以夏变夷相关论文
北魏前期拓跋鲜卑统治者大力选用汉族人士 ,一批汉族名臣对北魏政权建设与文化发展做出了突出的贡献 ,“鲜汉矛盾渐剧”之说难以成......
夷、夏观念源远流长,夷夏之别观念的基本内涵奠定于春秋战国时期,而后深化出大一统,王者无外和以夏变夷等新思想。夷夏之别主旨是......
萌芽并形成于先秦时期的儒家文化,以及在此基础上形成的中华民族文化价值观,是中华民族共同体形成、发展的重要历史思想基础。以孔......
传统人格是指历代中国人所憧憬的圣贤,它是同以自然经济为基础的封建社会相适应的理想人格形象,信而好古,重义轻利,以夏变夷是传......
【正】 现代化作为全面的社会变迁过程,在文化这个层次上集中表现为由传统文化向现代文化的转轨换型。这种转换既是经济现代化和政......
通过文献记载佛教绘画自东汉末年传入中国，曾经历了一段漫长的“夷”“夏”二体的冲突与融合的过程。在“以夏变夷”这一思想指导下......
因近年国学热而重被提起的马一浮，以六艺之学为国学，现今颇受推崇。但其国学观，在他那个时代，其实极为特殊，因而赏音也就较少。马先生之......
先秦以降,儒家民族思想中蕴含的华夷民族认同思想观念成为北朝君臣推动民族认同的思想资源与理论动力。北朝君臣通过对其中的＂以夏......
《弘明集》是由南朝齐梁时代人僧佑所编纂的一部佛教书籍。而弘明集中论夷夏的文章，是中国思想史上将“夷夏”作为两种不同的民族文......
【正】传统人格是指圣贤。圣贤,作为历代人们所憧憬的理想人格,是寄托人们极为丰富...
中国古代民族文化教育政策是指自先秦至清末主体民族与周边少数民族在文化教育交流活动中所采取的策略。在漫长的历史过程中．这一策......
【正】 在清末把西方社会同中国三代盛世相比附说和西学源出中国说是两种类似的流行看法.前说为后起,涉及政治、经济、社会风尚等......
<正>人类各种文明体系之间的文化传播与融合,可以根据不同的历史时期分为三个阶段:"轴心时代"以前,"轴心时代"到全球化时代之间,全......
明代民族文教政策表现为以夏变夷的民族儒化政策和因俗而治的民族文化政策两个方面,它们是明廷治理少数民族以巩固王朝统治的教育......
北魏前期北方世族“以夏变夷”的历程孔毅在北魏前期（即自道武帝拓跋至孝文帝元宏前），北方世族在经历了一次次的挫折与失败以后，自觉或......
容美土司是明清巴楚地区势力较强的一个土司，由田氏世袭。明清以来，容美土司在司内兴建义塾，倡导诗书礼仪，学习儒家文化；并广泛招揽优待......
