，它的思想渊源可追溯至先......
<正> 释"风骨" 读刘勰《文心雕龙·风骨》篇的"风骨",光就齐鲁书社出版的《<文心雕龙>研究论文集》看,收有谈"风骨"的论文七篇。粗......
“风骨”作为我国古代文艺理论的审美范畴之一,其重要程度能与“比兴”齐驱,甚或过之。《魏书·祖莹传》曰:“莹以文学见重,常语......
<正>中国的神仙思想源远流长,在上古的神话传说里,已经出现了神仙的身影。经过战国晚期和秦朝的发展,到了汉代,神仙思想更为发达,......
《远游》与《大人赋》存在语言、结构和思想方面的相似性。陆侃如认为《远游》有抄袭《大人赋》的嫌疑，郭沫若则认为《远游》可能是......
<正>丙申金秋,游学两湖,先往武汉参加第十二届国际辞赋学术研讨会,我在开幕式致词时诵小律一章:"黄鹤觅仙踪,宾朋兴味浓。凌云编赋......
