东王公相关论文
汉画像石反映了汉代人的精神信仰。在西汉晚期轰轰烈烈的造仙运动中,讲求“升仙不死”已成为人们崇拜西王母、东王公的主要目的和......
徐州汉画像石的题材十分广泛,人们想象中的天上神仙世界是其中最为生动的一种。而在汉画像石题材中我们经常可以发现一个人物的身......
年幼时以为女王出自大不列颠,是英王伊丽莎白,头脑中朦濛胧胧地根植了一个皮肤白皙、目光睿智、威严端庄的女王形象。后来听老人......
汉画像石中,神话题材占了很大比重,其中,女娲的图像又是一个得到普遍表现的题材,全国所有汉画像石分布点都可以发现女娲的图像。......
本文主要介绍榆林米脂县官庄2000年发现的27块画像石。这批画像石为陕北汉画像石墓的结构、画像石的组合和内容等方面研究提供了重......
武梁祠是东汉时期的一座小祠堂,位于山东省嘉祥县纸坊镇武翟山北麓,建于东汉晚期的桓灵时期(公元147—189年),距今有1800多年。武......
汉代是中国封建社会的上升时期,是我们民族形成性格的时期,不仅有丰富生动的现实生活,还充满着各种怪诞的思想和学说。所以汉代艺......
在汉画像石的研究中，西王母是一个非常重要的课题，这不仅是因为西王母神仙系是汉画像石创作的重要题材，而且西王母信仰也是我国汉代宗......
东汉时期的画像石艺术,是汉代艺术的一个重要组成部分。它所表现的题材囊括了那个时期自然、人生、超自然三个方面的内容,是形象化......
墓祭，即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地，都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现......
汉代画像石和战、汉、唐的铜镜被誉为我国古代文化遗产中的瑰宝,它是一部形象的历史生活“百科全书”。但人们大多从艺术的角度来......
历来关于戏剧表演场所的研究,一般都把眼光集中在有形的建筑物“舞台”之上。成熟戏剧的演出无疑是在固定的“舞台”建筑上进行的......
一、西王母图像阐释的取向作为汉画像常见的表现对象之一,西王母形象已经成为一种标志性的符号,频繁出现在陕西、四川、河南、山东......
始见于东汉,盛行于清代。是一种雕琢有多种精美图案的长方形、圆形或不规则的圆形玉制薄片。插放于按器型制作好的木座或玉石座上......
庄子《齐物论》开篇曰 :“南郭子綦隐几而坐 ,仰天而嘘……”对于这里提到的“几” ,当代的注释家往往解释为“案”或“几案”、“......
龙王松,在本溪南芬思山岭乡的财神庙村。山顶上,唯一的他形舒意广地傲然屹立。他展开臂膀,峨峨而从容地享受着阳光的朗照,仙逸而释......
西汉以后，由于东王公、西王母所属神性的人为发展和扩大，得到了上层阶级的重视，被列入当时的重要神祗。本文结合这种现象，对连云港......
陕北地区早期画像中存在一类图像,学界对其性质和意义众说纷纭.本文通过梳理相关材料,结合纪年材料及该地区早期东王公和西王母图......
说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上、雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又......
中国的神话系统中，女神仙本就不太多，但其中有两个却是鼎鼎有名，家喻户晓，一个是观世音菩萨，一个便是王母娘娘。观音是舶来品，公元三世纪......
1981年宁夏固原一座古墓被清理,出土了今天称为“固原漆棺”的北魏漆棺残片。尽管棺木腐朽,漆皮剥落,大量漆绘图像依旧保持下来。......
在我国,道教文化对铜镜有极广泛的运用,这对镜本身的形制、纹饰、铭文以及功用的扩展产生了巨大的影响,由此道教与镜文化之间形成......
一、彩绘木尺的出土及特征2002年7月7日,连云港市区西南城郊约7公里的海州区双龙村花园路基建工地上,发现一座古墓。该墓葬时代为......
《瑶池醉归图》卷,纸本,设色,纵854.6、横29厘米。在《石渠宝笈》、《故宫已佚书画》中,均有著录,为滑朝内府收藏。据文献记载,清......
从汉晋壁画墓及副葬物中发现佛像的意义〔日〕荒牧典俊北京大学历史系教授（现为历史博物馆馆长）俞伟超先生在１９８０年《文物》第五期上发表......
濮阳仰韶文化蚌图小议郝本性濮阳西水坡仰韶文化后岗类型遗址发现有房子、窖穴和墓葬，其中４５号墓两侧的蚌砌艺术形式较新颖。蚌壳形状......
汉棺重现了两千年前合江和黔边地区的辉煌;新发现的摩崖《唐代商队人物群象》,为“西南丝绸之路”穿过这一地区提供了证据。盐井、......
镜子的历史其实就是镜子映照人类的历史。这个奇特的平面物体上所反映的一切曾经使人们惊恐和迷惑。镜像给了人们巨大的想象空间,......
汉晋东王公、伏羲和牵牛等头戴山形冠,其来源与汉代的昆仑山和海上三神山的传说有关。神异人物头戴山形冠,表示人在山中,即神仙之......
铜镜,是古代照容饰面的生活用具,它的发明,不仅丰富了当时人们的物质文化生活,也为我们今天研究古代社会留下了珍贵的历史资料。......
图1 西王母祝寿图↑ 穿上为西王母，身旁两朵金花熠熠；穿下为东王公，金童玉女侍立其旁；穿左右为群仙为王母贺寿。背为龙凤纹，构形原......
在西安博物院和咸阳博物馆分别藏有汉代铜羽人与玉奔马羽人。铜羽人通高1 5.3厘米,1964年西安市未央区汉长城遗址城南出土。羽人跽......
画像石始于西汉,盛行于东汉,是多用于墓地祠堂、地下墓室内雕刻画像的建筑构石。汉代画像石的研究自20世纪70年代后进入到综合研究......
神话的定义是神话学研究的基本命题。对它的界定直接影响和指导研究神话的学者们用什么样的方法、什么样的思维方式去进行研究。中......
汉代铜镜铭文的地位逐渐提高,并且成为汉代铜镜纹饰重要组成部分,甚至有的铜镜纹样完全以铭文为主。汉代镜铭逐渐摆脱了战国时期的......
佛塔本是地面之物,伴随着丝绸之路的兴起,佛塔在东渐过程中逐渐进入地下世界。这是一个非常特别的宗教传播现象,以往学者多将它作......
本文对浙江上虞发现的西晋黄仕买地券进行了重新标点、补释和考证,该地券内容特别,券文对死者在地下的生活进行了详细生动的描述,......
《穆天子传》与《山经》一样,揭示了我国悠久而灿烂的玉石文化传统。玉石作为神圣的物质成为穆王征巡道路上一个重要的追求目标,穆......
汉镜构图空间狭促而特殊,人物组图简约省隐,导致后世论者对其中部分神人图像误读误释。本文选取汉镜中习见的“松乔”、“伏羲女娲......
2006年,浙江省文物考古研究所在湖州杨家埠清理了一座东汉砖椁墓,出土的一面画像铜镜,镜体硕大,做工精良,纹饰精美,属东汉画像镜精......
