一行三昧相关论文
禅净合流并非仅在宋朝初露端倪,在东晋时期就已出现。早期禅宗＂念佛＂思想也不是只在六祖慧能的《坛经》有所详述。隋唐时期,禅宗四祖......
三种“节拍”“节拍”之一是指和敌人同时进攻;“节拍”之二是指抢先逼近敌人,在其举剑之际发起进攻;“节拍”之三是指等敌人的剑......
第一次听说小说是在半年前一次无意中的浏览,报道的题目记不全了,依稀是“金大侠的小师弟创作长篇小说”之类,由于笔者当时忙于他......
达摩禅的展开及其向禅宗的过渡,与道信、弘忍在黄梅弘法传禅是分不开的。道信住黄梅三十余载,形成了以"一行三昧"为核心的独特禅风......
引语南响堂山石窟,是在中国末法到来的意识逐渐传播的北齐末期其都——邺之西北的太行山脉鼓山(滏山)南端开凿的佛教石窟。与敦煌......
<正> 师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。与佛同生极乐天,观空利物来东边。目有神光顶项圆,王公稽首拜其前。笑谈般若生红莲,周旋俯......
<正> 引言佛教以人为中心,故其道不远人。但人的根性有利钝,习染有厚薄;同具净信,而悟境有高低,修学有优劣。且人的生活环境各殊,......
《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张“甚深般若”与“一行三昧”的结合,这与南北朝后期......
三味是从“三味书屋”说起的,鲁迅先生在他的散文《从百草园到三味书屋)里有过描述.到绍兴旅游过的人,必定到“三味书屋”一看.其......
<正> 佛教经典原从印度传来,一般约定只有是佛陀亲口所说才能被称为经。所谓经者,径也,凡是本出于正觉而又能引导他人觉悟的著述方......
小引 1969年,著名學者錢穆應台灣善導寺之邀,作了題為《六祖壇經大義——惠能真修真悟的故事》演講,後發表於《中央日報》副刊上。......
无论本诸佛典义理，还是循诸禅史脉络，其实都可发现文殊三昧与一行三昧之间既有一种微妙的内在关联，也有顿渐、理事、对象之别。此点若......
虚云禅师无论何时何地无不在"一行三昧"禅观中,"一行三昧"无疑是他一生所奉行的重要禅法。本文以"一行三昧"为视角,探讨虚云禅师对......
《坛经》是惠能讲“掸”之后，由“门人法海集记”而成的。它是一本经过整理的听课笔记。现存最古的《敦煌写本》，整部《坛经》才一万......
由于种种原因 ,禅宗北宗自普寂之后的历史便不太清楚。本文依据独孤及《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》、李华《故左溪大师碑......
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王维由于受到禅宗“一行三昧”修持法门的影响 ,所以在为人处世、进退行藏诸方面采取了一种“无住、无念、无相”的禅者生活态度 ,......
<正> (一) 禅宗的真正初但是慧能。从达摩到弘忍,这五代法裔相传的过程是禅宗的预备阶段;由于他们主要依持《楞伽经》,所以我们把......
本文認為,在佛教的“禪定”概念和實踐中國化的早期尝試过程中,有兩種顯著的模式,一是還原,二是調和。還原模式是指,先从許多外來......
<正>佛教传入中国之后,经历两千多年的发展历程,不仅成为中国宗教基本格局的主要组成部分,而且对中国传统文化产生了深远的影响。......
该文分析了唐代佛教有关“有情有性”与“无情有性”争论中的各家观点，认为：“从天台智的“性具善恶”说到六祖惠能的“无情无佛种......
<正>顾名思义,禅宗与传统佛教史上的"坐禅"当然有着深刻的历史和思想关联,在中国禅宗的发展史中,对於禅坐的观念也可谓经历了相当......
期刊
<正>佛家本来不讲养生,但佛家的禅学在客观上确有益于养生。这里仅就禅学与养生的关系略述己见,以就正于方家学者。禅的主旨在于明......
鸠摩罗什所倡五禅观之'念佛三昧'取代了小乘的界分别观,从观想十方诸佛入手,以大悲心拯济一切众生,从而求得佛道,体现了大......
<正>"禅"是梵语"禅那(Dhyana)"的简称,译为"思惟修",又名"静虑"、"禅定"。禅宗的初始,可以追溯到昔日佛陀在灵山会上拈花示众,大众......
禅净合流并非在宋朝才初露端倪,在东晋时期就已出现。早期禅宗＂念佛＂思想也不是只在六祖慧能的《坛经》有所详述。隋唐时期,禅宗四祖......
